子曰：“居仁为美，择不处仁，焉得知？”
孔子说：“当以仁为美，若不选择安于仁，怎么算得上有智慧呢？”
子曰：“不仁者不可以久处约（穷困），不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁（智者懂得仁的重要和好处，所以会行仁）。”
孔子曰：“不仁者不可以长期处理于穷困之中，不可以长期处于安乐之中。仁者能安于行仁，智者懂得行仁对己有利。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有仁者，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”
子曰：“苟（如果，假使）志（志，意也）于仁矣，无恶也。”
孔子说：“如果意向于行仁道，就不会有恶行了。”
子曰：“富与贵，是人之所欲（想要，希望）也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去（抛弃，舍弃）也。君子去仁，恶（wū，古同“乌”，疑问词，哪，何）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富和贵是人们所希望的，但不以正当合理的方法得到它，君子不会安于占有它；贫和贱是人们所厌恶的，但不以正当合理的方法消除它，君子不会舍弃它。君子舍弃了仁，哪能够以仁德成名呢？君子一生之中不会违背仁，在仓促之间必定是这样，在颠沛之际也必定是这样。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说：“仁离我们很远吗？（不！）我欲行仁，仁就会到来。”
子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”
孔子说：“实行仁全由自己，难道由别人吗？”
子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚（通“上”，超过）之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣！我未之见也。”
孔子说：“我从未见过喜爱仁的人和厌恶不仁的人。喜爱仁的人，没有比这更好的了；厌恶不仁的人，也是仁人，因为他不会身涉不仁的事。有人能在某一天把他的力量都用在行仁方面的吗？我没有见过想行仁而力有不足的。也许有这样的吧！我没有见到过。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁（1、旧指有仁德的人。2、仁者，人也）矣。”
孔子说：“人们所犯的错误，各有其类。观察一个人所犯错误的性质，就知道其人的仁德。”
子曰：“朝闻（听说；知道）道，夕死可矣！”
孔子说：“早晨知道了真理，即使当晚死去也是可以的啊！”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说：“士立志于学道行道，却又因衣食差而感到羞耻，这种人是不足与其讨论道了。”
子曰：“君子之于天下也，无适（适合）也，无莫（不能、不可）也；义之与比（能够相匹）。”
孔子说：“君子对于天下之事，没有适合与不适合，没有可做与不可做的问题；是否适合做要看是否与义的要求相匹配。”
子曰：“君子怀德，小人怀土（乡土，居处）；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子心中想的是仁德，小人心中想的是安居；君子心中想的是刑法，小人心中想的是利益。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
孔子说：“以纵心逐利的方式行事，就会招致很多怨恨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如（如，从随也）礼何！”
孔子说：“能以礼让来治国吗？没有问题！不能以礼让治国，要礼有什么用呢！”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也！”
孔子说：“不担心没有职位，担心的是没有立于此位的本领；不担心别人不了解自己，担心的是自己有什么值得人家了解的。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，“忠恕”而已矣。”
孔子说：“曾参啊！我的学问和思想贯穿着一条主线。”曾子说：“是的。”孔子出去后，弟子们问：“什么意思啊？”曾子说：“先生的学问和思想，‘忠恕’两个字罢了。”（尽己之谓忠，推己之谓恕。《雍也》篇中的“已欲立而立人，已欲达而达人”，《宪问》篇中的“已所不欲，勿施于人”等，都集中表达了“恕”的思想。）
子曰：“君子喻（喻，告也）于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子告知义之所在，小人告知利之所在。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤者，就要想着向他看齐；见到不贤者，就要反省自己是不是也有类似的问题。”
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
孔子说：“侍奉父母时遇到问题就要进行委婉而和气的劝告。如果父母不同意，也要恭敬如初，不违如初，操劳尽心，心无怨恨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方（确定的去处）。”
孔子说：“父母在世，不要离家远行。如要远行，一定要有确定的去处。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年事，不可不知道。一方面为他们增寿而高兴，一方面又因他们的年高体衰而担心。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮（及、赶上、达到）也。”
孔子说：“古人不轻易说话，耻于自身不能达到（行不及言）。”
子曰：“以约失之者，鲜矣！”
孔子说：“因自我约束而有过失的情况，少啊！”
子曰：“君子欲讷（nè，讷，言难也）于言，而敏于行。”
孔子说：“君子希望谨慎说话，勤敏做事。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有德之人不会孤单，必有与其为伴者。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“事君，反复进谏，就会招致侮辱；事友，反复劝谏，就会导致疏远。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
子贡问与朋友相处之道。孔子说：“诚心告谏，好好地劝导，如果朋友还不接受，就不要再说了，不要自取其辱。”
子曰：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”
孔子说：“所谓大臣，应以道事君，如其道不能行，就应去职。”
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子路问事君之道。孔子说：“不要欺骗，而应犯颜直谏。”
