孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
孙子说，大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从动员征集民众、编制成军队到同敌人对阵，在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利最困难的地方，是要用迂回曲折的途径达到近直的目的，要将不利的因素转化成对自己有利的因素。所以用迂回绕道的佯动，并用小利引诱敌人转移方向，这样就能比敌人后出动而先于敌人到达所要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的计谋了。
故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
所以争夺先机之利有有利的一面，同时也有危险的一面。携带所有装备辎重去争利，就不能按时到达预定地域；放下装备辎重去争利，装备辎重就会损失。因此，卷起盔甲急进，昼夜不停，加倍行程连续行军，走上百里路去争利，（如果遇到意外情况）那么三军的将领都可能被敌人俘虏，强壮的士兵先到，疲弱的士兵掉队，其结果只会有十分之一的兵力赶得到；走五十里去争利，（如果遇到情况）先头部队的将领会受挫，用这种办法使得队伍只有半数的兵力赶到；走三十里去争利，就只有三分之二的兵力赶到。因此，军队没有随军辎重就会败亡，没有粮食接济就会败亡，没有物资补充就会败亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
不了解列国诸侯的战略企图，就无法与之预定外交方针；不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形，就无法行军；不使用向导，就无法得到地利。所以用兵作战是运用诡诈权变的方式立身，依据有利的情况来决定自己的行动，通过分散或集中兵力作为战略战术变化的。所以，有利可夺时，军队行动“其疾如风”；无利可争时，军队行动“其徐如林”。一旦进攻，要像烈火燎原，无坚不摧；一旦防御，要像山岳耸峙，岿然不动。需要隐蔽时，要做到如同阴云遮天，使敌人无从筹措；需要冲锋时，要做到如同雷霆突鸣，使敌人猝不及防。掳掠乡邑，分配俘虏来的人众；扩张领土，分配掠夺来的资源，权衡利害得失，然后相机而动。事先懂得以迂为直方法的就能取得胜利，这就是军争的原则。
《军政》曰：“言不相闻，故为鼓金；视不相见，故为旌旗。”夫鼓金旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以（所用，用来）变人之耳目也。
《军政》说：“因相互听不到讲话，所以设置鼓金；相互看不清动作，所以设置旌旗。”鼓金和旌旗，是用视听来统一全军耳目的。全军耳目既然一致，那么，勇敢的士兵也不能单独冒进，怯懦的士兵也不能单独后退了。这就是指挥大部队作战的方法。因此，夜间作战多用火光和鼓金，白天作战多用旌旗，以此来扰乱敌方的视听。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
对于敌人的军队，可以打击它的士气；对于敌人的将领，可以扰乱他的决心。所以，早晨朝气饱满，当午逐渐懈怠，傍晚就疲乏思归了。因此善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等待敌人士气松懈衰竭，疲乏思归时再去攻击它，这是掌握军队士气的办法。用我军的严整等待敌人的混乱，用自己的镇静等待敌人的轻躁，这是掌握将领心理的办法。用自己部队的接近战场等待敌人的远道迎战，用自己部队的安逸休整等待敌人的奔走疲劳，用自己部队的饱食等待敌人的饥饿，这是掌握军队战斗力的办法。不去拦击旗帜整齐、部署周密的敌人；不要攻击阵容严整、实力强大的敌人，这是掌握机动变化的办法。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
用兵的法则是：敌军占领山地时不要去仰攻，敌军背靠高地时不要正面去迎击，敌军假装败退时不要去追击，敌军的精锐不要去攻击，敌人的诱兵小利我不要上钩，不要去正面拦截撤退回国的敌军，包围敌人要虚留缺口，敌军陷入绝境可能拼命时不要急于迫近。这是用兵的法则。
