孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍(止息、停止)
,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。
孙子说:凡用兵的方法,将帅接受国君的命令,从收拢军队征集民众、到敌我相对阵而停止,在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利之所以困难,是因为要把(从表面上看是遥远的)迂回曲折的弯路,变成(实际上是近便的)直路,要将不利的转化成对自己有利的。所以故意迂回绕道,并用小利引诱敌人(转移方向),这样就能比敌人后出动而先于敌人到达(所要争夺的要地),这就是懂得以迂为直的计策了。
故军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
所以争取先机之利是有利的,同时争取先机之利也是有危险的。全军携带装备辎重去争取先机之利,(这样行军迟缓)就不能及时到达预定地域;放下装备辎重去争利,装备辎重就会损失。因此,卷起盔甲轻装急进,昼夜不停,加倍行程连续行军,走上百里路去争利,(如果遇到意外情况)那么三军的将领都可能被敌人俘虏,强壮的士兵先到,疲弱的士兵掉队,用这种办法只会有十分之一的兵力赶得到;走五十里去争利,(如果遇到情况)先头部队的将领会受挫,用这种办法使得队伍只有半数的兵力赶得到;走三十里去争利,就只有三分之二的兵力赶得到。因此军队没有随军辎重就会败亡,没有粮食接济就会败亡,没有物资补充就会败亡。
故不知诸侯之谋者,不能豫交(预先结交)
;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
所以不了解诸侯图谋的,不能预先结交;不熟悉山岭森林、险要阻塞、水网湖沼等地形的,就不能行军;不重用向导,就不能得到地利。所以用兵是运用诡诈权变的方式立足,依据有利的情况来决定自己的行动,通过分散或集中兵力作为(战略战术)变化的。所以军队疾动的时候像疾风般迅速,徐步的时候像森林般严整,攻击的时候像烈火般无坚不摧,防御(不动)的时候像山岳般岿然不动,隐蔽时像阴云遮天,行动时像是迅雷突鸣。掳掠乡邑(的粮食、资财),分配俘虏来的人众;扩张领土,分配掠夺来的物资;权衡利害得失,然后相机而动。事先知道运用以迂为直计策的能取得胜利,这就是争夺先机之利的法则。
《军政》曰:“言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。”夫鼓金旌旗者,所以一人之耳目也;人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以(所用,用来)
变人之耳目也。
《军政》说:“因相互听不到讲话,所以设置锣鼓;相互间看不清动作,所以设置旌旗。”这锣鼓和旌旗,是用视听来统一全军耳目的。全军视听既然一致,那么勇敢的就不能单独冒进,怯懦的士兵也不能单独后退了,这就是指挥大部队作战的方法。因此夜间作战多用火光和鼓声,白天作战多用旌旗,用来变通人们的视听。
故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
对于敌人的三军,可以打击它的士气;对于敌人的将领,可以扰乱他的决心。所以早晨朝气饱满,当午逐渐懈怠,傍晚就疲乏思归了。因此善于用兵的人,要避开敌人(初来时)的锐气,等待敌人士气松懈疲乏时再去攻击它,这是掌握军队士气的方法。用自己的严整等待敌人的混乱,用自己的镇静等待敌人的轻躁,这是掌握将领心理的方法。用自己部队的接近战场等待敌人的远道而来,用自己部队的安逸休整等待敌人的奔走疲劳,用自己部队的饱食等待敌人的饥饿,这是掌握军队战斗力的办法。不去拦击旗帜整齐(配备周密)的敌人,不要攻击阵容堂皇(实力强大)的敌人,这是掌握变通的方法。
故用兵之法:高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
所以用兵的方法:敌军占领山地时不要去仰攻,敌军背靠高地时不要正面去迎击,敌军假装败北(打不过转背而逃)时不要去跟踪追击,敌军的精锐所在不要去攻击,敌人的诱兵小利不要上钩,撤退回国的敌军不要去拦截,包围敌人要虚留缺口,陷入绝境的敌军(可能拼命时)不要急于迫近,这是用兵的方法。