泽火勒49++-

(lè,约束;收紧缰绳以止住马骡等或使马转身),巳日乃復,元亨,利贞,悔亡。

《革》卦象征约束,众人在亟待转变的“巳日”才归復,至为亨通,利于守持正固,悔恨消失。

《彖》曰:勒,水火(xiàng,辅佐,扶助)(通“熄”,熄灭;消失);二女同居,其志不可得,曰勒。巳日乃復,勒而信之;文明以说,大亨以正,勒而当,其悔乃亡。天地勒而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。勒之时大矣哉!

《彖传》说:约束,浇水灭火扶助火灾熄灭;像两个女子同居一室,双方志趣不合终将互相约束,这就称为“约束”。众人在亟待转变的“巳日”才归復,约束自身而天下信服;(约束的效果)文明而喜悦,守持正固使得前景大为亨通,进行约束且稳妥得当,一切悔恨必将消亡。天地约束自己导致四季形成;商汤、周武约束革桀、纣的王命,那是既顺从“天”的规律又应合百姓的愿望。“约束”所体现的时势真是伟大啊!

《象》曰:泽中有火,勒;君子以(1、治理;管理;统治。2、政治)(经过,经历)(通晓)时。

《象传》说:水泽中有烈火,象征约束;君子因此领悟要治理好政治就要先拟定好路线并通晓实施的时机。

【初九】(一齐,一同)(出力;效命)黄牛(比喻不负责任或指责任心很差说话不兑现的人)(取用)勒。

一同出力对黄牛采取约束。

《象》曰:“共用黄牛”,不可以有为也。

《象传》说:“一同出力对黄牛采取约束”,不可以让其有所作为。

【六二】巳日乃勒之,(正直;公正坦率)吉,无咎。

在亟待转变的“巳日”才进行约束,中正则吉祥,没有灾祸。

《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。

《象传》说:“在亟待转变的‘巳日’才进行约束”,努力前行必获嘉美之功。

【九三】(正直;公正坦率)凶,贞厉;勒(话,言语,口语。又特指怨言、谤言)(表示多次或多数)(1、靠近;走近;趋向。2、迁就;将就),有復。

中正以防不祥,守持正固以防危险;约束的过程中遇有怨言就需要再三俯就(降格相从)人心,(使人)有心归復。

《象》曰:“革言三就”,又何之矣!

《象传》说:“约束的过程中遇有怨言就需要多番俯就(降格相从)人心”,又何必过于着急前行呢?

【九四】悔亡,有復命,吉。

悔恨消失,有心归复可以改变命运,吉祥。

《象》曰:“改命之吉”,(同“伸”,舒展开)志也。

《象传》说:“改变命运的吉祥”,在于伸展了志向。

【九五】大人虎便(biàn,便,安也。妥帖、安适),未(根据征兆以推知吉凶)有復。

大人像安宁的猛虎(不伤害人),没有占问就知道其有心归復。

《象》曰:“大人虎便”,其文(显著、光明)也。

《象传》说:“大人像安宁的猛虎(不伤害人)”,说明九五的文德辉煌。

【上六】君子豹便,小人勒面(“勒”通“革”,革面谓改变脸色或态度)(正直;公正坦率)凶,居贞吉。

君子像安宁的猎豹(不伤害人),小人纷纷改变态度;中正以防不祥,居于正固吉祥。

《象》曰:“君子豹便”,其(美德;文德)(有文采)也;“小人勒面”,顺以从君也。

《象传》说:“君子像安宁的猎豹(不伤害人)”,其文德蔚然成彩;“小人纷纷改变态度”,顺从君子。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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