水地比8++

(亲近):吉;(推究根源)筮,(开始;起端)永貞,无咎。不寧(通“旁”,遍,广)來,後夫(惊扰、恐惧不安)

《比》卦象征亲比(亲近依附):吉祥;推究占筮,开始永久固守正道,没有灾祸。不获安宁者广泛前来亲比,缓缓来迟者恐惧不安。

《象》曰:地上有水,比;先王(古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王)以建万国,亲诸侯。

《象传》说:地上布满水(水和地相亲无间),象征亲比;古代帝王因此封建万国,亲近诸侯。

【初六】有復,比之,无咎;有復,盈(盛酒浆的瓦器)(通“终”,表示时间,相当于“常”、“久”)(归服;归顺),或池吉。

有心回归,亲比之,没有灾祸;有心回归,满缶以待,长久归服,或许水也吉祥。

【六二】比之自内,貞吉。

从内部亲比,固守正道吉祥。

【六三】比(表示对象或两方的关系,相当于“于”)非人(不合适的人)

亲比于不合适的人。

【六四】外比之,貞吉。

从外面亲比(九五),固守正道吉祥。

【九五】(显露;公开)比,王用三驅(三驱者,围合其三面,前开一路,使之可去,不忍尽物,好生之仁也),失前禽,(古代称侯国为邑)人不(旧同“诫”,警告,告诫),吉。

公开亲比,君王(田猎时)采用三面驱围(网张一面),逃失了前面的禽兽,诸侯国的人不予警告,吉祥。(此爻以刚正之阳气居阳位而得位,又居于上卦之中位,得位中正而又兼居至尊之位,故为本卦之主爻。九五君王打猎,只从三面设围,并不赶尽杀绝,表现了君王仁爱的美德。对于民众,也不专门告诫其亲附自己,而是完全凭自己的美德而使之自愿亲附,这正是君子至善之德的表现。)

【上六】比无首,兇。

亲比(的对象)没有首领,恐惧不安。(上六就是卦辞所谓“不宁方来,後夫凶”中的“後”者。君王中正当位,文治武功,天下归心。“不宁方”来,则为座上宾,“後”而不来,“比之无首”,则必为所取。天下既定,君子当顺天应命,不作无谓的牺牲。此爻位居本卦之未,阴居阴位而得位,位置甚高而紧邻九五,故本有有利之势;但其“比之无首”,是说上六在开始的时候不愿意亲近九五,直到看到其他爻都已经亲附于九五,自己已陷入孤立的困境,才求比于九五,但已错失时机。这就是卦辞所说的“后夫凶”。)

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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