群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
《北斗神拳》是我小时候喜欢看的动画片。北斗神拳看起来暴力血腥，但充满了正能量，遍地的恶棍横行，健次郎却能勇往直前，从不迷失，不受任何诱惑。拉奥，托奇，优利亚，雷伊每个角色有着鲜明的个性，很多男性角色都是真性情，在这样乱世里，更好的烘托出了人性的真善美！其实比喜洋洋灰太狼更有意义！
健次郎，是我最喜欢的《北斗神拳》里的人物。他是日本漫画《北斗神拳》的一号男主角，是以武术大师李小龙为原型设计的人物。他是最强拳法“北斗神拳”的第64任继承人，胸前有像北斗七星排列形状的七个伤疤，在文明几乎毁灭殆尽的世纪末，秉承着“北斗神拳”不灭的精神，以世纪末救世主的身份扫除邪恶与不公，同时也不断追寻着自己的爱人尤莉娅。是一个强大但不自持、坚韧并且善良、温情却不外露的男人，暴力只是他铲除世上罪恶的手段，真正重要的是他那颗永远不被这乱世所左右的心。
木： 木旺得金，方成栋梁
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩
火： 火旺得水，方成相济
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚
土： 土旺得木，方能疏通
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅
土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦
金： 金旺得火，方成器皿
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变
水： 水旺得土，方成池沼
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必然熄灭
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉
有些佛教徒可能刚看到这个题目就开始有异议了。魔是佛的对立面，佛与魔怎么能平等呢？其实，佛与魔也是一不是二。
妙善在未开悟之前也和许多修佛人一样，认为自己是在修佛，凡是外界干扰障碍我的都是魔。甚至家庭亲属不支持自己修行的，也认为是魔，是外界的魔来帮自己磨性，开悟之后才知道是自己错了。
首先，我们分析一下魔是从哪来的，魔由心生，魔与佛一样，都是宇宙本性里的自然显现。魔与佛也是同一事物的两面。我们每一个人既是佛又是魔，当你的心清静无为时，符合了佛性，此时你即是佛。当你的心烦恼、执着、偏执一方、瞋恨发怒时，此时你又是魔。因此，佛与魔都是你本性的显现，完全取决于你的心。既然魔与佛都来自你的心，是一体所生，当然是平等无分别的。如果从真我本性的角度来讲，佛魔都是心里生出的一种相，“凡所有相，皆是虚妄”。既然都是虚妄假相，又有何分别呢?从这个角度上讲，佛魔也是平等的。
继而分析佛与魔的作用，当然他们也是相互衬托、相互依存、相互成就的作用。
修行人常讲“小魔成小佛，大魔成大佛，无魔不成佛”。可见要想修成佛，必须魔来磨。每个修行人都可以回忆一下，如果没有病魔、灾魔、烦恼魔、生死魔来磨你，你能被迫走上修行之路吗？在你修行路上，哪一分清静的产生，哪一分定力的成就，不是魔来助你的?相反，在你修行路上，心魔逐渐被降伏，在减少，又何尝不是佛对魔的度化。魔与佛都是你的心在相互转化，当你中道行的时候，即显现为佛，偏左偏右的时候即显现为魔。当一个人修行到较高层次的时候，心如果稍偏一点，则会产生更大的魔力。因此，古大德所谓的“德高才能功高”，是非常有道理的。当你功高而又德不稳定的时候，心稍偏一点，造业极大，又抵消了你所修的功德，这正是修行中所谓的“火烧功德林”。所以说：“德高才能功高”。
《西游记》虽是描述唐僧师徒西天取经的故事，实际上是在描述一个修行者的修行过程。修行路上九九八十一难，难难都有魔来挡道。你仔细想想，那些魔都是从哪来的？都来自于佛的身边，寓意着佛与魔同出一处，本心所现。后时又寓意着“无魔不成佛”的深奥之理。如能悟透此理，修行路上再遇魔时，就不会埋怨外境，明知魔由自心而生，心若平静魔自灭，心若执着魔自生，一切都是自心的变现。
另一方面，当外界有干扰时，心里很明白这是帮自己修定的助缘到了，不动心，不动念。如能把握好助缘之机，则未辜负魔的作用。此时，魔转为佛，在你眼里，他是佛菩萨来度化你，而不是魔来干扰你，还会发自内心地感谢他。修行路上,正是这一次次地由魔转佛的过程，才使你靠近了佛的本性。当你眼里看到人人都是佛，物物都是佛的时候，此时你就是佛。此时你心中无魔，魔也就完成了它的历史使命。当你眼里看到人人、处处都是魔的时候，此时，你自己就是魔。当你心里达到无佛无魔、无分别的境界时，才能真正证到平等心。因为分别和平等本来就是互为存在的一对阴阳，是不是二。怎样才算达到平等心呢?当你再看到所谓的“好坏、是非、善恶、对错、丑美”等一切事物时，自心如同镜子，只反映事物的本象，而不再分别好坏、是非、善恶等。在你眼里，所看到的一切事物都是正常的、自然的、无分别的。不仅要这样断掉分别心，而且还要在无分别的基础上，断掉取舍和捡择之念。如无取舍捡择之念，还有何求？如无所求，还动何念？果能如此，你的心自然就会清净下来。因此，只有修出平等心，才能真正修出清净心。才能真正证到清净法身佛和平等报身佛。
什么是人民？
根据《中华人民共和国宪法》第二条
“中华人民共和国的一切权力属于人民。
人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。”
群众，意思是指“人民大众”或“居民的大多数”，即与“人民”一词同义。同义词为民众、大众、大夥、大家、公共、团体、集体、全体。
人民是相对“敌人”而言，以其存在和活动失去历史向前发展的那些社会阶级、阶层、社会集团以及个人，都属于人民的范围。
在不同的国家和各个国家的不同历史时期，人民有不同的内容。当前，在我国，作为阶级的剥削阶级已经被消灭，工人、农民、知识分子以及其他一切拥护社会主义和拥护祖国统一的社会力量和爱国者都包括在人民的范围内。改革开放以后，人民指以劳动群众为主体的社会基本成员。
人民是我国人民民主专政的主体。
什么是公民？
根据《中华人民共和国宪法》第三十三条指出：
“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。
中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
国家尊重和保障人权。
任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”
公民指具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。公民意识与臣民意识等相对，指一个国家的民众对社会和国家治理的参与意识。公民政治权利是指公民依法享有参与国家政治生活的权利。它包括以下的内容：公民有选举权及被选举权；参与国家管理的权利；政治参与的基本条件是知情权。中华人民共和国宪法规定：凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法 和法律 规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。
十七大报告提到“ 加强公民意识教育”，这在中共历次党代会的政治报告中是第一次 。政府已经高调宣布要加强公民意识教育，培养社会主义合格公民，相信中国人由“臣民”向“公民”转变的速度将加快。
公民是享有从事管理社会和国家等公共事务的权利的人，这是公民定义。公民应该是具有从事管理社会和国家等公务活动能力的人：这是公民身份或公民资格。一方面，根据政治权利的平等原则，每个国民都应该享有政治权利，都应该享有从事管理社会和国家等公务活动的政治权利；另一方面，根据人作为政治动物之本性，每个国民都具有从事管理社会和国家等公务活动的政治能力：实在的或是潜在的。因此，每个国民便都应该具有公民资格，都应该成为公民，都应该从事管理社会和国家等公务活动。对于那些不具有从事管理社会和国家等公务活动能力，而仅仅具有从事管理社会和国家等公务活动的潜能的国民，政府负有通过公民教育而使这些国民具有从事管理社会和国家等公务活动能力的责任：保障每个国民的政治潜能得到实现乃是国家的义务和国民的权利。
公民是个法律概念。一个人取得了某一国家的国籍，就是这个国家的公民，他就可以享有该国宪法和法律规定的权利和必须履行宪法和法律规定的义务。如果他侨居在国外，他也受所属国家外交机构的保护。从其性质上来看，公民具有自然属性和法律属性两个方面。公民的自然属性反映出公民首先是基于自然生理规律出生和存在的生命体。公民的法律属性是指公民作为一个法律概念，以一个国家的成员的身份，参与社会活动、享受权利和承担义务，应由国家法律加以规定。
公民不仅包括人民，还包括被剥夺政治权利的敌人。它表明国家确认居民的法律地位，居民应受到我国法律的约束。
公民和人民的主要区别：
公民——指具有本国国籍，并依倨宪法或法律规定，享有权利和承担义务的人。
人民——在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容.如在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围。在社会主义时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围。
1、内涵不同。
公民是指具有一国国籍，并根据该国宪法和法律的规定，享有权利并承担义务的一切社会成员。在我国，凡是具有中华人民共和国国籍，并依据我国宪法和法律的规定，享有一定的权利，承担一定义务的人，就是中华人民共和国的公民。
人民是相对“敌人”而言。推动历史向前发展的那些社会阶级、阶层、社会集团以及个人，都属于人民的范围。在不同的国家和各个国家的不同历史时期，人民有不同的内容。当前，在我国，工人、农民、知识分子以及其他一切拥护社会主义和拥护祖国统一的社会力量和爱国者都包括在人民的范围内。人民是我国人民民主专政的主体。
2、概念归属不同。
公民是法律概念，人民是政治概念。
3、概念范围不同。
公民比人民范围大，公民包括全体社会成员。
人民不包括全体社会成员，依法被剥削政治权利的人和敌对分子不属于人民。
4、权利义务不同。
公民中的人民，享有宪法和法律规定的一切公民权利并履行全部义务；
公民中的敌人则不能享有全部权利，也不能履行某些义务。
5、所指概念不同。
公民一般表示个体的概念，是非集合概念，是具体的概念，可以落实到某个人的身上；
人民所表达的是群体的概念，是集合概念。人民作为一个集合概念，则无以指向任何一个人。
公民是指取得某国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。
人民是指以劳动群众为主体的社会基本成员。
什么是自然人？
根据《中华人民共和国民法典》：
“第十三条 自然人从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力，依法享有民事权利，承担民事义务。
第十四条 自然人的民事权利能力一律平等。”
民法上的自然人首先是具有自然生物属性的人，从出生开始就获得了民事主体资格。借助生殖辅助技术出生的人（如“试管婴儿”），也同样属于自然人。同时，作为民事主体的自然人还需要法律的承认。如在古罗马时代，斯巴达人通过征服拉哥尼亚把原有的居民变成奴隶，这些奴隶虽然是生物学意义上的人，但没有被法律承认为自然人，在统治阶级的眼中，他们的法律属性是财产而非自然人。近代以来的民法，承认自然人为当然的民事主体，具有民事权利能力，得依法享有民事权利，承担民事义务。自然人包括本国人、外国人和无国籍人。
自然人>公民>人民
每次看到“freedom”我都会心头一紧。经典台词：
①Your heart is free. Have the courage to follow it.你的心灵是自由的，用尽勇气去追随吧。
②Every man dies,not every man really lives.每个人都会死，但不是每个人都真正活过。
新员工入职以后没人教，业务基本靠自己摸索；组织内部人员技术水平参差不齐，主要靠少数几个老员工挑大梁；组织内部成员成长缓慢，天花板很低；内部管理混乱，漏洞层出不穷；以领导为中心取代了以客户为中心……这些都是我们在工作中常遇到的问题。
良好的国家制度设计应该基于庸君庸臣的基础之上，同样，一个良好的企业制度也应该基于庸君庸臣的基础之上。那么，如何设计一个充满活力的企业制度呢？我认为有两点途径：
首先，构建树型组织架构。我很喜欢观赏树木，你看那些参天大树，它的根深深抓牢土壤，结实的树干和树枝，茂密的树叶，头顶着蓝天。领导是树根，干部是树干和树枝，员工是树叶，客户是蓝天。树根扎根大地吸取养分，表明领导要不断学习，为整个组织输送智慧的思想源泉；树干和树枝上传水分和营养给树叶，表明各级干部要将领导的经营理念和经营智慧转化为工作计划并传达给员工；树干和树枝下达树叶光合作用的能量到树身和树根，使整颗树更粗壮；树叶将树根和树身输送的养分与天空中的阳光、空气进行光合作用转化为能量，表明员工要贯彻工作计划、面向客户，在为客户服务的过程中为企业的发展做出贡献。
其次，构建学习型组织。在一个庸君庸臣的企业里，工作成果是百人一步的事情，只有每个人都有工作成果，企业才会有大的工作成果。这就需要每个人能胜任，并出色地干好自己的职责。如何能做到这一点？最好的办法就是构建学习型组织。同事和上级的传、帮、带加上自身的努力学习，基本上可以解决这个问题。
最后，固者必腐，腐者必亡，打造能上能下的内部流动性。如果没有流动性，那些庸君庸臣就会只想着保位子，堵塞了组织的上升通道，进而使组织内部的内斗和内卷增多，组织职能就会弱化，危矣！江山代有才人出，要重视人才的选拔。就算是在一个庸君庸臣的组织里，也需要在矮子里面拔高子，让昏且庸的人给贤能腾位子，让他们有机会得到发挥，这样就可以最大程度地保持组织的活力。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，怎么能因为有福祉就追求，有祸患就避开呢？”
在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命（去换取）”。
值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。
类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯（泯灭，忘记）”，那还能依然是兄弟吗？跟上述的“生死”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。
假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？
这几天晚上一直都在做不好的梦，不管是自然的梦还是被脑机接口输入的梦，这几天晚上我都输了。从白天一直到晚上的较量中，白天我很少输，因为我是清醒的；但是在晚上的较量，我经常输，因为晚上我放松了警惕。这不禁让我想起了《易经》中的乾卦里的一句话：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
每个人都有自己的弱点，我也不例外。我们不应该掩饰自己的弱点，而应该积极的去修它，或许这也是我们来到这个宇宙的意义——我们来到宇宙中修炼自己的那一点缺陷。
对于一个到过地狱的人，我亲身体验到深处地狱时的那种绝望和煎熬，虽然最终我还是从地狱里面爬起来了，但是之前的那种经历仍然历历在目。应该感谢那些坏人，感谢他们把我带到地狱，使我对邪恶有了免疫力，我终于明白坏人也有他自己的历史使命和任务。观我生，进退。如果能选择，我会选择永远不会再去那种地方。那就要时刻警醒自己，避免重蹈覆辙。地狱是收留坏人的地方，天堂是好人的归宿，而普通人都会在这个有缺陷的娑婆世界中进行修炼。
《易经》观卦里面说过：
童观，小人无咎，君子吝。说的是我们不要成为一个只知观仰他人的蒙童，要积极行动，多读书，多学习，积极提高自己的能力和修养，最终提高抵抗邪恶的免疫力。
窥观，利女贞。说的是接受他人的监督，把他人的监督转化成促使自己自律和坚守正道的环境。
观我生，进退。透过对自己人生经历的观察，以决定自己的人生选择。邪恶是深渊，积极自救是出路。
观国之光，利用宾于王。带着荣誉感与责任感，不忘初心，积极辅佐和成就他人，在自己周围创造一个清明的环境。
观我生，君子无咎。透过对自己人生经历的反省，找出瑕疵，积极改过，就不会有什么过失。
观其生，君子无咎。透过对他人人生经历的教训，以人为镜，时刻警醒自己，就不会有什么过失。
以上说的这些是观卦里面说的避免产生过失的方法，这是《易经》给我们的启示。只要我们坚守正义，不忘初心，积极提高免疫力，邪恶自然污染不上。
这两天在《汉典》中搜索了一下一些字词的解释，和大家分享一下，值得我们好好来体悟。
贞：1、假借为“正”、“定”，端方正直。2、正轨，正道。3、坚定不移。 合起来就是正固，即：我行走在正道上，坚定不移。
正：1、正当；合适。2、合于道理的。3、合于规范的、合于法则的。4、纠正；改正，匡正。
正义：公道的，有利于人民的。
正道：指所有事物的正确运行规律；正确的道路，与所谓“歪门邪道”正相反。
义：合乎正义或公益的，公正合宜的道理或举动，善，美。
美：好，善。
节操：指人的气节、操行。气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。
气节：指人的志气和节操。
操守：平素的品行。
贞操：坚贞的节操。
善：心地仁爱，品质淳厚，好的行为、品质，友好，慈善。
好：优点多或使人满意的，身体康健，友爱，和睦，彼此亲爱。
爱：对人或事有深挚的感情，吝惜，爱惜，珍惜，重视而加以保护，怜悯，同情。
仁：亲也，恩惠，同情，怜悯，宽惠善良的德行。
道理：事物的规律，道之理也，是非曲直也。
坏：不好的，恶劣的，破坏，毁坏，变质，变得不好或有害，杀害。
恶：凶狠，犯罪的事，极坏的行为，不好，讨厌，憎恨，丑陋，污秽，肮脏，令人难堪，恶毒，庸俗 ，贫瘠，嫉妒，诽谤，中伤。
总结：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物；物格而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
今天接到上级通知，让我从工单数据库导一个表出来，整理一下火警原因分类数量报上去做ppt。虽然以前没搞过这个，但是还是摸索者去操作。
操作过程中我不禁有几个疑问：1、工单数据库的数据不是第一手数据，是我们在原始数据的基础上，重复操作一遍上报工单的，很多工单数据库里的数据与原始数据不一致，报一个假数据上去有用吗？2、这个ppt数据最终是要报给谁？值班员报给领班，领班报给主任，主任报给经理，经理继续上报……我不禁好奇，高层领导也需要知道得这么细致吗？3、我是第一次操作就发现了有问题，其他人就没发现吗？领导知不知道自己被蒙蔽了？
接到任务先执行，等做完了一个表，我还是本着职业操守，善意的提醒了我的上级，让他不要被这些假数据误导。不过从领导的反应来看，他们也没办法，于是我做完了三个表。
事后，我思考了一下，发现了几个关键点：
1、我们的工作没有进展，并不是我们不努力，而是我们做的80%都是无用功。每天文山文海，花样越来越多，做了一大堆的表上报，领导怎么说我们怎么做，但真正去思考解决问题的人却没几个人。
2、从我调来搞消防开始，天天报故障维修，但是故障却越来越多。我曾经好奇的问维修师傅：“你们一天解决一个故障能做到吗？或者两天解决一个故障？”维修师傅的意思是说他们是可以，但是他们老板会郁闷死。天天维修故障，但故障却越来越多。换了维保单位还是这样，这中间存在着利益原因，或许大家为了体现自己的利用价值都在养寇自重吧！这中间的利益关系亟需梳理。
3、公司有诚信的价值观，但是实际上我们都在认真地造假。明知前面有坑，但是却没人去填，甚至都不提醒一下其他人。这样的搞法，迟早有一天我们自己也会掉到坑里去。子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
4、写到这里，我找到了收这个PPT的领导，他一定是一个很有能力人，并且具有威权领导风格——说一不二，事无巨细，以部属听话照做为忠诚。听话照做的所谓忠诚的人很少去思考，领导怎么说怎么做，很少去思考的人就不会有很强的能力；经常去思考问题的能人就肯定不可避免地会与领导的思路有冲突，一旦有冲突就不会被认为是忠诚的部属。鱼和熊掌不可兼得，我们哪里去找那么多既有能力又忠诚的同志呢？还是曾仕强说的好：“老板太厉害，干部统统变猪八戒。”
想到这里，我也知道了我以后的应该怎么做。作为员工，工作过程中一定要一边做一边思考，不要盲从。如果逼不得已，非要按照领导错误的方法做，一定要提醒领导这样做的弊端，一定不要欺骗领导。 如果以后重新走上了管理岗位，做事过程中一定要秉着“要事第一”的原则，抓大放小，多给下属发挥的空间；另外要注重宽厚待人，君仁则臣直，要乐于接受他人的不同意见。