玄武门之变

玄武门之变,是唐高祖武德九年六月初四(626年7月2日),由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门—玄武门附近发动的一次政变。

在起兵反隋的过程中,李氏兄弟二人配合仍算默契,直到建立唐朝。太子自知战功与威信皆不及世民,心有忌惮,就和弟弟齐王李元吉联合,一起排挤和陷害李世民;听从魏征的引导,收服被李世民重创的刘黑闼尝试拿回兵权,李渊也尝试任用裴寂,最终导致大败,不得不再用李世民领兵。

以李世民为首的功臣集团,为求自保,在玄武门发动兵变,李世民亲手射死了太子李建成,事后李渊立李世民为太子,两个月后禅让皇位,是为唐太宗,年号贞观,开启了23年的“贞观之治”。

秦王遭妒

李渊晚年宠幸的嫔妃很多,生了滕王李元婴等近二十位小皇子,他们的母亲争相交结各位年长的皇子来巩固自己的地位。李建成和李元吉都曲意侍奉各位妃嫔,奉承、献媚、贿赂、馈赠,无所不用,以求得皇帝的宠爱。也有人说他们与父亲李渊的嫔妃张婕妤、尹德妃私通乱伦,宫禁幽深神秘,此事无从证实。当时,太子东宫、各王公、妃主之家以及后宫妃嫔的亲属,在长安横行霸道,为非作歹,而主管部门却不敢追究。由于李世民不去讨好诸位妃嫔,所以嫔妃们很生气,争相称赞李建成、李元吉而诋毁李世民。

李世民平定盘踞在洛阳的王世充以后,李渊让贵妃等几人到洛阳挑选隋朝宫女和收取仓库里的珍宝。贵妃等人私下向李世民索要宝物并为自己的亲戚求官,李世民回答道:“宝物都已经登记在册上报朝廷了,官位应当授予贤德有才能和有功劳的人。”没有答应她们的任何要求,因此妃嫔们更加恨他。

李世民因为淮安王李神通有功劳,赏赐给他几十顷田地。而李渊的嫔妃张婕妤得知后向李渊索要这些土地给自己的父亲,李渊便将属于李神通的土地赐给了张婕妤的父亲。而李神通因为秦王的赏赐命令在先,就没有将土地让出。张婕妤就向李渊告状,诬陷是秦王李世民夺走了李渊赏赐给她父亲的土地并赏给李神通。李渊因此发怒,责备秦王李世民。

李渊的嫔妃尹德妃的父亲尹阿鼠骄横跋扈,秦王府的官员杜如晦经过他的门前,尹阿鼠的几名家僮把杜如晦拽下马,揍了他一顿并打断了他一根手指,说道:“你是什么人,胆敢过我的门前不下马!”尹阿鼠怕李世民告诉李渊,便指示尹德妃诬告李世民,对李渊说秦王李世民欺负她的家人。于是李渊又大为生气,训斥了李世民。李世民反复为自己澄清,但李渊始终不相信他。

李世民每次在宫中侍奉高祖宴饮,面对诸位妃嫔,想起母亲太穆皇后早逝,没能看到高祖拥有天下,有时不免叹气流泪。高祖看到后很不高兴。各位妃嫔趁机暗中一同诋毁李世民道:“天下幸好平安无事,陛下年寿已高,只适合娱乐娱乐,而秦王总是一个人流泪,这实际上是憎恨我们,陛下作古后,我们母子必定不为秦王所容,会被杀得一个不留!”因此相互对着流泪,并且说:“皇太子仁爱孝顺,陛下将我们托付给太子,必然能获得保全。”高祖也为此很伤心。从此高祖打消了改立太子的念头,对世民逐渐疏远,而对李建成、李元吉却日益亲密了。

迫害秦王

太子中允王圭、太子洗马魏徵劝说太子道:“秦王功盖天下,内外归心;而殿下不过是因为年长才被立为太子,没有大功可以镇服天下。现在刘黑闼的兵力分散逃亡之后,剩下不足一万人,又缺乏粮食物资,如果用大军进逼,势如摧枯拉朽,殿下应当亲自去攻打以获得功劳名望,趁机结交山东的豪杰,也许就可以保住自己的地位了。”太子于是向高祖请求带兵出征,高祖答应了。武德五年十一月初七甲申日(622年12月14日),高祖下诏命太子李建成带兵讨伐刘黑闼,陕东道大行台及山东道行军元帅、黄河以南、以北各州均受建成处置,他有权随机行事。

齐王李元吉劝说太子李建成趁早除去秦王世民,他说:“我自当替哥哥亲手将他杀掉!”李世民随从高祖前往元吉的府第,元吉命令护军宇文宝埋伏在寝室里,准备刺杀世民。李建成生性颇为仁爱宽厚,连忙制止了他。李元吉恼怒地说:“我这是为哥哥着想,对我自己有什么好处!”

李建成擅自召募长安及各地的骁勇之士两千多人,充当东宫卫士,让他们分别在东宫左右长林门驻扎下来,号称长林兵。建成还暗中让右虞候率可达志,从燕王李艺那里调集来幽州骁勇精锐的骑兵三百人,将他们安置在东宫东面的各个坊市中,准备用他们来补充在东宫担任警卫的低级军官,结果被人告发。高祖召见建成,把他责备了一番,将可达志流放到巂州。

庆州都督杨文干曾经在东宫担任警卫,建成亲近并厚待他,私下里让他募集勇士,送往长安。高祖准备前往仁智宫,命令建成留守京城,李世民与李元吉一起随行。建成让李元吉乘机图谋李世民,他说:“关系到我们安危的大计,就决定在今年了!”李建成又指使郎将尔朱焕和校尉桥公山将盔甲赠给杨文干。两人来到豳州的时候,上报发生变故,告发太子指使杨文干起兵,让他与自己内外呼应。还有一位宁州人杜凤举也前往仁智宫讲了这一情形。高祖大怒,借口有别的事情,以亲笔诏书传召建成,让他前往仁智宫。李建成心中害怕,不敢前去。太子舍人徐师谟劝他占据京城,发兵起事;詹事主簿赵弘智劝他免去太子的车驾章服,屏除随从人员,到高祖那里去承认罪责。

武德七年(624年)7月14日,李建成决定前往仁智宫。还没有走完六十里的路程,李建成便将所属官员,全部留在北魏毛鸿宾遗留下来的堡栅中,带领十多个人骑马前去进见高祖,向父皇伏地叩头,承认罪责,身体猛然用力,自己摔了出去,几乎晕死过去。高祖的怒气仍然没有消除。当天夜里,高祖将他囚禁在帐篷里,给他麦饭充饥,让殿中监陈福看守着他,派遣司农卿宇文颖速去传召杨文干。宇文颖来到庆州,将情况告诉了杨文干。于是,杨文干起兵造反。高祖派遣左武卫将军钱九陇和灵州都督杨师道攻击杨文干。

武德七年(624年)7月16日,高祖传召秦王李世民商量此事。李世民说:“杨文干这小子竟敢做这种狂妄叛逆的勾当,想来他幕府的僚属应当已经将他擒获并杀掉了。如果不是这样,就应当派遣一员将领去讨伐他。”高祖说:“不能这样。杨文干的事情关连着建成,恐怕响应他的人为数众多。你最好亲自前往,回来以后,我便将你立为太子。我不愿意效法隋文帝去诛杀自己的儿子,届时就把李建成降为蜀王。蜀中兵力薄弱,如果以后他能够事奉你,你应该保全他的性命;如果他不肯事奉你,你要捉拿他也容易啊。”

高祖因为仁智宫建造在山中,担心盗兵突然发难,便连夜率领担任警卫的军队从南面开出山来。走了数十里地的时候,太子东宫所属的官员相继到来,高祖让大家一概以三十人为一队,分派军队包围、看守着他们。第二天,高祖才又返回仁智宫。

李世民出发以后,李元吉与嫔妃轮番替李建成求情,封德彝又在外朝设法解救建成。于是,高祖改变了初衷,又让李建成回京城留守。高祖只以他致使兄弟关系不和睦的过错而责备他,将罪责推给了太子中允王圭、左卫率韦挺和天策上将府兵曹参军杜淹,将他们一并流放到了巂州。当初,洛阳平定以后,杜淹长时间没有得到升迁,打算谋求事奉建成。房玄龄认为杜淹狡诈的招数很多,担心他会教唆引导建成,越发对世民不利,便向李世民进言,将杜淹推荐到天策上将府任职。

武德七年(624年)7月21日,杨文干攻陷宁州,驱赶劫掠官吏与百姓出城,占据了百家堡。秦王世民的军队来到宁州以后,杨文干的党羽便全部溃散。七月初五癸酉日(7月25日),杨文干被自己的部下杀死,他的头颅被传送到京城。李世民捉获了宇文颖,将他杀掉。

太子进谗

有人劝高祖说:“突厥之所以屡次侵犯关中地区,是由于我们的人口与财富都集中在长安的缘故。如果烧毁长安,不在这里定都,那么胡人的侵犯便会自然平息下来了。”高祖认为有道理,便派遣中书侍郎宇文士及越过终南山,来到樊州、邓州一带,巡视可以居留的地方,准备迁都到那里去。太子李建成、齐王李元吉和裴寂都赞成这一策略,萧瑀等人虽然知道不应当如此,却不敢谏阻。秦王世民挺身而出,劝谏道:“北方少数民族为祸中原的情况自古就有。陛下凭着圣明英武,创建新王朝,安定中夏,拥有百万精兵,所向无敌,怎么能因有胡人搅扰边境,便连忙迁都来躲避他们,使举国臣民感到羞辱,让后世来讥笑呢?那霍去病不过是汉朝的一员将领,尚且决心消灭匈奴,何况儿臣还愧居藩王之位呢!希望陛下给我几年时间,请让我把绳索套在颉利的脖子上,将他逮到宫阙之下。如果到时候不成功,再迁都也为时不晚。”高祖说:“说得好。”李建成却说:“当年樊哙打算率领十万兵马在匈奴人中间纵横驰骋结果失败了,秦王的话该不会是和樊哙的相似吧!”李世民说:“面对的情况各有区别,用兵的方法也不相同。樊哙那小子有什么值得称道的呢!不超过十年,我肯定能够将漠北地区平定下来,并不是凭空妄言啊!”于是,高祖不再迁都。李建成与嫔妃因而共同诬陷李世民说:“虽然突厥屡次在边疆上为祸,但只要他们得到财物就会撤退。秦王假托抵御突厥的名义,实际上是打算总揽兵权,成就他篡夺帝位的阴谋罢了!”

高祖在京城南面设场围猎,太子李建成、秦王李世民和齐王李元吉都随同前往,高祖命令三个儿子骑马射猎,角逐胜负。李建成有一匹胡马,膘肥体壮,但是喜欢尥蹶子,李建成将这匹胡马交给李世民说:“这匹马跑得很快,能够越过几丈宽的涧水。二弟善于骑马,骑上它试一试吧。”李世民骑着这匹胡马追逐野鹿,胡马忽然尥起后蹶,李世民跃身而起,跳到数步以外站稳,胡马站起来以后,李世民再次骑到马身上,这样的情况连续发生了三次。李世民回过头来对宇文士及说:“他打算借助这匹胡马害我,但人的生死自有命运决定,就凭他们能够伤害到我吗?”建成听到此言,乘机教唆与他偷情的嫔妃在高祖耳边诬陷李世民:“秦王自称:上天授命于我,正要让我去做天下的主宰,怎么会白白死去呢!”高祖大怒,先将李建成、李元吉二人召来,然后又把李世民召来,责备他道:“谁是天子,上天自然会授命于他,不是人的智力所能够谋求的。你谋求帝位之心怎么这般急切呢!”李世民摘去王冠,伏地叩头,请求将自己交付执法部门查讯证实自己没有说过这种悖逆之话,高祖仍然怒气不息。适逢有人奏称突厥前来侵扰,高祖这才改变了生气的面容,转而劝勉李世民,让他戴上王冠,系好腰带,与他商议对付突厥的办法。

武德七年闰七月廿一己未日(624年9月9日),高祖颁布诏书命令李世民与李元吉率领兵马由豳州出发抵御突厥,在兰池为他们饯行。每当发生敌情,高祖总是命令李世民前去讨伐敌人,但在战事平息以后,高祖对世民的猜疑却越发加重了。

秦王避祸

秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉结下嫌隙以后,认为洛阳地势优越便利,担心总有一天会发生变故,打算离开京城保守此地,所以就让行台工部尚书温大雅镇守洛阳,派秦王府车骑将军张亮率领亲信王保等一千多人前往洛阳,暗中结交崤山以东的豪杰,等待事态变化,拿出大量的金银丝帛,任凭他们使用。元吉告发张亮图谋不轨,张亮被交付法官考察验证。张亮从始至终一言不发,朝廷便释放了他,让他返回洛阳。

李建成在夜间召来李世民,与他饮酒,暗中在酒中下毒害他。李世民突然心痛,吐血数升(数升为形容词),淮安王李神通搀扶着他返回西宫。高祖来到西宫,询问世民的病情,敕令李建成:“秦王向来不善于饮酒,从今以后,你不能够再与他在夜间饮酒。”高祖因而对李世民说:“首先提出反隋的谋略,消灭敌雠,平定海内,都是你的功劳。我本打算立你为太子,你却坚决推辞。而且,李建成年纪最大,被立为太子已经很长时间了,我也不忍心夺去他的太子之位啊。我看你们兄弟似乎难以相容,一起住在京城里,肯定要发生纷争,我应当派你返回行台,留居洛阳,陕州以东的广大地区都归你主宰。我还要让你设置天子的旌旗,如汉朝梁孝王故事。”李世民哭泣着,以不愿意远离父皇膝下为由表示推辞。高祖说:“天下都是一家,东都和西都两地,路程很近,只要我想念你,便可动身前往,你不用烦恼悲伤。”李世民准备出发的时候,李建成和李元吉一起商议说:“如果秦王到了洛阳,拥有了土地与军队,我们便再也不能控制他了。不如将他留在长安,这样他就只是一个匹夫而已,捉住他也就容易了。”于是,他们暗中让好几个人以密封的奏章上奏高祖,声称:“秦王身边的人们得知秦王要前往洛阳,无不欢欣雀跃。看秦王的意向,恐怕他不会再回长安了。”他们还指使高祖宠信的官员以秦王去留的得失利弊来劝说高祖,高祖便改变了主意,秦王前往洛阳的事情又半途搁置了。

李建成、李元吉与后宫的嫔妃日夜不停地向高祖诬陷世民,高祖信以为真,便准备惩治李世民。陈叔达进谏说:“秦王为天下立下了巨大的功劳,是不能够废黜的。况且,他性情刚烈,倘若加以折辱贬斥,恐怕经受不住内心的忧伤愤怒,一旦染上难以预料的疾病,陛下后悔还来得及吗!”于是,高祖才没有处罚李世民。元吉暗中请求杀掉秦王李世民,高祖说:“他立下了平定天下的功劳,而他犯罪的事实并不显著,用什么作为借口呢?”李元吉道:“秦王刚刚平定东都洛阳的时候,观望形势,不肯返回,散发钱财丝帛,以便树立个人的恩德,又违背陛下的敕命,不是谋反又是什么!只应该赶紧将他杀掉,何必担心找不到借口!”高祖不答应。

步步紧逼

秦王府的幕僚属官人人忧虑,个个恐惧,不知所措。行台考功郎中房玄龄对比部郎中长孙无忌说:“现在仇怨已经造成,一旦祸患暗发,岂只是秦王府不可收拾,实际上社稷的存亡都成问题。不如劝说秦王采取与周公平定管叔、蔡叔相似的行动,以便安定皇室与国家。存亡的枢机,形势的危急,就是现在了!”无忌说:“我有这一想法已经有很长时间了,只是不敢说出口。现在你说的这一席话,正好符合我的心愿。请让我代您禀告秦王。”于是,长孙无忌进入李世民的卧室告诉了李世民。李世民把房玄龄召来商议此事,房玄龄说:“大王功盖天地,应当继承皇帝的大业。现在大王担心危机发生,正是上天在帮助大王啊。希望大王不要疑惑不定了。”于是,房玄龄与秦王府属官杜如晦共同劝说李世民诛杀李建成、李元吉。

李建成、李元吉因为秦王府拥有许多骁勇的将领,打算引诱他们为自己所用,便暗中将一车金银器物赠送给左二副护军尉迟恭,并且写了一封书信招引他说:“希望得到您的屈驾眷顾,以便加深我们之间的布衣之交。”尉迟恭推辞说:“我是编蓬为户、破瓮作窗人家的小民,遇到隋朝末年战乱不息、百姓流亡的时局,长期沦落在抗拒朝廷的境地里,罪大恶极,死有余辜。秦王赐给我再生的恩典,如今我又在秦王府注册为官,只应当以死报答秦王。我没有为殿下立过功,不敢凭空接受殿下如此丰厚的赏赐。倘若我私自与殿下交往,就是对秦王怀有二心,就是见利忘义的小人,殿下要这种人又有什么用呢!”李建成大怒,便与他断绝了往来。尉迟恭将此事告诉了李世民,李世民说:“明公对我的忠心就像山岳那样坚实牢靠,即使他赠送给您的金子堆积到了北斗星,我知道明公的忠心还是不会动摇的。他赠给您什么,您就接受什么,这又有什么值得猜疑的呢!况且,这样做能够了解他的阴谋,难道不是一个上好的计策吗!否则,祸事就将降临到您头上了。”不久,李元吉指使勇士在夜间刺杀尉迟恭,尉迟恭得知这一消息以后,将层层门户敞开,自己安然躺着不动,刺客屡次来到他的院子,终究没敢进屋。于是,李元吉向高祖诬陷尉迟恭,把他关进奉诏命特设的监狱里审问处治,准备将他杀掉,由于李世民再三请求保全他的生命,这才得以幸免。李元吉又诬陷左一马军总管程知节,高祖将他外放为康州刺史。程知节对李世民说:“大王的辅佐之臣快走光了,大王自身又怎么能够长久呢!我誓死不离开京城,希望大王及早将定下计策。”李元吉又用金银丝帛引诱右二护军段志玄,段志玄不肯从命。李建成对李元吉说:“在秦王府有智谋才略的人物中,值得畏惧的只有房玄龄和杜如晦。”李建成与李元吉又向高祖诬陷他们二人,使他们遭到斥逐。

李世民的心腹只剩下长孙无忌还留在秦王府中,他与他的舅舅雍州治中高士廉、右候车骑将军三水人侯君集以及尉迟恭等人,日以继夜地劝说世民诛杀李建成和李元吉,李世民犹豫不决。此外李世民可能还曾向灵州大都督李靖、行军总管李勣问计。

谋害秦王

武德九年六月初一丁巳日(626年6月29日),太白金星在白天出现于天空正南方的午位,按照古人的看法,这是“变天”的象征,是暴发革命或当权者更迭的前兆,代表要发生大事了。

适逢突厥郁射设带领数万骑兵驻扎在黄河以南,突入长城边塞,包围乌城,太子李建成便推荐齐王李元吉代替秦王李世民都督各路军马北征以抵抗突厥入侵。高祖听从了他的建议,命令元吉督率右武卫大将军李艺、天纪将军张瑾等人援救乌城。李元吉乘机请求让尉迟恭、程知节、段志玄以及秦王府右三统军秦琼等人与自己一同前往,检阅并挑选秦王帐下精锐的兵士以增强自己军队的实力。在太子的东宫中担任率更丞职位的王晊,已被秦王李世民收买,成为李世民在东宫的眼线,他悄悄告诉李世民:“太子对齐王说:‘现在,你已经得到秦王骁勇的将领和精锐的士兵,拥有兵马数万之多了。我与秦王在昆明池为你饯行,让勇士在帐幕里将秦王杀死,上奏父皇时就说他暴病身亡,父皇应该不会不相信。我自当让人进言,逼父皇将国家大事交给我处理。尉迟恭等人已经落到了你的手中,应该将他们悉数坑杀,谁敢不服!’”李世民将王姓官员的话告诉了长孙无忌等人,长孙无忌等人劝李世民先发制人。李世民叹息道:“骨肉相残,是古往今来的大罪恶。我当然知道祸事即将来临,但我打算在祸事发生以后,再举义讨伐他们,这不也是可以的吗!”尉迟恭说:“作为人之常情,有谁能够舍得去死!现在大家誓死侍奉大王,这是上天所授。祸事马上就要发生,大王却仍旧神态自若,毫不担忧。即使大王把自己看轻,又怎么对得起宗庙社稷呢!如果大王不肯采用我的主张,我就准备逃身荒野草泽,不能留在大王身边,拱手任人宰割!”长孙无忌说:“如果大王不肯听从尉迟恭的主张,事情肯定要失败了。尉迟恭等人肯定不会再追随大王,我也应当跟着他们离开大王,不能够再事奉大王了!”李世民说:“我讲的意见也不能完全放弃,明公再计议一下吧。”尉迟恭说:“如今大王处理事情犹豫不定,这是不明智的;面临危难,不能决断,这是不果敢的。况且,大王平时畜养的八百多名勇士,凡是在外面的,现在都已经进入宫中,他们穿好盔甲,手握兵器,起事的形势已经形成,大王怎么能够制止得住呢!”

被迫反击

李世民征求秦王府幕僚们的意见,大家都说:“齐王凶恶乖张,是终究不愿意事奉自己的兄长的。近来听说护军薛实曾经对齐王说:‘大王的名字,合起来可以成为一个唐字,大王终究是要主宰大唐社稷。’齐王欢喜地说:‘只要能够除去秦王,夺取东宫太子之位就易如反掌了。’他与太子谋划作乱还没有成功,就已经有了夺取太子之位的心思。作乱的心思没有满足,又有什么事情做不出来呢!假使这两个人如愿以偿了,恐怕天下就不再归大唐所有。以大王的贤能,捉拿这两个人就如拾取地上的草芥一般容易,怎么能够为了信守匹夫的节操,而忘了国家社稷的大事呢!”李世民仍然没有决断,大家又问道:“大王认为舜是什么样的人呢?”李世民答道:“是圣人。”大家说:“假如舜帝在疏通水井的时候没有躲过父亲与弟弟在上面填土的毒手,便化为井中的泥土了;假如他在涂饰粮仓的时候没有逃过父亲和弟弟在下面放火的毒手,便化为粮仓上的灰烬了,怎么还能够让自己恩泽遍及天下,法度流传后世呢!所以,舜帝在遭到父亲用小棒笞打的时候便忍受了,而在遭到大棍笞打的时候便逃走了,这大概是因为舜帝心里所想的是大事啊。”李世民命人算卦以卜吉凶,恰好秦王府的幕僚张公谨从外面进来,便将占卜的龟壳夺过来扔在地上,说:“占卜是为了决定疑难之事的,现在事情并无疑难,还占卜什么呢!如果占卜的结果是不吉利的,难道就能够停止行动了吗?”于是便定下了行动计划。

李世民命令长孙无忌秘密地将房玄龄等人召回,房玄龄等人不答应回秦王府,说道:“陛下敕书的旨意是不允许我们再事奉大王的。如果我们现在私下去谒见大王,肯定要因此获罪而死,因此我们不敢接受大王的教令!”李世民发怒,对尉迟恭说:“房玄龄、杜如晦难道要背叛我吗!”他摘下佩刀交给尉迟恭道:“明公前去察看一下情况,如果他们果真没有回来的意思,可砍下他们头回来见我。”尉迟恭前去,与长孙无忌一起明示房玄龄等人说:“大王已经将行动的计划决定下来了,众位明公应该速去秦王府中共议大事。我们四个人不能在街道上同行。”于是命令房玄龄和杜如晦穿上道士的服装,与长孙无忌一同进入秦王府,尉迟恭则经由别的道路也来到了秦王府。

秦王密奏

武德九年六月初三己未日(626年7月1日),太白金星再次在白天出现在天空正南方的午位。傅奕秘密上奏道:“金星出现在秦地的分野上,这是秦王应当拥有天下的征兆。”高祖李渊将傅奕的密奏给秦王李世民看。于是李世民乘机秘密上奏父皇,告发李建成和李元吉与后宫的嫔妃淫乱,而且说:“儿臣丝毫没有对不起皇兄和皇弟,现在他们却打算杀死儿臣,这简直就像要替王世充和窦建德报仇。如今我快要含冤而死,永远地离开父皇,魂魄归于黄泉,如果见到王世充诸贼,实在感到羞耻!”李渊望着李世民,惊讶不已,回答道:“明天朕就审问此事,你应该及早前来参见朕。”

张婕妤得知了李世民密奏的大意,急忙告知李建成。李建成于是与李元吉私下谋划,李元吉建议李建成称病不朝,李建成则认为京城防备严密,没有在乎。此时,李渊已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来,准备查验李建成、李元吉淫乱后宫这件事情。

政变经过

武德九年六月初四(626年7月2日),秦王李世民率领长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等人入朝,并在玄武门埋下伏兵。

张婕妤探知了李世民的谋划,暗中告知李建成。李建成于是与李元吉私下谋划策略,李元吉建议李建成称病不朝,李建成则认为京城防备严密,没有在乎。此时,李渊已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来,准备查验李建成、李元吉淫乱后宫这件事情。

李建成、李元吉来到临湖殿,察觉到了变化,立即掉转马头,准备向东返回东宫和齐王府。李世民跟在后面呼唤他们,李元吉心虚,先张弓搭箭射向李世民,但由于心急,一连两三次都没有将弓拉满,箭没有射中。李世民搭弓射箭,射杀了李建成。而尉迟恭带领着七十余名骑兵相继赶到,他身边的将士用箭射中了李元吉,李元吉跌下马来。可就在此时,李世民的坐骑受到了惊吓,带着李世民奔入玄武门旁边的树林,李世民又被林中的树枝挂住,从马上摔下,倒在地上,一时爬不起来。李元吉迅速赶到,夺过弓来,准备勒死李世民,就在这时尉迟恭跃马奔来大声喝住了他。李元吉赶紧放开李世民,想快步跑入武德殿寻求李渊庇护,但尉迟恭迅速追上,射杀了李元吉。

太子李建成的部下、东宫翊卫车骑将军冯立得知李建成被杀,叹息道:“难道能够在太子生前蒙受恩惠而太子一死便逃避祸难吗!”于是,他与副护军薛万彻、屈直府左车骑谢叔方率领东宫和齐王府的精锐兵马两千人,急驰赶到玄武门,准备为太子和齐王报仇。危急时刻,张公谨臂力过人,他独自关闭了大门,挡住冯立等人,冯立等人无法进入。东宫余党冯立、谢叔方率兵犯玄武门。而守卫玄武门的将领,云麾将军敬君弘挺身出战,与中郎将吕世衡大声呼喊着向敌阵冲去,被东宫将领冯立所杀害,全部战死。

把守玄武门的士兵与东宫薛万彻等人奋力交战,战争持续了很久,薛万彻擂鼓呐喊,准备进攻秦王府。这时,尉迟恭提着李建成和李元吉的首级给薛万彻等人看,东宫和齐王府的人马顿失战心,迅速溃散,薛万彻与骑兵数十人则逃入终南山中。冯立则丢掉兵器,落荒而逃。

政变发生时李渊正在宫内的海池上划船,李世民让尉迟恭入宫担任警卫。尉迟恭身披铠甲,手握长予,径直来到李渊所在的船上。李渊大惊,问道:“今日作乱的人是谁?爱卿到此做什么?”尉迟恭回答道:“秦王因为太子和齐王作乱,起兵诛杀了他们。秦王殿下担心惊动陛下,故派臣担任警卫。”李渊对裴寂等人说:“不料今天竟然会出现这种事情,你们认为应当怎么办呢?”萧瑀和陈叔达说:“建成与元吉本来就没有参与举义兵反抗隋朝的谋略,又没有为天下立下功劳。他们嫉妒秦王功劳大,威望高,便一起策划奸邪的阴谋。现在,秦王已经声讨并诛杀了他们,秦王功盖宇宙,天下归心,陛下如果能够决定立他为太子,将国家大事委托于他,就不会再生事端了。”李渊说:“好!这正是我素来的心愿啊。”

当时,宿卫军和秦王府的兵马与东宫和齐王府的亲信交战还没有停止,尉迟恭请求高祖颁布亲笔敕令,命令各军一律接受秦王的处置,李渊听从了他的建议。天策府司马宇文士及从东上阁门出来宣布敕令,众人便这样安定下来了。李渊又让黄门侍郎裴寂前往东宫开导原李建成麾下的诸将士,将士们便都弃职而散。于是,李渊召李世民前来,抚慰他说:“近些日子以来,我几乎产生了投杼的疑惑。”李世民跪了下来,伏在高祖的胸前,号啕大哭良久。

政变结果

李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义,李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等人均伏诛,并除宗籍。

秦王府诸将领准备将李建成和李元吉的一百多名亲信全部诛杀,并将他们的家产没收官府,尉迟恭再三争辩说:“罪孽都是两个元凶所犯,而他们已经伏诛了,倘若还要牵连他们的党羽,就不是谋求安定的做法了!”于是诸将领停止了追杀。当天,李渊颁布诏书赦天下,叛逆的罪名只加给李建成和李元吉二人,对其余的党羽,一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都应当依照原先颁布的诏令处理。国家的各项事务,都任凭秦王处置。

武德九年六月初五(626年7月3日),冯立和谢叔方都自动出来负罪。薛万彻躲起来以后,李世民多次让人明示他,于是他也出来了。李世民感慨地说:“这些人都能够忠于自己所事奉的人,是义士啊”!便赦免了他们。

封赏功臣

武德九年(626年7月10日),李渊任命政变功臣宇文士及为太子詹事,长孙无忌与杜如晦为左庶子,高士廉与房玄龄为右庶子,尉迟恭为左卫率,程知节为右卫率,秦王府旧臣虞世南为中舍人,褚亮为舍人,姚思廉为太子冼马,论及政变的功劳,以长孙无忌和尉迟恭为第一,分别赐绢一万匹。高祖还特别嘉奖尉迟恭,慰劳他说:“爱卿对于国家来说有安定社稷的功劳。”于是把齐王国司的金银布帛器物全部赏赐给了尉迟恭。

政变之前,太子冼马魏徵经常劝说太子李建成及早除去秦王。李建成败亡后,李世民传召魏徵,问道:“你为什么挑拨我们兄弟的关系呢?”大家都为魏徵担惊受怕,魏徵却举止如常地回答道:“如果已故的太子早些听从我的进言,肯定不会有今天的祸事。”李世民素来器重他的才能,便改变了原来的态度,对他以礼相待,引荐他担任詹事主薄。李世民还将王圭和韦挺从巂州(治所在今四川西昌)召回,两人和魏徵一起都担任了谏议大夫。任命政变功臣屈突通为陕东道行台左仆射,镇守洛阳。

武德九年(626年7月31日),任命秦王府护军秦琼为左武卫大将军,程知节为右武卫大将军,尉迟恭为右武候大将军。

武德九年(626年8月3日),任命高士廉为侍中,房玄龄为中书令,萧瑀为左仆射,长孙无忌为吏部尚书,杜如晦为兵部尚书。

武德九年(626年8月4日),任命宇文士及为中书令,封德彝为右仆射。天策府兵曹参军杜淹为御史大夫,前任中书舍人颜师古、刘林甫为中书侍郎,左卫副率侯君集为左卫将军,左虞候段志玄为骁卫将军,副护军薛万彻为右领军将军,右内副率张公谨为左武候将军,右监门率长孙安业为右监门将军,右内副率李客师为领左右军将军。

高祖退位

武德九年(626年7月5日),李渊立秦王李世民为皇太子。

武德九年(626年7月14日),高祖将亲笔诏书赐给裴寂等人说:“朕应当加上太上皇的尊号。”

武德九年(626年9月3日),李渊颁布制书,将皇帝位传给太子李世民,世民坚决推辞,李渊不许。

武德九年(626年9月4日),李渊传位于皇太子李世民,李世民在京师长安的东宫显德殿即皇帝位。

转自:https://baike.baidu.com/item/玄武门之变/143164

二个要求,我全都拒绝!

原本团建回来当天写一篇总结的,但由于昨天返回武汉的途中头痛欲裂,无法写作,所以今天早上才开始写下这篇总结。

在去团建之前,说实话,我心中是有些忐忑不安的。到了江西武宁后的那天晚上,我才悟到了领导这次安排我们来这里的目的,就是向我传达一个信息——山水武宁,玄学意思是删水(智)吾宁。但生存在一个“人为刀俎,我为鱼肉”的乱世,如果没有生存的智慧,那岂不是……所以我肯定不可能弃水。另外,在西海湖面乘船时看到了二个卦象,兼山根山水蒙,这也是领导想让我看到的,传递的意思是要制止我启蒙众人。这个我也做不到,因为既然上天让我开悟了,那么启蒙众人就是我的使命。二个要求我全都拒绝,于是第二天开始,我的头就开始隐隐作痛了(不服从就遥控让你头痛)。

在来武宁之前,我跟自己算了一卦,知道自己要在这次团建旅行中做到谦逊、显仁藏智。谦逊、显仁我基本上做到了,但藏智没有做到(这也很难做到,因为打了疫苗之后思维是完全透明化的、身体是完全被控制的)。人家问什么,我仍旧实话实说、知无不言,于是不知不觉地又冒犯了领导。个中过程我就不描述了,连接我大脑的众人都看得清楚。

在从武宁西海景区返程的路上,我头痛得更厉害了,但还是强打精神对这二天所发生的事情进行复盘。结果让我确定了一件事情,领导安排我的亲戚——一对屠龙父子来“平衡”我。这对父子是我的亲戚,小的见过一面,老的见过两面。往日的经历再次浮现在脑海中,但这些年的不愉快也快耗尽了昔日所留下的美好记忆。或许你们也想黄袍加身过一把皇帝瘾,或许你们也为了荣华富贵而明知上头的恶行却助纣为虐,也或许你们是身不由己。总之,你们的下场不见得会很好。你们也学了《易经》,《易经》中的“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,想必你们也知道。在见识了你们的伪君子行径和阴险毒辣之后,我决定不再跟你们斗,免得弄脏了我的手。我会忍耐你们,让你们在肆无忌惮中走向毁灭。

最后,我想跟背后的那位阴魂不散的领导说的是:己所不欲,勿施于人!不能因为你少水,就不让他人长水。明确地告诉你,我不光不会弃水,我还会长水。周文王、老子、孔子、孙子、鬼谷子、黄石公、黄帝等等这些古代先贤的智慧,我会统统都传承下来。如果你觉得我传承先贤的智慧有罪,那么请站出来并且明确地告诉全天下人!不仅如此,我还会把从先贤那学到的智慧用来启蒙众人,进而唤醒全天下的奴隶们

20231103卜卦

今天公司安排去江西团建,于是卜卦,仍旧是占问:“我该怎么办?”

仍旧采用抛铜钱法(今天没带铜钱,就用三个小纸片,分别写上正反二字来代替铜钱),得到:正反反、正正反、正反反、正正正、正正正、正反反,最终得到本卦地水师,互卦地山谦,变卦泽水困

后面参悟了一下这个卦象,这次的团建活动,自己将要做到二点:一、谦逊;二、显仁藏智。

如何防止意识被干扰?

问ChatGPT:

颅内传音是怎么做到的?

ChatGPT答:

颅内传音是一种通过直接传递声音信号到颅骨内部,然后通过骨传导传输到内耳的技术。它利用了颅骨对声音的传导特性,将声音信号传递到听觉系统,绕过了外耳和中耳。

实现颅内传音的方法有多种,包括以下几种:

  1. 骨振动传导:通过将振动器或声音发生器贴附在头部的特定位置,将声音信号以振动的形式传递到颅骨。这些振动通过颅骨传输到内耳,产生听觉感知。
  2. 骨导耳机:这种耳机使用骨传导技术,将声音信号通过振动器直接传递到颅骨,然后再传输到内耳。这种耳机通常与头戴式或耳罩式耳机不同,它不需要覆盖或插入到耳朵中。
  3. 骨锚植入式听力装置:这是一种手术植入的装置,将电极或振动器直接植入颅骨中,通过电信号或机械振动传递声音信号到内耳。这种方法通常用于治疗严重的听力损失或耳朵畸形。

需要注意的是,颅内传音技术的效果和适用性可能因个体差异而有所不同。在选择和使用颅内传音设备时,最好咨询医生或专业听力师的建议。

问ChatGPT:

意识可以被干扰吗?

ChatGPT答:

是的,意识可以被干扰。意识是人类思维和知觉的核心,但它并不是一个稳定不变的状态,而是容易受到内部和外部因素的影响。以下是一些可能干扰意识的因素:

  1. 外部干扰:外部环境中的噪音、视觉刺激、社交互动等都可以干扰意识。例如,在一个嘈杂的环境中很难集中注意力,或者当有太多的视觉刺激时,注意力可能会分散。
  2. 内部干扰:内部因素如疼痛、焦虑、压力、情绪波动等也可以干扰意识。这些内部干扰可能导致注意力不集中、思维混乱或情绪不稳定。
  3. 睡眠不足或疲劳:缺乏充足的睡眠或长时间的疲劳会影响意识的清晰度和集中力。人们可能感到困倦、难以集中注意力,甚至出现注意力不足的症状。
  4. 药物和物质滥用:某些药物和物质,如酒精、毒品、镇静剂等,可以干扰意识。它们可能导致意识模糊、思维混乱、注意力不集中等不良影响。
  5. 精神疾病和脑损伤:某些精神疾病、脑损伤或神经系统疾病可能会干扰意识。它们可能导致认知功能障碍、意识模糊或意识丧失等症状。

虽然意识容易受到干扰,但人们通常具有一定的自我调节和恢复能力,以维持和恢复正常的意识状态。然而,在某些情况下,干扰可能会严重影响意识,需要专业医疗干预或治疗。

问ChatGPT:

如何防止意识被干扰?

ChatGPT答:

以下是一些可以帮助防止意识被干扰的方法:

  1. 维持健康的生活方式:保持良好的睡眠、饮食和运动习惯,以增强身体和心理的健康。身体和心理的健康状态可以提高对干扰的抵抗力。
  2. 管理时间:合理规划和管理时间,为重要的任务留出足够的时间。避免拖延和过度承载,以减少干扰对意识的影响。
  3. 制定清晰的目标和计划:设定明确的目标,并制定详细的计划来实现这些目标。这样做可以帮助你保持专注,并减少干扰对你的影响。
  4. 创造有利于专注的环境:尽量选择一个安静、整洁、无干扰的环境来工作或学习。关闭电子设备的通知和噪音,确保周围的环境对专注是有利的。
  5. 练习专注技巧:通过练习专注技巧,如冥想、深呼吸、注意力训练等,可以提高对干扰的抵抗力。这些技巧可以帮助你集中注意力并忽略干扰。
  6. 学会放松和应对压力:学会放松和应对压力的技巧,如深呼吸、放松训练、冥想等,可以帮助你保持冷静和专注,减少干扰的影响。
  7. 保持积极心态:保持积极的心态和态度,以增强自信和自我控制能力。这可以帮助你更好地应对干扰和挑战,从而防止意识被干扰。

请注意,每个人的情况和需求可能会有所不同。因此,你可以根据自己的情况和需求选择适合自己的方法来防止意识被干扰。

奴隶、奴才和奴性

什么是奴隶?

奴隶是指一种社会制度下的人类财产关系,其中一个人被另一个人或一群人所拥有和控制。奴隶制度存在于历史上的许多文明和社会中,尤其在古代希腊、罗马、美洲原住民社会以及大西洋奴隶贸易时期的欧洲殖民地等地区。

奴隶通常是通过战争、贩卖或出生而成为奴隶的。他们被剥夺了自由和权利,成为主人的财产,主人有权对其进行买卖、赠与、惩罚甚至杀害。奴隶通常被迫从事体力劳动,如农田劳作、矿山开采、建筑工程等,也有一些被用于家庭劳动、性奴役和娱乐等方面。

奴隶制度对奴隶个人和社会都带来了巨大的不公平和不平等。奴隶被剥夺了自由、尊严和人权,他们无法享受基本的自由权利和人道待遇。奴隶制度也导致了社会的分裂和冲突,加剧了社会的不稳定和不平等。

奴隶制度在19世纪逐渐被废除,主要是由于奴隶制度与人权和人道主义价值观的冲突,以及奴隶制度对经济和社会发展的负面影响。然而,奴隶制度的影响仍然存在,包括种族歧视、社会不平等和贫困等问题。因此,反对奴隶制度、促进人权和社会正义仍然是当今社会的重要任务。

什么是奴才?

奴才是指一个人在思想和行为上表现出奴性特征的人,通常是对权威和他人的意见和命令盲目服从,缺乏独立思考和决策能力的人。奴才往往缺乏自信和自尊心,对自己的能力和价值产生怀疑,容易被他人操纵和控制。

奴才的行为特征包括:

  1. 盲从和顺从:奴才倾向于完全服从权威和他人的意见和命令,不敢质疑或提出自己的观点。他们缺乏独立思考和判断能力,对自己的意见和决策没有信心。
  2. 依赖和依附:奴才渴望得到他人的认可和赞许,他们常常依赖他人的指导和支持,缺乏自主性和独立性。他们害怕独立思考和做出决策,宁愿依附于他人,为他人服务。
  3. 自卑和无助:奴才常常对自己的能力和价值产生怀疑,缺乏自信和自尊心。他们认为自己不足以独立思考和做出决策,需要他人的指导和支持。

奴才的存在对个人和社会都带来一些负面影响。个人方面,奴才会导致个人自我价值感的丧失,缺乏自信和自尊心,无法发挥自己的潜力和能力。社会方面,奴才会导致社会中的权力和资源不平等加剧,少数人掌握着绝对的权力和财富,而大多数人则被剥夺了自主权和机会;另外会导致社会凝聚力减弱,奴才心态的人通常缺乏独立思考和自我表达能力,害怕与他人产生冲突或得到否定,这会导致社会中的声音单一和创新能力的减弱,减少了社会的凝聚力和活力。

因此,我们应该鼓励个人发展自己的意志和决策能力,追求自己的梦想和目标,以及积极参与社会的变革和创新,摆脱奴才的心态,积极参与社会的变革和创新。

什么是奴性?

奴性是指一个人心理上或行为上对他人的控制和操纵的过度顺从和依赖。奴性心态的人往往缺乏自主性和独立思考能力,容易被他人的意见和期待所左右,缺乏自信和自我价值感。他们可能害怕与他人产生冲突或得到否定,因此常常迎合他人的意见和需求,放弃自己的权益和利益。

奴性心态的人通常会寻求他人的认可和赞同,他们可能过度依赖他人的决策和指示,缺乏独立思考和决策的能力。他们可能会把他人的意见和期待看得比自己的意愿和需求更重要,常常牺牲自己的权益和目标来满足他人的需求。

奴性的人具有以下一些特征:

  1. 依赖和依附:奴性的人渴望得到他人的认可和赞许,他们常常依赖他人的指导和支持,缺乏自主性和独立性。他们害怕独立思考和做出决策,宁愿依附于他人,为他人服务。
  2. 自卑和无助:奴性的人常常对自己的能力和价值产生怀疑,缺乏自信和自尊心。他们认为自己不足以独立思考和做出决策,需要他人的指导和支持。
  3. 缺乏主见和自我表达:奴性的人通常不敢发表自己的意见和观点,害怕与他人产生冲突或得到否定。他们缺乏自信和自主性,往往只是盲从和迎合他人的意见。
  4. 容易受人操纵和控制:奴性的人容易被他人操纵和控制,因为他们缺乏自主性和独立思考能力。他们往往听从他人的指示和要求,无法为自己的权益争取和捍卫。
  5. 对新观念和新思维持怀疑态度:奴性的人通常对新观念和新思维持怀疑态度,他们习惯于传统和稳定的方式,不愿意接受和尝试新的事物和想法。

需要注意的是,奴性的特征并非绝对,不同人在不同情境下可能表现出不同的特征。此外,奴性并非一种固定的个人特质,而是一种心态和行为模式,可以通过培养自信、独立思考和自主性等能力来改变。

人为什么会有奴性?

人会有奴性的原因可能是多方面的,包括个人的心理因素和外部的社会环境因素。

  1. 心理因素:奴性心态可能源于个人的内在不安全感和低自尊心。这些心理因素可能是由于童年时期的不良经历、家庭环境的影响、教育方式的限制等引起的。个人可能缺乏对自己能力和价值的自信,害怕与他人产生冲突或得到否定,因此倾向于顺从他人的意见和期待。
  2. 社会环境因素:社会、家庭或文化环境的影响也可能导致奴性心态的形成。社会中普遍存在的权威和权力结构,以及强调集体主义和顺从的文化价值观念,都可能促使个人产生奴性心态。社会中的权威人物、家庭中的父母或长辈,以及教育制度中的权威教师等,都可能对个人的奴性心态产生影响。
  3. 外部压力和期望:个人可能面临来自家庭、社会和工作环境的外部压力和期望,导致他们倾向于迎合他人的意见和需求,放弃自己的权益和利益。这些压力和期望可能来自于家人、朋友、上级、同事等,个人可能害怕与他人产生冲突或失去他人的认可和赞同。

摆脱奴性心态需要个人意识到自己的奴性倾向,并积极寻求改变和发展。这可能需要个人进行内省和自我成长,培养自己的自主性和独立思考能力,相信自己的能力和价值,追求自己的目标和梦想。同时,也需要社会和文化环境的变革,鼓励个人的自由和独立发展。

奴性的危害?

奴性的危害主要体现在以下几个方面:

  1. 个人自我价值感的丧失:奴性的人常常对自己的能力和价值产生怀疑,缺乏自信和自尊心。他们过度依赖他人的认可和赞许,无法独立思考和做出决策。这种情况下,个人的自我价值感会受到严重削弱,难以发挥自己的潜力和能力。
  2. 缺乏自主性和独立性:奴性的人害怕独立思考和做出决策,更倾向于依附于他人,为他人服务。他们缺乏自主性和独立性,无法根据自己的意愿和需要来行动,容易被他人操纵和控制。
  3. 社会中的权力和资源不平等加剧:奴性的存在导致社会中权力和资源的集中,少数人掌握着绝对的权力和财富,而大多数人则被剥夺了自主权和机会。奴性的人群容易被操纵和控制,无法为自己的权益争取和捍卫。
  4. 社会创新和进步的阻碍:奴性的人群缺乏独立思考和创新能力,对新观念和新思维持怀疑态度。这会阻碍社会的创新和进步,限制了社会的发展潜力。

因此,摆脱奴性的心态对个人和社会都是重要的。我们应该鼓励个人发展自己的意志和决策能力,追求自己的梦想和目标,以及积极参与社会的变革和创新。

如何摆脱奴性?

摆脱奴性心态需要一定的努力和时间,以下是一些建议:

  1. 培养自信:重要的第一步是培养自信心。相信自己的能力和价值,相信自己有权利表达自己的观点和意见。通过积极的自我肯定和自我反思,逐渐提高自己的自信心。
  2. 培养独立思考能力:奴性的人常常缺乏独立思考能力,习惯于盲从他人的意见和观点。要摆脱奴性,需要培养自己的独立思考能力。多阅读、学习和思考,培养批判性思维和分析问题的能力。
  3. 学会表达和沟通:奴性的人往往不敢表达自己的观点和意见,害怕与他人产生冲突。学会表达自己的想法,并学会与他人进行有效的沟通和交流。尝试在不同的场合和人群中发表自己的观点,逐渐建立自己的声音和影响力。
  4. 追求个人目标和梦想:奴性的人常常缺乏自主性和追求个人目标的动力。要摆脱奴性,需要明确自己的个人目标和梦想,并为之努力奋斗。相信自己的能力和价值,勇敢地追求自己的梦想,不被他人的意见和期待所束缚。
  5. 寻求支持和帮助:摆脱奴性的过程可能会面临一些困难和挑战,寻求支持和帮助是很重要的。与身边的朋友、家人或专业人士交流,寻求他们的支持和建议。参加一些培训课程或工作坊,提升自己的自信和自主能力。

最重要的是要有耐心和坚持,摆脱奴性心态是一个渐进的过程。不要害怕失败和挫折,相信自己的能力和潜力,坚持努力,最终你会发现自己变得更加自信和自主。

(本文资料来自ChatGPT人工智能)