艮：艮其背，不获其身；行其庭（通“廷”，朝廷，君主受朝问政的地方），不见其人，无咎。
《艮》卦象征抑止：抑止其背，不得见其自身（被抑止的私欲）；行走于朝廷，不得见其人（被抑止的邪恶），没有咎害。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也（止于当止之处）。上下敌应，不相与也。是以“不获其身”，行其庭，不见其人，无咎也。
《彖传》说：艮，意思是抑止。其时适宜抑止就抑止，适宜前行就前行，或动或静均恰当而不违时，抑止的道理就光辉明灿。《艮》象征抑止，是说抑止于当止之处。卦中六爻上下相互敌对，不相交往，所以就像“不得见其自身（被抑止的私欲）”，行走于朝廷，不得见其人（被抑止的邪恶），这样抑止就不致咎害啊。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
《象传》说：两山重叠，象征抑止；君子由此领悟要抑止自己内心的私欲，所思所虑不超越本位。
【初六】艮其趾，无咎，利永贞。
抑止在脚趾迈出之前，没有咎害，利于永久守持正固。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
《象传》说：“抑止在脚趾迈出之前”，说明初六未曾违失正道（前面是坎险）。
【六二】艮其腓（féi，胫后肌肉突出之处，俗称为腿肚子），不拯（1、拯，举也。2、援救，救助）其随，其心不快。
（坎险之初）抑止小腿的运动，未能举步上承并援救本应随从的人（阳刚九三），心里不畅快。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
《象传》说：六二未能上承并援救本应随从的人（阳刚九三），又无法退而听从抑止之命（六二本与九三相比）。
【九三】艮其限（1、腰。2、险阻），列（1、通“裂”，裂开。2、对立，反对）其夤（yín，1、通“璌”，夹脊肉。2、敬畏，恭敬）；厉熏心。
（坎险之中）抑止腰部的运动，以至断裂背夹脊肉（因反对权威导致上下意见分裂），危险像烈火一样熏灼其心。
《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
《象传》说：“（坎险之中）抑止腰部的运动”，九三的危险像烈火一样熏灼其心。（九三与上九敌应，推测因无意中冒犯了“火”上九的权威）
【六四】艮其身，无咎。
抑止住上身（不使妄动），没有咎害。
《象》曰：“艮其身”，止诸（之，于）躬（自身；自己）也。
《象传》说：“抑止住上身（不使妄动）”，说明六四能自我抑止而安守本位。
【六五】艮其辅（1、人的颊骨，颊骨位于颧骨的下方与之相连，是连接口腔、太阳穴的组成部份。指耳朵和嘴巴。2、助手，佐助。3、面颊），言有序，悔亡。
抑止其耳和口（绝聲弃知，谨慎听取身边助手的意见并慎重表态），说的话就有条理，悔恨消失。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
《象传》曰：“抑止其耳和口（绝聲弃知，谨慎听取身边助手的意见并慎重表态）”，六五以此居中守正。
【上九】敦艮，吉。
以敦厚的品德抑止邪欲，吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
《象传》说：“以敦厚的品德抑止邪欲而获吉祥”，上九以厚重的品质保持至终。
后记：2023年6月29号注解艮卦，下午参加完家长会之后继续参悟艮卦的“九三”爻，发现自身处于危险之中，因为九三无意中冒犯了火“上九”的权威。随后不久，雷雨作，天上下起了暴雨。
