艮:艮其背,不获其身;行其庭(通“廷”,朝廷,君主受朝问政的地方)
,不见其人,无咎。
《艮》卦象征抑止:抑止其背,不得见其自身(被抑止的私欲);行走于朝廷,不得见其人(被抑止的邪恶),没有咎害。
《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也(止于当止之处)
。上下敌应,不相与也。是以“不获其身”,行其庭,不见其人,无咎也。
《彖传》说:艮,意思是抑止。其时适宜抑止就抑止,适宜前行就前行,或动或静均恰当而不违时,抑止的道理就光辉明灿。《艮》象征抑止,是说抑止于当止之处。卦中六爻上下相互敌对,不相交往,所以就像“不得见其自身(被抑止的私欲)”,行走于朝廷,不得见其人(被抑止的邪恶),这样抑止就不致咎害啊。
《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
《象传》说:两山重叠,象征抑止;君子由此领悟要抑止自己内心的私欲,所思所虑不超越本位。
【初六】艮其趾,无咎,利永贞。
抑止在脚趾迈出之前,没有咎害,利于永久守持正固。
《象》曰:“艮其趾”,未失正也。
《象传》说:“抑止在脚趾迈出之前”,说明初六未曾违失正道(前面是坎险)。
【六二】艮其腓(féi,胫后肌肉突出之处,俗称为腿肚子)
,不拯(1、拯,举也。2、援救,救助)
其随,其心不快。
(坎险之初)抑止小腿的运动,未能举步上承并援救本应随从的人(阳刚九三),心里不畅快。
《象》曰:“不拯其随”,未退听也。
《象传》说:六二未能上承并援救本应随从的人(阳刚九三),又无法退而听从抑止之命(六二本与九三相比)。
【九三】艮其限(1、腰。2、险阻)
,列(1、通“裂”,裂开。2、对立,反对)
其夤(yín,1、通“璌”,夹脊肉。2、敬畏,恭敬)
;厉熏心。
(坎险之中)抑止腰部的运动,以至断裂背夹脊肉(因反对权威导致上下意见分裂),危险像烈火一样熏灼其心。
《象》曰:“艮其限”,危熏心也。
《象传》说:“(坎险之中)抑止腰部的运动”,九三的危险像烈火一样熏灼其心。(九三与上九敌应,推测因无意中冒犯了“火”上九的权威)
【六四】艮其身,无咎。
抑止住上身(不使妄动),没有咎害。
《象》曰:“艮其身”,止诸(之,于)
躬(自身;自己)
也。
《象传》说:“抑止住上身(不使妄动)”,说明六四能自我抑止而安守本位。
【六五】艮其辅(1、人的颊骨,颊骨位于颧骨的下方与之相连,是连接口腔、太阳穴的组成部份。指耳朵和嘴巴。2、助手,佐助。3、面颊)
,言有序,悔亡。
抑止其耳和口(绝聲弃知,谨慎听取身边助手的意见并慎重表态),说的话就有条理,悔恨消失。
《象》曰:“艮其辅”,以中正也。
《象传》曰:“抑止其耳和口(绝聲弃知,谨慎听取身边助手的意见并慎重表态)”,六五以此居中守正。
【上九】敦艮,吉。
以敦厚的品德抑止邪欲,吉祥。
《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。
《象传》说:“以敦厚的品德抑止邪欲而获吉祥”,上九以厚重的品质保持至终。
后记:2023年6月29号注解艮卦,下午参加完家长会之后继续参悟艮卦的“九三”爻,发现自身处于危险之中,因为九三无意中冒犯了火“上九”的权威。随后不久,雷雨作,天上下起了暴雨。