少过：亨，利贞；可小事，不可大事；翡（fěi，古书上指一种有红毛的鸟）鸟遗之音，不宜上，宜下，泰吉。
《小过》卦象征稍有过度：亨通，利于固守正道；可以施行小事，不可行大事；翡鸟留下悲哀的鸣声，不宜于向上强飞，宜于向下安栖，甚为吉祥。（《王注》：“翡鸟遗其音，声哀以求处，上愈无所适，下则得安。愈上则愈穷，莫若飞鸟也。”）
《彖》曰：少过，小者过而亨也；过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉：“翡鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
《彖传》说：稍有过度，说明在寻常柔小之事有所过度而能亨通；过度而利于守持正固，说明应当配合一定的时候奉行此道。譬如阴柔居中不偏，所以施行寻常柔小之事可获吉祥；阳刚有失正位而不能持中，所以不可践履天下刚大之事。卦中有飞鸟的喻象：“飞鸟遗下悲哀的鸣声，不宜向上强飞，宜于向下安栖，甚为吉祥”，说明向上行大志刚违逆而向下施小事则安顺。
《象》曰：山上有雷，少过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《象传》说：山顶上响动着震雷（其声过常），象征稍有过度；君子因此行为举止稍过恭敬，丧事稍过悲哀，费用稍过节俭。
【初六】翡鸟以（则，那么）凶。
翡鸟的出现预示将有不祥。（翡鸟喻贤良）
《象》曰：“翡鸟以凶”，不可如何也。
《象传》说：“翡鸟的出现预示将有不祥”，这是无可奈何的事情啊。
【六二】过（怪罪，责难）其祖，愚（蒙蔽；欺骗）其比（偏爱），不及（古君位传襲制度中兄弟相传）其君；愚其僕（驾车的人），无咎。
怪罪其祖父，蒙蔽其偏爱，不传袭其君位；遇到其仆从，没有灾祸。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
《象传》说：“不传袭其君位”，臣下不可过越。
【九三】弗过仿（效法）之，从（從，随行也）或臧（称许、颂扬）之，凶。
不要怪罪却又效法他，随后有颂扬他，不祥。
《象》曰：“从或臧之”，凶如何也！
《象传》说：“随后有颂扬他”，不祥怎么办呢！
【九四】无咎。弗过愚之，往厉，必革（变革，更改），勿用，永贞。
没有灾祸。不要太过蒙蔽他，这样下去会有危险，必须加以改变，不要效命，要永久固守正道。
《象》曰：“弗过愚之”，位不当也；“往厉，必革”，终不可长也。
《象传》说：“不要怪罪遇到他”，是说九四居位不当，以阳刚居阴柔位；“这样下去会有危险，必须加以改变”，（居位不当）终将导致不能长久。
【九五】密云不雨，自我西茭（交通“郊”，周代距王城百里谓之郊，三百里谓之野。交加草字头，指百卉多，合起来的意思是荒芜的郊外）；公射取皮在穴。
浓云密布却不降雨，浓云从我们城西荒芜的郊外升起；公射洞中之兽并于洞中剥其皮。
《象》曰：“密云不雨”，已上也。
《象传》说：“浓云密布却不降雨”，说明旺盛的阴气已经高居在上。
【上六】弗愚过之，翡鸟羅（罗，以丝罟鸟也）之，凶，是谓兹（现在；此时）省（通“眚”，灾难，自然的或人为的严重损害）。
不要蒙蔽得太过，翡鸟（贤良）将遭网罗，不祥，所以称为眼下的灾难。
《象》曰：“弗愚过之”，已亢也。
《象传》说：“不要遇到又错过了他”，是指上六其过分己达到极点，再危险不过了。