群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
㨁（zhì，持也）而盈之，不若其（表示选择关系。相当于“或者、还是”）已（止，罢了）；揣（zhuī，捶击）而兑（同“锐”，尖锐）之，不可長葆之。
金玉盈室，莫之守也！貴富而䮦（马高六尺为骄），自遺（遗留，留下）咎也！
功（成就、事业）述（传述；传承；继续别人的事业或阐述他人的学说）、身芮（艹，表示把两点意思串起来。内：1、中；2、退。合起来的意思是：从中退），天之道也！
注解：
守持（坚守）着保持盈满的，不如还是适可而止；锤击着保持尖锐（锋芒太露）的，（锐势是）不可以长久保持的。
金玉满堂，没有谁能够守藏住啊！富贵且骄纵，自留祸根啊！
上（尊长或在上位的人）善治（治理；管理；统治）水。
水善利萬物而有（yòu，通“又”）静（安静，宁静），居（居，蹲也，后作“踞”）衆之所惡，故幾於道矣！居善（熟悉；经常看到或经历，易于辨认）地，心善（喜好、喜爱）潚（水深而清澈），予（予，与也）善（善良；好心）信，正（通“政”，政治，政事）善（通“缮”，修治）治（安定），事善（善于、擅長）能，動（动，作也）善（善于、擅長）時（时机；机会）。
夫（文言文中的发语词，表提示作用）唯（以、因为）不争，故无尤（过失，罪过）。
注解：
上位者善于治理水。（以“治水”为法，治理天下：1、堵不如疏。鲧用“堵”的方法治水，失败；大禹用“疏”的方法，成功。治理天下也是如此，如果采用“堵”的方式，强行颁布法令、压抑人性，必然导致反抗和混乱；如果采用“疏”的方式，顺应人的本性、社会发展的规律，加以引导和疏通，才能天下大治。2、顺应自然之势。水有自己的流向和规律，那就是“就下”，治水要顺应这个“势”，而不是逆势而为。治理民众也要顺应民心、人性之自然，这就是“无为而治”的精髓——不是什么都不做，而是不做违背自然规律的事。）
水善于泽被万物并且（自身）又保持宁静，踞守在众人所厌恶的地方，那几乎近于（德）道啊！踞守在熟悉的地方，内心喜欢深沉清澈，与人交往善良诚信，把政事修治得安定，处事善于发挥才能，行动善于把握时机。
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
是以聲人芮（艹，表示把两点意思串起来。内：1、中；2、退。合起来的意思是：从中退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私與？故能成其私。
注解：
天长地久。天地之所以能长且久，是因为其（运行）不为了自身的存在，那就能够长期存在。（人居天地之间，天地的存在和运行是为了人和万物的发展。）
所以遵道而行的人从（纷争）中退出其自身，反而能让自身处在前头；把自己置身于事外，反而能让自身得到保全。不因为其没有私心吗？那就能够成就其私心。