分类： 生活感悟

《高岛易断》作者自序中说：“周公所作的爻辞，用了很多比拟和譬喻，很少直指善恶，考察其原因，是深深的忧患使然。人的资质有善和不善两个方面，所以善人与不善人相对而各成群落，并互相流通，中等资质的人则随着他们而上下。阴阳消长的常理，恰如四季的循环和昼夜的更替，在黑暗的时候不可不用灯火来照明，这就是教育兴起的由来。一明一暗，一顺一逆，就是阴阳消长之理的体现，所以遇到“君子道长”的气运，善人得到时运，天下就太平，易道也自然大明于天下；遇到“小人道长”的气运，不善的人得到时运，如果由善人为他们占事，而善人根据卦辞和爻辞指明不善人隐藏的心术，揭露他们的奸恶，那么不善人在羞耻之余，或者会谋害善人。所以周公特意用隐语来写爻辞，例如以凶暴的人为虎，以狡猾的人为狐，以愚钝的人为豕。这样委婉地系辞，使不善的人只能反省自己的错误，而不会产生愤恨，他的用心太深了！”

那么，如果有一群善人、一群愚人、一群不善人，在这种情况下，不善人会蒙蔽愚人一齐谋害善人，那么该如何使三者的关系变得和谐？我认为，唯有通过启蒙！通过启蒙来使善人固守正道，使愚人开启智慧，使不善人收敛恶行。

现卜问：我的这个认知，天认同吗？

采用抛铜钱法，分别得到：正正反、正反反、正正反、正正正、反反反、正正反，得到本卦雷水解、互卦水火既济；四爻、五爻变，得到习赣为水。

根据解卦规律：二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞解卦，找出其中的联系。如自己所处的地位较低，则以下爻爻辞为主；如自己所处的地位较高，则以上爻爻辞为主。

雷水解九四爻说：“解其栂，傰至，此復。”注解为白话文为：“消解其悲酸，朋党到来，则回归。”这里说的“其”是指愚人，愚人被不善人蒙蔽得晕头转向，处境悲酸，然后需要人帮助消解。解卦规律中建议以此爻爻辞为主要解释。

雷水解六五爻说：“君子唯，有解，吉；有復于小人。”注解为白话文为：“君子表示赞成，会有消解，吉祥；在小人那也有心回归。”

启示：既然是天意，我表示赞成！

这几天在招聘网站上找工作，发现物业岗工作稍轻松点的就数消防控制中心的岗位了。之前所投的物业管理岗位，全都杳无音讯，发现自己似乎被行业封杀了。我原先有消防初级证，但后面规矩被国家更改了，要进消防控制中心，消防初级证不行，得持消防中级证。我想要不要考个消防中级证，然后进消防控制中心上班？

带着这个疑问，我决定卜卦问一下，在这次卜卦之前，我翻出了半年前的卜卦记录，当时卜问了同样的问题。那次卜卦卜到的本卦天水讼，互卦风火家人，二爻变得到天地婦。那次是公司要求考四级证，还说考过了可以全额报销，威逼带利诱，要求大家考。但我把钱交给培训学校后，最终还是取消了考试。因为我经过思考后认为这个证考了以后，我就成了工具人，而且将来它很有可能会给自己带来灾祸，而且当时卜出的这个卦也显示有争议。

当时所卜出的本卦天水讼中的九二爻说：“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无省。”注解为白话文：“不能够争讼，返回后竟然逃亡；其侯国三百户人家，没有灾难。”在考中级证的这个问题上，水和天是有争讼的。结果是水落败，所以后面他们只是提醒我要去考中级证，但没有再硬逼着我考。

水是要灭水的，但五行相生相克，少了一行，肯定不行！所以我一直坚持的观点是：防火可以，灭火不干！因为有危险！

在失业后没几天，我刚把简历状态改为“离职中，正在寻找机会”，就马上有一家大公司招我去面试（这也是从失业到现在唯一一家通知我面试的公司），面试前别人直接提醒我要把消防知识复习一下，面试的过程中问了不少消防内问题，看来水还是很希望我回去帮他们灭火的。

看到找工作不太顺利，所以我这又才动了要不要考个消防四级证的念头。事关重大，关系后面的前途，我决定还是卜卦问一下天。

还是采用摇铜钱法，分别得到：正正正、正正正、正反反、正正反、正反反、正正反，得到本卦水天襦、互卦火泽乖，初爻和二爻变后得到变卦水山䞿。

本卦水天襦初九爻说：“襦于茭，利用恒，无咎。”注解成白话文为：“隐忍于互相连接中，利运用恒心（持久不变的意志），没有灾祸。”

水天襦九二爻说：“襦于沙，少有言，冬吉。”注解成白话文为：“隐忍于水少的地方，稍微有非议，长久会吉祥。”

这两个爻辞的的意思是说：隐忍于脑联网之下，坚守正道的初衷要恒，没有灾祸；暂时隐忍于智慧少的人群中（做个最基层的工作），会被大家非议，但长久会吉祥。

互卦火泽乖和变卦水山䞿的意思是说：如果我背离了火，去考消防中级证，小事（找工作的事）会吉祥，但会导致今后的路难以行走。

一番分析和思考，我得到的启示是：不考消防中级证，把时间和精力用在学习《孙子兵法》、《论语》、《鬼谷子》、《黄石公》、《帛书老子德道经》、《帛书周易》上，然后放弃寻找管理岗工作，找个最基层的工作先做着。

达龙·阿西莫格鲁（Daron Acemoglu）、西蒙·约翰逊（Simon Johnson）和 詹姆斯·A·罗宾逊 （James A. Robinson），因他们对“制度如何形成并影响繁荣”的研究而获得2024年诺贝尔经济学奖。在失业的这几天，带着对过往工作和生活中的某些困惑，我读了他们的代表作《国家为什么会失败》，读完以后觉得自己心中顿时变得豁然开朗了。

关于达龙·阿西莫格鲁他们在书中的观点，我决定卜卦验证一下我的判断。所卜的问题为：“看了《国家为什么会失败》这本书后，我认为如果不从汲取性政治制度转变为包容性政治制度的话，后面经济、社会环境将会越来越困难，天认为呢？”

还是采用抛铜钱法，分别摇到：正正反、正反反、反反反、正反反、正反反、正反反，然后本卦天水讼，互卦风火家人；三爻阴极变阳，得到变卦天风狗。

根据解卦规则，一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞解卦。本卦天水讼的六三爻说：“食旧德，贞厉；或从王事，无成。”注解为白话文为：靠德高望重的老臣庇佑混口饭吃，固守正道以防危险；或参与君王的事业，没有成就。

再结合互卦和变卦的卦辞，我得到的启示是：固守正道以防危险，要照顾好家人；坚持学习并努力提高认知，在当前情况下不要出力。

虽然《逆行人生》这部电影有“消费苦难”的争议，但结合当前自已的处境，所以晚上特地在家里用电脑看了这部片子。

电影到大概三分之二时候，我大脑中有了一个疑问：“是什么造就在大家如今的苦难？”

我思考了一阵后心中有了初步的答案，但为了证实这个答案的准确性，我决定卜卦问一下。

还是采用抛铜钱法，分别得到正正正、反反反、正正正、正反反、正正正、正正反，然后得到本卦泽火勒、互卦天风狗；初爻、二爻、三爻、五爻变，得到变卦雷水解。

按照解卦规则所说，四爻变者，则参考变卦中二个静爻的爻辞解卦，以下爻爻辞为主。

雷水解九四爻说：“解其栂，傰至，此復。”注解为白话文为：消解其悲酸，朋党到来，则回归。

雷水解上九爻说：“公用射夐于高庸之上，获之，无不利。”注解为白话文为：公方才在高墙之上射远处，射中了（目标），没有不利。

这个卦的意思是说我刚才心中的答案一语中的。那么我心里的答案是什么呢？那就是庄子所说的：“物物，而不物于物。”人应该驾驭外物，而不是被外物奴役。

启示：我们应该善用科技，让科技助力我们过上美好的生活，而不是让科技成为奴役我们的工具！

今天在今日头条上看到了关于“脑控”的介绍——《什么是脑控？脑控的表现有哪些？》，这是我见过的最全面的一篇介绍“脑控”的文章，应该是实施“脑控”的人发表的。

于是我不禁想问：是什么人在大规模实施“脑控”？

带着这个问题，我打算卜卦问一下天。还是采用抛铜钱法，分别得到正反反、正反反、正正反、正正反、正正反、正正正，分别得到本卦山泽损、互卦地雷復，上爻变得到变卦地泽林。

本卦山泽损上九爻：“弗损，益之，无咎，贞吉；有攸往，得仆无家。”注解为白话文为：不要减损，增益之，没有灾祸，固守正道吉祥；应有所动向，得到仆从的人没有家庭。

启示：不去减损这种行为（不阻止），还要增益之。

个人感悟：要相信一切都是最好的安排！

早上起来背诵《帛书周易》，奪卦的《象》曰：“丽泽，奪；君子以朋友讲习。”思考一阵后，我把它注解为：两泽相对，象征争夺；君子和朋友讲习学问。

然后，我对人工智能（智谱清言）问了如下两个问题：

问题一：什么是真正的恩泽？

真正的恩泽，是指那些无私、真诚且深刻地影响他人生活，使其得到改善和提升的善行和帮助。恩泽的本质不在于其大小，而在于其出发点和效果。以下是真正的恩泽可能包含的几个方面：

1、无私奉献：恩泽往往是无条件的，不求回报的，是出于对他人的真诚关怀和帮助。

2、雪中送炭：在他人最需要帮助的时候伸出援手，哪怕是一句安慰的话语，一个鼓励的眼神，都能成为他人生命中的光。

3、智慧引导：真正的恩泽还体现在智慧的传递上，通过教育、指导，帮助他人增长知识、提升能力，从而能够自立更生。

4、精神激励：在精神上给予支持，帮助他人树立正确的世界观、人生观和价值观，使其在面对困难和挑战时能够保持积极的态度。

5、长期效应：恩泽的影响应该是深远和长久的，不仅仅是解决眼前的问题，更要有助于受助者长期的成长和发展。

6、尊重与理解：在给予恩泽时，应充分尊重受助者的自尊心，理解他们的需求和感受，不以施恩者自居。

在我们的社会主义核心价值观中，提倡“人人为我，我为人人”的互助精神，真正的恩泽也体现了这种精神，是社会和谐与进步的重要体现。在日常生活中，每个人都可以通过自己的行动，去实践真正的恩泽，传播正能量，共同构建和谐社会。

问题二：为他人提供别人的器官，算是恩泽吗？

为他人提供别人的器官，这个行为是否算作恩泽，需要从多个角度来考虑：

1、捐赠者的意愿：如果器官是捐赠者自愿捐赠的，用于救助他人，那么这种行为无疑是恩泽。它体现了捐赠者的无私和对他人的深切关怀，对于接受者来说，这是生命延续的重大礼物。

2、合法性：在法律允许和伦理道德的框架内，器官捐赠是一种被广泛认可和赞扬的行为。如果器官的提供严格遵守了相关法律法规和伦理标准，那么这可以被视为一种恩泽。

3、器官来源的正当性：如果器官是通过非法或不道德的手段获取的，比如未经捐赠者同意或通过买卖等手段，那么这种行为不仅不算恩泽，而且是违法和违反伦理的。

4、受助者的意愿：如果受助者在完全知情和自愿的情况下接受器官移植，且因此获得新生，那么对于他们来说，这也是一种恩泽。

总结来说，为他人提供别人的器官，如果是基于捐赠者的自愿和合法途径，且符合伦理道德标准，那么这无疑是一种极大的恩泽。它不仅挽救了接受者的生命，也体现了人类社会互助互爱的精神。然而，任何涉及人体器官的行为都必须严格遵守法律法规和伦理道德，确保尊重捐赠者和受助者的权利和意愿。

早上吃炒粉，喝酸奶（我们家的伙食基本上都是被事先安排好的）。懂玄学的自然知道这个早餐的意思。

中国自古以来都有尊老爱幼的传统，对于这个传统我是很认同的。尊老，作为我们晚辈是应该的。虽然我没有过度尊老，但也没有不尊老，因人而异。但是说到爱幼嘛，控制人的大脑，控制人的身体，禁锢人的思想……这些显然不是爱幼的表现！

君君臣臣父父子子，说的是君也要有君的样子，臣要有臣的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。我作为晚辈，还是会一如既往的奉行尊老爱幼，继承传统美德。也由衷的希望你们能有所变化！我所想表达的意思如刚才我拍的这个图：

老子说：“人之所畏，亦不可以不畏人！”这句话的意思是：（统治者）尽管被众人所敬畏，（但要真想做个好的统治者）他也不可以不敬畏那些敬畏他的人。

如果某一天有人跟我说：“我忍你，且忍你很久了！”我会感觉非常惶恐。我心里会想：“某一天他要是忍不住了，那我岂不是很危险？！”这时候我就要有所收敛了……但是如果某一天有人跟我说：“我敬你，且敬你很久了！”那我会很有安全感和成就感！

那么：人为什么不能相互敬畏呢？

林语堂：“某些地方就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”

第一个故事：自由

清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！？”

大清国人人有病。什么病？做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由是病态的。林语堂先生曾说过，中国有一类人，身处社会最底层却有着统治阶级的思想。

第二个故事：权利

十八世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了，皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”，他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。

不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。

倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。

数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产，他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。

他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象，它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙，并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动，决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。

正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不能跨过这间破房子的门槛。

人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福？

财政权是其它权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。

第三个故事：良知

这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人，30岁都不到，他们曾经是柏林墙的东德守卫。

两年前一个冬夜里，刚满20岁的克利斯和好朋友高丁，一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪声响过，一颗子弹由克利斯前胸穿入，高丁的脚踝被另一颗子弹击中，克利斯很快就断了气。他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵，叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。

柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。

法官当庭指出：“东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃暴政而逃亡的人是无辜的，明知他无辜而杀他，就是有罪。作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的良知，这是你应主动承担的良心义务。”

在这个世界上，良知是最高的准则，是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法！

转自：https://zhuanlan.zhihu.com/p/345110175

这两天在家休息，趁此机会将《帛书周易》从前到后逐字进行了疏理，然后得到了一个自我感觉能用的版本，有需要的朋友请在博客右侧“国学精典”栏中下载。

近一年多来，我通过对现实问题进行卜卦占问的方式，不断地摸索并优化周易卦辞和爻辞的注解，现在终于达到了初步可用的程度。有兴趣的朋友可以按照以下卜卦步骤作一下尝试：

第一步、抛铜钱。以乾隆通宝硬币为例，以有汉字的一面为正面，以无汉字的一面为反面，然后连接抛六次，分别逐个记下每次抛出来正反面情况。

第二步、写卦。将正面记作数字3，将反面记作数字2，分别将每次抛出的数字相加转化为四类数字6、7、8、9，然后6为老阴—，7为少阳+–，8为少阴++-，9为老阳+++。老阴6在画本卦时记作阴爻，在画变卦时阴极生阳，记作阳爻；老阳9在画本卦时记作阳爻，在画变卦时阳极生阴，记作阴爻；少阳7记作阳爻，少阴8记作阴爻。然后按照从下往下的先后顺序，分别画出本卦的六个爻，如本卦中有老阴或老阳，阴极生阳，阳极生阴，再据此画出变卦的六个卦。

第三步、断卦。断卦有二个方法，一是象法，根据卦象来作判断；二是理法，根据卦辞、爻辞来作判断。用理法来作判断时，一般遵从以下解卦步骤进行：

1、针对所占问之事，本卦代表当前的处境，变卦代表未来的趋势。要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含义，以求得到启发。这是最重要的一步。

2、六爻皆不变者（无动爻，则为静卦），只有本卦而无变卦，则参考本卦卦辞解卦。

3、一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞解卦。

4、二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞解卦，找出其中的联系。如自己所处的地位较低，则以下爻爻辞为主；如自己所处的地位较高，则以上爻爻辞为主。

5、三爻变者，则参考本卦的卦辞为主，结合变卦的卦辞综合考虑。

6、四爻变者，则参考变卦中二个静爻的爻辞解卦，以下爻爻辞为主。

7、五爻变者，则参考变卦中静爻的爻辞解卦。

8、六爻皆变者，如果是键川两卦就用用九、用六的爻辞解卦，其它卦则参考变卦卦辞解卦。

《周易》有很多用途，常见的有算命运运势的、有做风水的、有做预测的等等。鬼谷子在决篇中说过：“故夫决情定疑，万事之基。以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。”所以我主要将《周易》用于辅助决策和疑难。另外，《周易》中包含着非常朴素的哲学道理，也值得我们去认真思想和研究。

目前《帛书周易注解》仍旧只是初稿，离完善的程度还相差甚远，今后将继续结合现实中的问题进行卜卦，然后通过不断地总结，来使《帛书周易》的注解更加完善，以期望未来能达到好用的程度。在此，真诚地希望能得到大家的反馈意见，以便于大家都能从中受益。