復（回归，还原）：亨，出入无疾；堋（土，本地的，地方的，本国的。朋，朋友）来，无咎。反復其道，七日来（招来；招致。后多作“徕”）復，利有攸往。
《復》卦象征回归：亨通，出入没有疾患；本国的朋友来（回归），没有灾祸。返回并回归大道后，七日左右引来众人回归，利于迅速前往。
《象》曰：雷在地中，復；先王（古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王）以至日闭关，商旅不行，后不省方。
《象传》说：震雷在地中微动，象征（阳气）回归；古代帝王因此在微阳初动的冬至之日关闭关口，商人不行商，旅人不旅行，君主也不省视四方。（统治者观復卦之象，应该顺应自然的规律，在冬至这一天采取安静持养的措施，闭上关卡，使商旅停止活动，自己也不省视四方。为什么选在冬至这一天这样做呢？这是因为按照《易经》十二辟卦即十二消息卦的思想，复卦是建子之月即十一月卦。十一月冬至这一天是一年之中阳气初生之时，阳气还微弱，需要以静养动，不使初阳受到伤害。）
【初九】不远復，无提（紧紧拿着；执持）悔，元吉。
起步不远就回归，没有执持悔恨，至为吉祥。（原来本有的东西后来失掉了，失掉之后又得到了，叫做復。复卦是讲阳被剥掉之后，现在又来復于初的问题。復有远近早晚，復的近復的早，当然比复的远复的晚要好。就一个人来说，有了过错就能认识到，认识了就能改，甚至过错还未表现出来就改掉了，不至于达到悔的程度，这就是“不远復”。）
【六二】休（休，息止也）復，吉。
从息止中回归，吉祥。
【六三】编（编，次简也。整理，检修; 整饬）復，厉，无咎。
整饬使回归，有危险，没有灾祸。（因为发现市面上通行的《易经》有被后人改动的痕迹，以至于无法理解通顺，所以自2024年1月份开始对《易经》进行整理，以求揭开《易经》最原始的面目，让其朴素的哲学智慧得以回归。）
【六四】中行，独復。
居中行事，独自回归。（六四处于上卦之下，上下各有两个阴爻，让自己居在众阴之中，所以叫做“中行”。六四以阴爻居阴位得正，且众阴爻只有六四正应于阳初九，所以叫做“独复”。六四处在群阴之中而独能復，说明它的主观愿望是好的。不过，若从客观条件来说，它毕竟是以阴居阴，所应的初九正在阳气甚微之时，不足给它以有力的援助，它实际上不能有所作为，所以爻辞不言吉，不言无咎。）
【六五】敦（劝导并勉励）復，无悔。
劝导并勉励众人回归，没有悔恨。
【上六】迷復，兇（惊扰、恐惧不安），有兹（现在；此时）省（通“眚”，灾难，自然的或人为的严重损害）。用行师，终有大败；以（按、依）其国，君凶，至十年弗克（克，能也）正。
迷惑地回归，恐惧不安，故有眼下的灾难。用兵作战，终将有大败；按其思路治理国家，君主凶险，并且导致（国家）十年不能得端正。（以阴柔居復之终，有迷而不復之象。迷而不復，昏迷而不知復。犹如一个人犯了错误不知悔改，在歧路上一直走到底，其凶是必然的。灾，是外来之灾；眚是自作之眚。有灾眚，外来之灾与自作之眚兼至。外来之灾也是由自作之眚招致的。问题出在昏迷而不知复。迷而不复，无论干什么都不行，动辄得咎。在这种情况下行师打仗，必以大败告终。在这种情况下治国，则君主必凶。十是数的终极。十年弗克正，是说只要迷而不复的状况不改变，便永远“弗克正”，永远“有眚”，永远“终有大败”，永远“以其国君凶”。）
注解：
什么是復？復就是回归。
回归什么？回归于“大道”。
