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“曲突徙薪”，是一个成语，“曲”意思为弯，“突”指烟囱，“徙”意思为迁移，“薪”指柴草，总的意思是把烟囱改建成弯的，把旁边的柴草搬走，防止发生火灾。

《资治通鉴》记载，西汉宣帝时，大臣霍光的家族掌握朝廷大权。茂陵人徐福三次上书，“霍氏奢侈”，应采取措施遏制，都没有回音。后来，霍光死，霍山等人谋划政变，致使“霍氏诛灭”。事后，“告霍氏者皆封”，唯独没有徐福。有人上书宣帝，讲了一则故事：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人‘更为曲突，远徒其薪，不者且有火患’。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼（烧）烂者在于上行（坐），余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使主人听客之害，不费牛酒，终亡大患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”汉宣帝领悟，乃重赏徐福。

后来，人们以“曲突徙薪”比喻事先采取措施，防患未然。

原文

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯驩结辔（收住缰绳。指停车）下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢（认错，道歉）乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然（世事都有其常理），君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至（万物都有其必然的终结）也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫（朝）趣（通“趋”，趋向；奔向）市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂（甩着手臂。形容不顾而去）而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘（无，没有）其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”

注解

自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的宰相官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯谖收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。听先生的话，敢不恭敬地接受教导吗。”

典故

田文 （战国四公子之一），即孟尝君。又称文子、薛文、薛公。战国时齐国临淄（今山东省淄博市临淄区）人。后得父赏识令主持家务，广罗宾客，名声闻于诸侯。父死袭封于薛（今山东省滕州市张汪镇官桥镇境内）。食客数千人，诸侯宾客及亡人有罪者，乃至鸡鸣狗盗之徒，无贫贵贱，皆招致之。齐湣王时，任齐相，采取远交近攻策略，联合韩、魏攻楚、燕。齐湣王七年（前294年）因田甲叛乱事出奔魏，任魏相，发兵联合燕、赵攻齐。

战国时代的齐国公子孟尝君，以养士著名。他门下的食客数千人，无一不受到他的优待。有此善举，有识之士争先恐后地投奔他，至于一些无甚才识之辈，更是以他为大树，到他那混口饭吃。

难能可贵的是，孟尝君对他们一视同仁，并没有因为一些人的滥竽充数而亏待他们。他有如此气度，食客和天下人无不对他赞誉有加，敬佩之至。

当然，天下没有白吃的午餐，孟尝君如此不惜代价地养客待士，自是希望这些人为他卖命效力。食客也的确为他做了一些事，那广为人知的“鸡鸣狗盗”的故事便是一例，他们帮助孟尝君摆脱了困境，渡过了难关。

俗话说天有不测风云。由于孟尝君的声望太大，齐国国君有了猜忌之心，便罢免了孟尝君的职务，把他赶出了都城。最令孟尝君伤心的是，他们下的数千食客，一看孟尝君失势，竟纷纷离开了他。

最令孟尝君生气的是，后来他官复原职，那些先前背弃他的食客又纷纷返回了。孟尝君心生恼怒，愤愤地对一直陪伴他的冯谖说：“这些人实在是太可恶了，他们不仁不义，还恬不知耻地敢回来见我，真是把我当傻瓜了。我自问没有一丝亏待他们之处，可他们竟那样对我，这个世上还有道义可言吗？我一定要好好地羞辱他们，以解我心头之恨！”

冯谖长叹一声，问孟尝君：“事情总有它的道理，先生你可知道此中的奥妙吗？”

孟尝君摇头说：“我实在不知，请先生教我。”

冯谖见孟尝君态度诚恳，也就直言相告：“人之常情，什么时候也差不了多少。正像有生必有死一样，富贵时自会有人追随于你，贫贱时当然就缺少朋友，这是事情固有的道理啊。打个比方说吧，先生看见去市场赶集的人了吗？一大早，人们便争先恐后地来到集市上；到了天黑，即使是路过集市，人们也不作片刻停留。这是为什么呢？道理很简单，人们并不是对早上的市场有所偏爱，也不是对晚上的市场有所憎恶，只是因为晚上的市场已经没有人们所需要的货物了。这般说来，当你失势的时候，人们弃你而去，不是一件很正常的事吗？你对此耿耿于怀，岂不是对人失于考察吗？现在还不是你可以放纵的时候，为了你的大业，你不要责怪他们，否则就断了宾客的来路，于你有害而无益。”

孟尝君闻听此言，对冯谖称谢不已。他不再追究此事，反使食客们自惭形秽，人人都对他有了以死报效之心。

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人类历史上各个朝代都有不少功臣名将，其实他们都是天界派来下凡在人间帮助帝王来实现使命的。不过有些生命下凡后却沉湎于人间之乐而忘了使命，下面所述的唐代之马周便是这样一位来自天界来帮助唐朝取代隋朝之人。

这个马周据说实际上是仙界华山素灵宫的一位仙官。在唐代李氏家族将要受命于天而取代隋朝时，太上老君便派遣马周下凡人世来帮助唐朝皇室治理国家。

不过这个马周下凡人世之后，长大到了该他开始实现其使命之时，却天天沉缅于饮酒作乐。就这样二十年都默默无闻地混迹于俗世之中而竟然完全忘了上天给他的使命。因而后来竟沦落于落魄江湖而饥寒交加的地步，人人看到他都远远地躲着。而马周竟然要多次向人磕头来希望得到他人的生活帮助。

后来有一次马周听说袁天纲从四川来到了陕西。因为人们都说袁天纲善于看相，马周就去求见他，要他看看自己将来的吉凶祸福。袁天纲看了马周半天后对他说：“你的五神已经离你而去，你的生命已危在旦夕了，哪里还有什么相可看哪！”

马周一听顿时大惊失色，急忙问有什么办法可以消灾免死。袁天纲就告诉他说：“你可以从这里一直向东走，会看见一个骑牛的老人。你不要和他说话，跟着他走就行，这样你的病就可以免除了。”于是马周就按照袁天纲的话一直向东走。

还没等马周出城门，他果然看到有一个骑牛的老头正要出城，于是他就默默地跟在其后面出了城。老人出城后便顺着村路走，然后登上一座大山。马周跟在老人后面也爬上了山顶后，老人看到了马周。他就从牛背上翻下身来后坐在树下。

于是马周就迳直走向老人。只见老人对他开口说道：“太上老君命你下凡辅佐皇室，可是你却成了个酒鬼，混到饥寒交迫的地步。现在你五神已散，正气消尽，已经死在眼前，你还不好好反省悔改吗？”马周听后仍然有点儿发懵，不知老人在说什么。

于是老人接着点化他说：“你本来是天上素灵宫的仙官，现在华山的仙王派人召你去。”说罢马周恍惚间似乎就进了一座宫城，在进了好几道宫门后就来到了大殿前。只见大殿里排列着很多侍卫，一片森严的镜像。老人带着他走到了大殿的门帘前。

这时只见有一个官员开始宣读王命。内容是责备马周有辱使命，因而让他返回原来的司署来反省自己的错误。老人便和其他几名天界官员把马周送到王宫东面一个院子里一座宏伟的房屋前。只见门上写着马周的名字。

这时马周不知什么时候手中就多了一把钥匙。他用手中的钥匙打开门锁后进了屋子，看见屋里的陈设家俱和床榻枕席都像是自己最近用过的。他想了半天，仍不明白是怎么回事。

就在这时突然来了五个人，他们分别穿着东、西、南、北、中五个方位的衣服。这五个人个个身材魁伟。他们对马周说：“我们就是你的‘五脏之神’。你在人世上沉缅于饮酒到处游荡，玷污了你的身体，所以我们就离开你回到天宫来了。请你现在闭上眼睛，我们就可以重新回到你的五脏中了。”

于是马周闭上眼睛后，立刻感觉神清气爽，他忽然间就大彻大悟而记起了自己下凡人间以前的事情。不过这些事情好像就发生在十天前那样记得清清楚楚。于是他锁上了自己的屋子，再次来到仙王的大殿，向仙王叩头谢罪并禀报了自己原来的使命，要求再次回到人间去。

就这样马周瞬间又从天界来到了长安。他第二天就去拜见了袁天纲。袁天纲惊奇地看着他说：“你遇到什么了？你的病已经好了！从现在起，六十天后你将会一天之内晋升多次官职，一百天后你将当上丞相，希望你要珍重自爱啊！”

后来果然在贞观年间，唐太宗下诏命文武百官贡献治国的良策。由于马周所献的国策超过了所有的大臣，他当天就被任命为拾遗、监察御史和里行官这三个重要官职。此后马周还多次得到其他重要的任命，并当了好几年相当于宰相的中书令。

然后有一天，一群神仙降临到马周家。他们告诉他说：“你辅佐大唐有功，已完成了上天给你的使命，现在可以告退了，东皇太乙命你立刻回天宫，不要在人间停留了。”

就在第二天，马周就在没有生任何病的状况下突然过世了。皇帝追赏他“忠公”的封号。马周在人间功业卓著，他辅佐皇帝治理国家，弘扬正直的官风，历史典籍中也对此有所记载。

马周忠心耿耿的辅佐太宗，他曾诚挚的对太宗说：“微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃希大道，未尝不废卷长想，思履其迹。臣以不幸，早失父母，犬马之养，已无所施，顾来事可为者，唯忠义而已。想天庭最重忠义，做人当以忠义为本。”

一次，太宗说：“我每天夜里总是思考百姓的事情，有时想到深更半夜还不能入睡。最担心的是都督、刺史是否胜任安抚百姓的重任。”马周上奏说：“百姓得以安定，在于选好刺史、县令，这些人确实决定着社稷的安危，一定要精心选拔那些贤良有德的人担任郡守、县令，打算提拔担任将相的人，一定先让他们作直接跟百姓打交道的地方官，考察其是否称职。”太宗采纳了马周的意见，亲自圈定各州刺史，并命朝中五品以上的官员，各自推荐一名德才兼备的县令。太宗还在屏风上一一记下地方官们的姓名，以便随时都能看着，这些官员谁若做了好事，就记于他的名下。

马周对所担负的职务尽心尽力，他上书细致的谈论以前历代兴亡和为政得失：“……上古帝王以仁德化民，为后世做出楷模，使人们不能忘怀。本朝建立前的那几个朝代长的不过五六十年，短的只有二三十年，主要原因是这些时代的君主不懂的爱护百姓、对百姓不施恩惠，根基不牢固的缘故。隋朝在文帝杨坚时的基础很雄厚，本来是可以长治久安的，而杨坚晚年猜忌多疑，留下了隐患；炀帝杨广当皇帝后，腐化堕落，严重剥削百姓，最终失去了人心，使国灭身亡。要以隋亡为鉴，君主修德行应当于可修之时，不可等到失去国家之后再去后悔。国家的兴亡，不在于积蓄的多少，而在于顺从天理民心与否。对于天道公理，为事顺之则成，逆之则败；实行仁政，以民为本；推崇道德，唯贤是用；倡导节俭，少兴徭赋。”他的建议多被太宗所采纳。

马周在贞观之治中，多次上书，有许多建树，“时誉归之”。太宗评论说：“马周见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言，朕比任使，多能称意”，并亲笔写书赠给他：“鸾风凌云，必资羽翼。股肱之寄，诚在忠良”。马周在人间功业卓著，弘扬正直的官风，完成了自己辅佐明君治盛世的使命，成为唐朝一代名臣。

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玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门—玄武门附近发动的一次政变。

在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；听从魏征的引导，收服被李世民重创的刘黑闼尝试拿回兵权，李渊也尝试任用裴寂，最终导致大败，不得不再用李世民领兵。

以李世民为首的功臣集团，为求自保，在玄武门发动兵变，李世民亲手射死了太子李建成，事后李渊立李世民为太子，两个月后禅让皇位，是为唐太宗，年号贞观，开启了23年的“贞观之治”。

秦王遭妒

李渊晚年宠幸的嫔妃很多，生了滕王李元婴等近二十位小皇子，他们的母亲争相交结各位年长的皇子来巩固自己的地位。李建成和李元吉都曲意侍奉各位妃嫔，奉承、献媚、贿赂、馈赠，无所不用，以求得皇帝的宠爱。也有人说他们与父亲李渊的嫔妃张婕妤、尹德妃私通乱伦，宫禁幽深神秘，此事无从证实。当时，太子东宫、各王公、妃主之家以及后宫妃嫔的亲属，在长安横行霸道，为非作歹，而主管部门却不敢追究。由于李世民不去讨好诸位妃嫔，所以嫔妃们很生气，争相称赞李建成、李元吉而诋毁李世民。

李世民平定盘踞在洛阳的王世充以后，李渊让贵妃等几人到洛阳挑选隋朝宫女和收取仓库里的珍宝。贵妃等人私下向李世民索要宝物并为自己的亲戚求官，李世民回答道：“宝物都已经登记在册上报朝廷了，官位应当授予贤德有才能和有功劳的人。”没有答应她们的任何要求，因此妃嫔们更加恨他。

李世民因为淮安王李神通有功劳，赏赐给他几十顷田地。而李渊的嫔妃张婕妤得知后向李渊索要这些土地给自己的父亲，李渊便将属于李神通的土地赐给了张婕妤的父亲。而李神通因为秦王的赏赐命令在先，就没有将土地让出。张婕妤就向李渊告状，诬陷是秦王李世民夺走了李渊赏赐给她父亲的土地并赏给李神通。李渊因此发怒，责备秦王李世民。

李渊的嫔妃尹德妃的父亲尹阿鼠骄横跋扈，秦王府的官员杜如晦经过他的门前，尹阿鼠的几名家僮把杜如晦拽下马，揍了他一顿并打断了他一根手指，说道：“你是什么人，胆敢过我的门前不下马！”尹阿鼠怕李世民告诉李渊，便指示尹德妃诬告李世民，对李渊说秦王李世民欺负她的家人。于是李渊又大为生气，训斥了李世民。李世民反复为自己澄清，但李渊始终不相信他。

李世民每次在宫中侍奉高祖宴饮，面对诸位妃嫔，想起母亲太穆皇后早逝，没能看到高祖拥有天下，有时不免叹气流泪。高祖看到后很不高兴。各位妃嫔趁机暗中一同诋毁李世民道：“天下幸好平安无事，陛下年寿已高，只适合娱乐娱乐，而秦王总是一个人流泪，这实际上是憎恨我们，陛下作古后，我们母子必定不为秦王所容，会被杀得一个不留！”因此相互对着流泪，并且说：“皇太子仁爱孝顺，陛下将我们托付给太子，必然能获得保全。”高祖也为此很伤心。从此高祖打消了改立太子的念头，对世民逐渐疏远，而对李建成、李元吉却日益亲密了。

迫害秦王

太子中允王圭、太子洗马魏徵劝说太子道：“秦王功盖天下，内外归心；而殿下不过是因为年长才被立为太子，没有大功可以镇服天下。现在刘黑闼的兵力分散逃亡之后，剩下不足一万人，又缺乏粮食物资，如果用大军进逼，势如摧枯拉朽，殿下应当亲自去攻打以获得功劳名望，趁机结交山东的豪杰，也许就可以保住自己的地位了。”太子于是向高祖请求带兵出征，高祖答应了。武德五年十一月初七甲申日（622年12月14日），高祖下诏命太子李建成带兵讨伐刘黑闼，陕东道大行台及山东道行军元帅、黄河以南、以北各州均受建成处置，他有权随机行事。

齐王李元吉劝说太子李建成趁早除去秦王世民，他说：“我自当替哥哥亲手将他杀掉！”李世民随从高祖前往元吉的府第，元吉命令护军宇文宝埋伏在寝室里，准备刺杀世民。李建成生性颇为仁爱宽厚，连忙制止了他。李元吉恼怒地说：“我这是为哥哥着想，对我自己有什么好处！”

李建成擅自召募长安及各地的骁勇之士两千多人，充当东宫卫士，让他们分别在东宫左右长林门驻扎下来，号称长林兵。建成还暗中让右虞候率可达志，从燕王李艺那里调集来幽州骁勇精锐的骑兵三百人，将他们安置在东宫东面的各个坊市中，准备用他们来补充在东宫担任警卫的低级军官，结果被人告发。高祖召见建成，把他责备了一番，将可达志流放到巂州。

庆州都督杨文干曾经在东宫担任警卫，建成亲近并厚待他，私下里让他募集勇士，送往长安。高祖准备前往仁智宫，命令建成留守京城，李世民与李元吉一起随行。建成让李元吉乘机图谋李世民，他说：“关系到我们安危的大计，就决定在今年了！”李建成又指使郎将尔朱焕和校尉桥公山将盔甲赠给杨文干。两人来到豳州的时候，上报发生变故，告发太子指使杨文干起兵，让他与自己内外呼应。还有一位宁州人杜凤举也前往仁智宫讲了这一情形。高祖大怒，借口有别的事情，以亲笔诏书传召建成，让他前往仁智宫。李建成心中害怕，不敢前去。太子舍人徐师谟劝他占据京城，发兵起事；詹事主簿赵弘智劝他免去太子的车驾章服，屏除随从人员，到高祖那里去承认罪责。

武德七年（624年）7月14日，李建成决定前往仁智宫。还没有走完六十里的路程，李建成便将所属官员，全部留在北魏毛鸿宾遗留下来的堡栅中，带领十多个人骑马前去进见高祖，向父皇伏地叩头，承认罪责，身体猛然用力，自己摔了出去，几乎晕死过去。高祖的怒气仍然没有消除。当天夜里，高祖将他囚禁在帐篷里，给他麦饭充饥，让殿中监陈福看守着他，派遣司农卿宇文颖速去传召杨文干。宇文颖来到庆州，将情况告诉了杨文干。于是，杨文干起兵造反。高祖派遣左武卫将军钱九陇和灵州都督杨师道攻击杨文干。

武德七年（624年）7月16日，高祖传召秦王李世民商量此事。李世民说：“杨文干这小子竟敢做这种狂妄叛逆的勾当，想来他幕府的僚属应当已经将他擒获并杀掉了。如果不是这样，就应当派遣一员将领去讨伐他。”高祖说：“不能这样。杨文干的事情关连着建成，恐怕响应他的人为数众多。你最好亲自前往，回来以后，我便将你立为太子。我不愿意效法隋文帝去诛杀自己的儿子，届时就把李建成降为蜀王。蜀中兵力薄弱，如果以后他能够事奉你，你应该保全他的性命；如果他不肯事奉你，你要捉拿他也容易啊。”

高祖因为仁智宫建造在山中，担心盗兵突然发难，便连夜率领担任警卫的军队从南面开出山来。走了数十里地的时候，太子东宫所属的官员相继到来，高祖让大家一概以三十人为一队，分派军队包围、看守着他们。第二天，高祖才又返回仁智宫。

李世民出发以后，李元吉与嫔妃轮番替李建成求情，封德彝又在外朝设法解救建成。于是，高祖改变了初衷，又让李建成回京城留守。高祖只以他致使兄弟关系不和睦的过错而责备他，将罪责推给了太子中允王圭、左卫率韦挺和天策上将府兵曹参军杜淹，将他们一并流放到了巂州。当初，洛阳平定以后，杜淹长时间没有得到升迁，打算谋求事奉建成。房玄龄认为杜淹狡诈的招数很多，担心他会教唆引导建成，越发对世民不利，便向李世民进言，将杜淹推荐到天策上将府任职。

武德七年（624年）7月21日，杨文干攻陷宁州，驱赶劫掠官吏与百姓出城，占据了百家堡。秦王世民的军队来到宁州以后，杨文干的党羽便全部溃散。七月初五癸酉日（7月25日），杨文干被自己的部下杀死，他的头颅被传送到京城。李世民捉获了宇文颖，将他杀掉。

太子进谗

有人劝高祖说：“突厥之所以屡次侵犯关中地区，是由于我们的人口与财富都集中在长安的缘故。如果烧毁长安，不在这里定都，那么胡人的侵犯便会自然平息下来了。”高祖认为有道理，便派遣中书侍郎宇文士及越过终南山，来到樊州、邓州一带，巡视可以居留的地方，准备迁都到那里去。太子李建成、齐王李元吉和裴寂都赞成这一策略，萧瑀等人虽然知道不应当如此，却不敢谏阻。秦王世民挺身而出，劝谏道：“北方少数民族为祸中原的情况自古就有。陛下凭着圣明英武，创建新王朝，安定中夏，拥有百万精兵，所向无敌，怎么能因有胡人搅扰边境，便连忙迁都来躲避他们，使举国臣民感到羞辱，让后世来讥笑呢?那霍去病不过是汉朝的一员将领，尚且决心消灭匈奴，何况儿臣还愧居藩王之位呢！希望陛下给我几年时间，请让我把绳索套在颉利的脖子上，将他逮到宫阙之下。如果到时候不成功，再迁都也为时不晚。”高祖说：“说得好。”李建成却说：“当年樊哙打算率领十万兵马在匈奴人中间纵横驰骋结果失败了，秦王的话该不会是和樊哙的相似吧！”李世民说：“面对的情况各有区别，用兵的方法也不相同。樊哙那小子有什么值得称道的呢！不超过十年，我肯定能够将漠北地区平定下来，并不是凭空妄言啊！”于是，高祖不再迁都。李建成与嫔妃因而共同诬陷李世民说：“虽然突厥屡次在边疆上为祸，但只要他们得到财物就会撤退。秦王假托抵御突厥的名义，实际上是打算总揽兵权，成就他篡夺帝位的阴谋罢了！”

高祖在京城南面设场围猎，太子李建成、秦王李世民和齐王李元吉都随同前往，高祖命令三个儿子骑马射猎，角逐胜负。李建成有一匹胡马，膘肥体壮，但是喜欢尥蹶子，李建成将这匹胡马交给李世民说：“这匹马跑得很快，能够越过几丈宽的涧水。二弟善于骑马，骑上它试一试吧。”李世民骑着这匹胡马追逐野鹿，胡马忽然尥起后蹶，李世民跃身而起，跳到数步以外站稳，胡马站起来以后，李世民再次骑到马身上，这样的情况连续发生了三次。李世民回过头来对宇文士及说：“他打算借助这匹胡马害我，但人的生死自有命运决定，就凭他们能够伤害到我吗？”建成听到此言，乘机教唆与他偷情的嫔妃在高祖耳边诬陷李世民：“秦王自称：上天授命于我，正要让我去做天下的主宰，怎么会白白死去呢！”高祖大怒，先将李建成、李元吉二人召来，然后又把李世民召来，责备他道：“谁是天子，上天自然会授命于他，不是人的智力所能够谋求的。你谋求帝位之心怎么这般急切呢！”李世民摘去王冠，伏地叩头，请求将自己交付执法部门查讯证实自己没有说过这种悖逆之话，高祖仍然怒气不息。适逢有人奏称突厥前来侵扰，高祖这才改变了生气的面容，转而劝勉李世民，让他戴上王冠，系好腰带，与他商议对付突厥的办法。

武德七年闰七月廿一己未日（624年9月9日），高祖颁布诏书命令李世民与李元吉率领兵马由豳州出发抵御突厥，在兰池为他们饯行。每当发生敌情，高祖总是命令李世民前去讨伐敌人，但在战事平息以后，高祖对世民的猜疑却越发加重了。

秦王避祸

秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉结下嫌隙以后，认为洛阳地势优越便利，担心总有一天会发生变故，打算离开京城保守此地，所以就让行台工部尚书温大雅镇守洛阳，派秦王府车骑将军张亮率领亲信王保等一千多人前往洛阳，暗中结交崤山以东的豪杰，等待事态变化，拿出大量的金银丝帛，任凭他们使用。元吉告发张亮图谋不轨，张亮被交付法官考察验证。张亮从始至终一言不发，朝廷便释放了他，让他返回洛阳。

李建成在夜间召来李世民，与他饮酒，暗中在酒中下毒害他。李世民突然心痛，吐血数升（数升为形容词），淮安王李神通搀扶着他返回西宫。高祖来到西宫，询问世民的病情，敕令李建成：“秦王向来不善于饮酒，从今以后，你不能够再与他在夜间饮酒。”高祖因而对李世民说：“首先提出反隋的谋略，消灭敌雠，平定海内，都是你的功劳。我本打算立你为太子，你却坚决推辞。而且，李建成年纪最大，被立为太子已经很长时间了，我也不忍心夺去他的太子之位啊。我看你们兄弟似乎难以相容，一起住在京城里，肯定要发生纷争，我应当派你返回行台，留居洛阳，陕州以东的广大地区都归你主宰。我还要让你设置天子的旌旗，如汉朝梁孝王故事。”李世民哭泣着，以不愿意远离父皇膝下为由表示推辞。高祖说：“天下都是一家，东都和西都两地，路程很近，只要我想念你，便可动身前往，你不用烦恼悲伤。”李世民准备出发的时候，李建成和李元吉一起商议说：“如果秦王到了洛阳，拥有了土地与军队，我们便再也不能控制他了。不如将他留在长安，这样他就只是一个匹夫而已，捉住他也就容易了。”于是，他们暗中让好几个人以密封的奏章上奏高祖，声称：“秦王身边的人们得知秦王要前往洛阳，无不欢欣雀跃。看秦王的意向，恐怕他不会再回长安了。”他们还指使高祖宠信的官员以秦王去留的得失利弊来劝说高祖，高祖便改变了主意，秦王前往洛阳的事情又半途搁置了。

李建成、李元吉与后宫的嫔妃日夜不停地向高祖诬陷世民，高祖信以为真，便准备惩治李世民。陈叔达进谏说：“秦王为天下立下了巨大的功劳，是不能够废黜的。况且，他性情刚烈，倘若加以折辱贬斥，恐怕经受不住内心的忧伤愤怒，一旦染上难以预料的疾病，陛下后悔还来得及吗！”于是，高祖才没有处罚李世民。元吉暗中请求杀掉秦王李世民，高祖说：“他立下了平定天下的功劳，而他犯罪的事实并不显著，用什么作为借口呢?”李元吉道：“秦王刚刚平定东都洛阳的时候，观望形势，不肯返回，散发钱财丝帛，以便树立个人的恩德，又违背陛下的敕命，不是谋反又是什么！只应该赶紧将他杀掉，何必担心找不到借口！”高祖不答应。

步步紧逼

秦王府的幕僚属官人人忧虑，个个恐惧，不知所措。行台考功郎中房玄龄对比部郎中长孙无忌说：“现在仇怨已经造成，一旦祸患暗发，岂只是秦王府不可收拾，实际上社稷的存亡都成问题。不如劝说秦王采取与周公平定管叔、蔡叔相似的行动，以便安定皇室与国家。存亡的枢机，形势的危急，就是现在了！”无忌说：“我有这一想法已经有很长时间了，只是不敢说出口。现在你说的这一席话，正好符合我的心愿。请让我代您禀告秦王。”于是，长孙无忌进入李世民的卧室告诉了李世民。李世民把房玄龄召来商议此事，房玄龄说：“大王功盖天地，应当继承皇帝的大业。现在大王担心危机发生，正是上天在帮助大王啊。希望大王不要疑惑不定了。”于是，房玄龄与秦王府属官杜如晦共同劝说李世民诛杀李建成、李元吉。

李建成、李元吉因为秦王府拥有许多骁勇的将领，打算引诱他们为自己所用，便暗中将一车金银器物赠送给左二副护军尉迟恭，并且写了一封书信招引他说：“希望得到您的屈驾眷顾，以便加深我们之间的布衣之交。”尉迟恭推辞说：“我是编蓬为户、破瓮作窗人家的小民，遇到隋朝末年战乱不息、百姓流亡的时局，长期沦落在抗拒朝廷的境地里，罪大恶极，死有余辜。秦王赐给我再生的恩典，如今我又在秦王府注册为官，只应当以死报答秦王。我没有为殿下立过功，不敢凭空接受殿下如此丰厚的赏赐。倘若我私自与殿下交往，就是对秦王怀有二心，就是见利忘义的小人，殿下要这种人又有什么用呢！”李建成大怒，便与他断绝了往来。尉迟恭将此事告诉了李世民，李世民说：“明公对我的忠心就像山岳那样坚实牢靠，即使他赠送给您的金子堆积到了北斗星，我知道明公的忠心还是不会动摇的。他赠给您什么，您就接受什么，这又有什么值得猜疑的呢！况且，这样做能够了解他的阴谋，难道不是一个上好的计策吗！否则，祸事就将降临到您头上了。”不久，李元吉指使勇士在夜间刺杀尉迟恭，尉迟恭得知这一消息以后，将层层门户敞开，自己安然躺着不动，刺客屡次来到他的院子，终究没敢进屋。于是，李元吉向高祖诬陷尉迟恭，把他关进奉诏命特设的监狱里审问处治，准备将他杀掉，由于李世民再三请求保全他的生命，这才得以幸免。李元吉又诬陷左一马军总管程知节，高祖将他外放为康州刺史。程知节对李世民说：“大王的辅佐之臣快走光了，大王自身又怎么能够长久呢！我誓死不离开京城，希望大王及早将定下计策。”李元吉又用金银丝帛引诱右二护军段志玄，段志玄不肯从命。李建成对李元吉说：“在秦王府有智谋才略的人物中，值得畏惧的只有房玄龄和杜如晦。”李建成与李元吉又向高祖诬陷他们二人，使他们遭到斥逐。

李世民的心腹只剩下长孙无忌还留在秦王府中，他与他的舅舅雍州治中高士廉、右候车骑将军三水人侯君集以及尉迟恭等人，日以继夜地劝说世民诛杀李建成和李元吉，李世民犹豫不决。此外李世民可能还曾向灵州大都督李靖、行军总管李勣问计。

谋害秦王

武德九年六月初一丁巳日（626年6月29日），太白金星在白天出现于天空正南方的午位，按照古人的看法，这是“变天”的象征，是暴发革命或当权者更迭的前兆，代表要发生大事了。

适逢突厥郁射设带领数万骑兵驻扎在黄河以南，突入长城边塞，包围乌城，太子李建成便推荐齐王李元吉代替秦王李世民都督各路军马北征以抵抗突厥入侵。高祖听从了他的建议，命令元吉督率右武卫大将军李艺、天纪将军张瑾等人援救乌城。李元吉乘机请求让尉迟恭、程知节、段志玄以及秦王府右三统军秦琼等人与自己一同前往，检阅并挑选秦王帐下精锐的兵士以增强自己军队的实力。在太子的东宫中担任率更丞职位的王晊，已被秦王李世民收买，成为李世民在东宫的眼线，他悄悄告诉李世民：“太子对齐王说：‘现在，你已经得到秦王骁勇的将领和精锐的士兵，拥有兵马数万之多了。我与秦王在昆明池为你饯行，让勇士在帐幕里将秦王杀死，上奏父皇时就说他暴病身亡，父皇应该不会不相信。我自当让人进言，逼父皇将国家大事交给我处理。尉迟恭等人已经落到了你的手中，应该将他们悉数坑杀，谁敢不服！’”李世民将王姓官员的话告诉了长孙无忌等人，长孙无忌等人劝李世民先发制人。李世民叹息道：“骨肉相残，是古往今来的大罪恶。我当然知道祸事即将来临，但我打算在祸事发生以后，再举义讨伐他们，这不也是可以的吗！”尉迟恭说：“作为人之常情，有谁能够舍得去死！现在大家誓死侍奉大王，这是上天所授。祸事马上就要发生，大王却仍旧神态自若，毫不担忧。即使大王把自己看轻，又怎么对得起宗庙社稷呢！如果大王不肯采用我的主张，我就准备逃身荒野草泽，不能留在大王身边，拱手任人宰割！”长孙无忌说：“如果大王不肯听从尉迟恭的主张，事情肯定要失败了。尉迟恭等人肯定不会再追随大王，我也应当跟着他们离开大王，不能够再事奉大王了！”李世民说：“我讲的意见也不能完全放弃，明公再计议一下吧。”尉迟恭说：“如今大王处理事情犹豫不定，这是不明智的；面临危难，不能决断，这是不果敢的。况且，大王平时畜养的八百多名勇士，凡是在外面的，现在都已经进入宫中，他们穿好盔甲，手握兵器，起事的形势已经形成，大王怎么能够制止得住呢！”

被迫反击

李世民征求秦王府幕僚们的意见，大家都说：“齐王凶恶乖张，是终究不愿意事奉自己的兄长的。近来听说护军薛实曾经对齐王说：‘大王的名字，合起来可以成为一个唐字，大王终究是要主宰大唐社稷。’齐王欢喜地说：‘只要能够除去秦王，夺取东宫太子之位就易如反掌了。’他与太子谋划作乱还没有成功，就已经有了夺取太子之位的心思。作乱的心思没有满足，又有什么事情做不出来呢！假使这两个人如愿以偿了，恐怕天下就不再归大唐所有。以大王的贤能，捉拿这两个人就如拾取地上的草芥一般容易，怎么能够为了信守匹夫的节操，而忘了国家社稷的大事呢！”李世民仍然没有决断，大家又问道：“大王认为舜是什么样的人呢?”李世民答道：“是圣人。”大家说：“假如舜帝在疏通水井的时候没有躲过父亲与弟弟在上面填土的毒手，便化为井中的泥土了；假如他在涂饰粮仓的时候没有逃过父亲和弟弟在下面放火的毒手，便化为粮仓上的灰烬了，怎么还能够让自己恩泽遍及天下，法度流传后世呢！所以，舜帝在遭到父亲用小棒笞打的时候便忍受了，而在遭到大棍笞打的时候便逃走了，这大概是因为舜帝心里所想的是大事啊。”李世民命人算卦以卜吉凶，恰好秦王府的幕僚张公谨从外面进来，便将占卜的龟壳夺过来扔在地上，说：“占卜是为了决定疑难之事的，现在事情并无疑难，还占卜什么呢！如果占卜的结果是不吉利的，难道就能够停止行动了吗？”于是便定下了行动计划。

李世民命令长孙无忌秘密地将房玄龄等人召回，房玄龄等人不答应回秦王府，说道：“陛下敕书的旨意是不允许我们再事奉大王的。如果我们现在私下去谒见大王，肯定要因此获罪而死，因此我们不敢接受大王的教令！”李世民发怒，对尉迟恭说：“房玄龄、杜如晦难道要背叛我吗！”他摘下佩刀交给尉迟恭道：“明公前去察看一下情况，如果他们果真没有回来的意思，可砍下他们头回来见我。”尉迟恭前去，与长孙无忌一起明示房玄龄等人说：“大王已经将行动的计划决定下来了，众位明公应该速去秦王府中共议大事。我们四个人不能在街道上同行。”于是命令房玄龄和杜如晦穿上道士的服装，与长孙无忌一同进入秦王府，尉迟恭则经由别的道路也来到了秦王府。

秦王密奏

武德九年六月初三己未日（626年7月1日），太白金星再次在白天出现在天空正南方的午位。傅奕秘密上奏道：“金星出现在秦地的分野上，这是秦王应当拥有天下的征兆。”高祖李渊将傅奕的密奏给秦王李世民看。于是李世民乘机秘密上奏父皇，告发李建成和李元吉与后宫的嫔妃淫乱，而且说：“儿臣丝毫没有对不起皇兄和皇弟，现在他们却打算杀死儿臣，这简直就像要替王世充和窦建德报仇。如今我快要含冤而死，永远地离开父皇，魂魄归于黄泉，如果见到王世充诸贼，实在感到羞耻！”李渊望着李世民，惊讶不已，回答道：“明天朕就审问此事，你应该及早前来参见朕。”

张婕妤得知了李世民密奏的大意，急忙告知李建成。李建成于是与李元吉私下谋划，李元吉建议李建成称病不朝，李建成则认为京城防备严密，没有在乎。此时，李渊已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来，准备查验李建成、李元吉淫乱后宫这件事情。

政变经过

武德九年六月初四（626年7月2日），秦王李世民率领长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等人入朝，并在玄武门埋下伏兵。

张婕妤探知了李世民的谋划，暗中告知李建成。李建成于是与李元吉私下谋划策略，李元吉建议李建成称病不朝，李建成则认为京城防备严密，没有在乎。此时，李渊已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来，准备查验李建成、李元吉淫乱后宫这件事情。

李建成、李元吉来到临湖殿，察觉到了变化，立即掉转马头，准备向东返回东宫和齐王府。李世民跟在后面呼唤他们，李元吉心虚，先张弓搭箭射向李世民，但由于心急，一连两三次都没有将弓拉满，箭没有射中。李世民搭弓射箭，射杀了李建成。而尉迟恭带领着七十余名骑兵相继赶到，他身边的将士用箭射中了李元吉，李元吉跌下马来。可就在此时，李世民的坐骑受到了惊吓，带着李世民奔入玄武门旁边的树林，李世民又被林中的树枝挂住，从马上摔下，倒在地上，一时爬不起来。李元吉迅速赶到，夺过弓来，准备勒死李世民，就在这时尉迟恭跃马奔来大声喝住了他。李元吉赶紧放开李世民，想快步跑入武德殿寻求李渊庇护，但尉迟恭迅速追上，射杀了李元吉。

太子李建成的部下、东宫翊卫车骑将军冯立得知李建成被杀，叹息道：“难道能够在太子生前蒙受恩惠而太子一死便逃避祸难吗！”于是，他与副护军薛万彻、屈直府左车骑谢叔方率领东宫和齐王府的精锐兵马两千人，急驰赶到玄武门，准备为太子和齐王报仇。危急时刻，张公谨臂力过人，他独自关闭了大门，挡住冯立等人，冯立等人无法进入。东宫余党冯立、谢叔方率兵犯玄武门。而守卫玄武门的将领，云麾将军敬君弘挺身出战，与中郎将吕世衡大声呼喊着向敌阵冲去，被东宫将领冯立所杀害，全部战死。

把守玄武门的士兵与东宫薛万彻等人奋力交战，战争持续了很久，薛万彻擂鼓呐喊，准备进攻秦王府。这时，尉迟恭提着李建成和李元吉的首级给薛万彻等人看，东宫和齐王府的人马顿失战心，迅速溃散，薛万彻与骑兵数十人则逃入终南山中。冯立则丢掉兵器，落荒而逃。

政变发生时李渊正在宫内的海池上划船，李世民让尉迟恭入宫担任警卫。尉迟恭身披铠甲，手握长予，径直来到李渊所在的船上。李渊大惊，问道：“今日作乱的人是谁？爱卿到此做什么?”尉迟恭回答道：“秦王因为太子和齐王作乱，起兵诛杀了他们。秦王殿下担心惊动陛下，故派臣担任警卫。”李渊对裴寂等人说：“不料今天竟然会出现这种事情，你们认为应当怎么办呢?”萧瑀和陈叔达说：“建成与元吉本来就没有参与举义兵反抗隋朝的谋略，又没有为天下立下功劳。他们嫉妒秦王功劳大，威望高，便一起策划奸邪的阴谋。现在，秦王已经声讨并诛杀了他们，秦王功盖宇宙，天下归心，陛下如果能够决定立他为太子，将国家大事委托于他，就不会再生事端了。”李渊说：“好！这正是我素来的心愿啊。”

当时，宿卫军和秦王府的兵马与东宫和齐王府的亲信交战还没有停止，尉迟恭请求高祖颁布亲笔敕令，命令各军一律接受秦王的处置，李渊听从了他的建议。天策府司马宇文士及从东上阁门出来宣布敕令，众人便这样安定下来了。李渊又让黄门侍郎裴寂前往东宫开导原李建成麾下的诸将士，将士们便都弃职而散。于是，李渊召李世民前来，抚慰他说：“近些日子以来，我几乎产生了投杼的疑惑。”李世民跪了下来，伏在高祖的胸前，号啕大哭良久。

政变结果

李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等人均伏诛，并除宗籍。

秦王府诸将领准备将李建成和李元吉的一百多名亲信全部诛杀，并将他们的家产没收官府，尉迟恭再三争辩说：“罪孽都是两个元凶所犯，而他们已经伏诛了，倘若还要牵连他们的党羽，就不是谋求安定的做法了！”于是诸将领停止了追杀。当天，李渊颁布诏书赦天下，叛逆的罪名只加给李建成和李元吉二人，对其余的党羽，一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都应当依照原先颁布的诏令处理。国家的各项事务，都任凭秦王处置。

武德九年六月初五（626年7月3日），冯立和谢叔方都自动出来负罪。薛万彻躲起来以后，李世民多次让人明示他，于是他也出来了。李世民感慨地说：“这些人都能够忠于自己所事奉的人，是义士啊”！便赦免了他们。

封赏功臣

武德九年（626年7月10日），李渊任命政变功臣宇文士及为太子詹事，长孙无忌与杜如晦为左庶子，高士廉与房玄龄为右庶子，尉迟恭为左卫率，程知节为右卫率，秦王府旧臣虞世南为中舍人，褚亮为舍人，姚思廉为太子冼马，论及政变的功劳，以长孙无忌和尉迟恭为第一，分别赐绢一万匹。高祖还特别嘉奖尉迟恭，慰劳他说：“爱卿对于国家来说有安定社稷的功劳。”于是把齐王国司的金银布帛器物全部赏赐给了尉迟恭。

政变之前，太子冼马魏徵经常劝说太子李建成及早除去秦王。李建成败亡后，李世民传召魏徵，问道：“你为什么挑拨我们兄弟的关系呢?”大家都为魏徵担惊受怕，魏徵却举止如常地回答道：“如果已故的太子早些听从我的进言，肯定不会有今天的祸事。”李世民素来器重他的才能，便改变了原来的态度，对他以礼相待，引荐他担任詹事主薄。李世民还将王圭和韦挺从巂州（治所在今四川西昌）召回，两人和魏徵一起都担任了谏议大夫。任命政变功臣屈突通为陕东道行台左仆射，镇守洛阳。

武德九年（626年7月31日），任命秦王府护军秦琼为左武卫大将军，程知节为右武卫大将军，尉迟恭为右武候大将军。

武德九年（626年8月3日），任命高士廉为侍中，房玄龄为中书令，萧瑀为左仆射，长孙无忌为吏部尚书，杜如晦为兵部尚书。

武德九年（626年8月4日），任命宇文士及为中书令，封德彝为右仆射。天策府兵曹参军杜淹为御史大夫，前任中书舍人颜师古、刘林甫为中书侍郎，左卫副率侯君集为左卫将军，左虞候段志玄为骁卫将军，副护军薛万彻为右领军将军，右内副率张公谨为左武候将军，右监门率长孙安业为右监门将军，右内副率李客师为领左右军将军。

高祖退位

武德九年（626年7月5日），李渊立秦王李世民为皇太子。

武德九年（626年7月14日），高祖将亲笔诏书赐给裴寂等人说：“朕应当加上太上皇的尊号。”

武德九年（626年9月3日），李渊颁布制书，将皇帝位传给太子李世民，世民坚决推辞，李渊不许。

武德九年（626年9月4日），李渊传位于皇太子李世民，李世民在京师长安的东宫显德殿即皇帝位。

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齐威王，战国时齐国的君主。姓田，名因齐，一作婴齐。西元前356～前320年在位。任用邹忌为相，田忌、孙膑为将，改革政治，国力渐强。曾在国都临淄（今山东淄博）稷门外稷下地方，设立讲堂，聚集多家学者，各抒己见，研讨学问，成为当时的学术中心之一。

齐威王在位期间，特别重视人才。一次，他与魏惠王会猎于郊外。魏惠王为人极其喜爱珍宝，而且为自己搜求到的奇珍异宝而感到骄傲，沾沾自喜之余，还免不了向人炫耀。这次他与齐威王在一起，就问齐威王：“大王也有珍宝吗？”齐威王答道：“没有。”

魏惠王感到有些意外，心想：齐国是个泱泱大国，堂堂一国之君的齐威王，竟然连珍宝都没有，他这个君王当得也太窝囊！因此就又不无得意地讲道：“在下的国家很少，难以同贵国相比。就是我们小国，还有十颗直径一寸、可以照亮车子周围十二辆车子面积的宝珠。齐国是万乘之国，怎么连个珍宝都没有？”

齐威王听了，微微一笑，然后平心静气地说道：“敝国也不是什么珍宝都没有，只是我所谓的珍宝是我的臣子。我的臣子中有位名叫檀子，让他驻守南城，楚国人就不敢东犯敝国的边界，泗上的邾、莒、宋、鲁等十二国诸侯，都纷纷俯首来朝；我的臣子中有位名叫田盼，让他镇守高唐，赵国人就不敢东犯黄河渔利；我的属官中有一位名叫黔夫，让他守卫徐州，则燕国人来拜祭敝国的北门，赵国人来拜祭敝国的西门，生怕惹怒了黔夫，并且因仰慕他而迁移来敝国的百姓，有七千余家；我的臣子中还有位名叫种首，让他负责治安，防备盗贼，结果路不拾遗，夜不闭户。

我这些珍宝，他们的光辉，可以照亮千里之外，十二辆车子那么大的方圆，根本不在话下！”魏惠王听了，脸带愧色，怏怏而去。

齐威王赏罚分明，所以有那么多忠臣良将。他刚刚即位时，并不亲自治理国政，而是把行政权力都下放给卿大夫，自己只不过从旁观察。他在了解了许多情况之后，便采取了果断的行动。

首先，齐威王宣召即墨大夫入朝，对他说道：“自从你去治理即墨以来，每天都听到有人攻击你。但是，我派人去暗中视察即墨，却看到那里的荒野，都开垦为田地，百姓们家家富足，官衙里没有积压未办的政事，我国东部一带，因为你而得以安定无事。看来，你并没有收买我的左右，让他们替你说好话啊！”说完之后，封给他万户食俸。

齐威王又把阿大夫找来，对他说道：“自从你去驻守阿地以来，每天都听到有人称赞你。然而，我派人暗中去观察阿地，却看到那里田野荒芜，百姓啼饥号寒。往日那次赵国进攻我甄地，你不派兵相救；卫国夺取我薛陵，你竟然一点儿不知。看来，你是拿重金收买了我的左右，让他们极力吹捧你啊。”当天，齐威王就下令杀了阿大夫，那些曾经受贿而为阿大夫唱赞歌的，也都一起被处决。齐威王这一赏一罚，使整个齐国为之震恐，大臣之中，再没有谁敢文过饰非，再没有谁敢行贿受贿，个人都竭诚尽力，忠于职守。

举国上下，呈现出一派大治景象。

相传黄帝时期,在黄帝征服中原各族之战中，炎帝和蚩尤也是两个很强大的部落的首领。炎帝和蚩尤成为黄帝最大的两个对手。黄帝修整军队，经过充分的准备后，黄帝与炎帝两大部落在阪泉发生了大规模交战。经三次的激烈战斗，黄帝部落联盟获得胜利，初步建立的黄帝对中原地区的领导地位。

阪泉之战是中华民族远祖炎黄二帝之间最著名的一次战役。《史记》开篇《五帝本纪》记载：黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。这次战役后组成炎黄部落联盟，使黄帝取代炎帝。

距今5000多年前，炎帝、黄帝是黄河流域的部落首领。史传炎帝成为部族首领后，“定都于陈”（今河南省淮阳县）。相传他是有熊国君少典氏之子。有熊，即河南新郑县。春秋《国语》载：“少典娶娇氏，生黄帝、炎帝”。又载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。又有一种说法是：少典国国妃有娇氏生炎帝，而黄帝母则是少典国君聪明美丽的次妃。“生于轩辕之丘，名曰轩辕”，轩辕即黄帝。按照这种传说，则炎帝、黄帝是同父异母兄弟。

炎帝出生后，被养于姜水滨，故以姜为姓。炎帝是个传奇人物，史载他“牛首人身”。这当然不可信，而是当时炎帝部族以牛为图腾，故把部族首领神化了。在他率领部族东迁途中，击败了不少当时散布在长江流域的诸多弱小部落。炎帝在陈定都时，与一个叫“九黎”的部族发生了多次战斗。“九黎”部族是当时长江中游一带各部族中比较强大的一支（亦有河北涿鹿之说），首领蚩尤性格残暴。炎帝与蚩尤多次大战，力不能敌，只好由陈地败退到阪泉（今扶沟）一带安营扎寨，准备休整后再战蚩尤。而蚩尤在大胜以后，更加踌躇满志，也打算休整一段再乘胜追击，一举歼灭炎帝，然后消灭黄帝。

就在炎帝与蚩尤作战时，居住在有熊的黄帝部族已逐步发展壮大。相传他建造房屋、养蚕制丝、做衣服、造船、造车，还发明了文字。黄帝看穿了蚩尤的阴谋，就召集谋士商计对策，选定三月三日出兵，首先收复炎帝，然后再灭蚩尤。

黄帝为了和炎帝修好，先派遣使者从新郑来到阪泉（今扶沟），说服炎帝归顺，共同对付蚩尤。炎帝不仅没有采纳黄帝的建议，而且还准备在阪泉与黄帝大战。于是，黄帝就亲自出征，率领数十万兵马，围困阪泉。

开战后，黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝。

黄帝在这场战争中，经“三战然后得其志”，阪泉之战以后，黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟，形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形，确立黄帝的领导地位，拉开了英雄时代的帷幕。为了彻底征服炎帝，黄帝又派人出营劝说炎帝归顺，与之结盟。炎帝被黄帝的举措和诚意所感动，于是就同意结盟联合，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。

黄帝与炎帝联合，组成炎黄部落联盟，声威大振，不久与蚩尤部落开战。阪泉之战，这这场发生在炎黄二族之间的兄弟之争，使炎黄集团合二为一，实现了华夏民族的第一次全面大融合。

政治成就

积极纳谏

除接受淳于髡一鸣惊人的劝谏外，他还接受了平民琴师邹忌的进谏。邹忌借讲琴理谈治国方法，指出了上下一致．国家才会昌盛的道理，还劝威王不要再沉溺于酒色歌舞，要广招人才，发展生产，操练兵马。齐威王幡然悔悟，拜邹忌为相。

整顿吏治

齐威王经过调查，召集七十二名地方官到朝廷，用烹刑诛杀了没有政绩、只知贿赂收买朝廷官员求得赞誉的阿大夫以及接受贿赂的官吏，又奖励给虽在朝廷内倍受毁谤却政绩优秀的即墨大夫一万户的封邑。从此，齐国大臣都认真办事，诚实做人，再也不敢文过饰非。

重用人才

齐威王把人才提到国宝的高度来认识。齐威王二十四年（公元前333年），齐威王在与魏惠王“比宝”的谈话中，把大臣檀子、田朌、黔夫、种首比作“国宝”。他一面选宗室中有作为的人为官，如田忌做将军；一面又选拔大批门第寒微的人士委以重任，比如出身赘婿、受过髡刑且相貌丑陋的淳于髡、平民出身的邹忌、残疾人孙膑等。

广开言路

在邹忌劝谏下，齐威王悬赏纳谏，下令能当面指出国君过失的，给上赏；上奏章规劝国君的，给中赏；在朝廷或街市中议论国君过失，给下赏。（面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。）刚开始时，群臣前去进谏，朝廷门口、院子里每天像市场一样热闹。数日之后，进谏者一天天减少。一年之后，由于齐国政治得到彻底改善，人们想提意见却无意见可提了。

军事成就

齐威王很重视军事理论的建设。他让稷下先生们将古《司马法》与司马穰苴兵法合二为一，编辑成《司马穰苴兵法》。

轶事典故

淳于髡[kūn]讽谏威王

齐威王时，淳于髡被用为客卿。他学无所主，博闻强识，能言善辩，多次用隐言微语的方式讽谏威王，使齐威王居安思危，革新朝政。齐威王当政初时，“好为淫乐长夜之饮”，国政荒乱，群臣莫敢谏。淳于髡针对齐威王好隐语的特点，对齐威王说：“国中有鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王明白他的用意极其惊讶，用隐语回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”从此振作起来，治理朝政，收复失地，使齐国又强大起来。

驺忌子弹琴谏齐王

驺忌子凭弹琴的技艺谒见齐威王，齐威王喜欢他而让他住在王宫右室。不久，齐威王弹起琴，驺忌子推开门进来说：“琴弹得真好啊！”齐威王勃然不悦，放下琴按着剑说：“先生刚被留下，没有深察情况，怎么知道我琴弹得好呢？”驺忌子说：“那大弦浑厚而且像春天般和暖，象征着君王；那小弦明晰而且清亮，象征着国相；手指控弦很紧，而又很舒缓地放开，象征着政令；和谐的声音，高低相辅相成，回旋曲折而不互相干扰，象征着四时：我因此知道您的琴弹得好。”齐威王说：“你很精通音律啊。”驺忌子说：“何止音律，大凡治理国家、安定人民的道理都寓含在音律之中。”齐威王又勃然不悦说：“要是谈到五音调配成律的道理，确实没有人赶得上先生。至于治理国家、安定人民，又跟丝竹管弦有什么关系呢？”驺忌子说：“那大弦浑厚而似春天般温暖，是国君；那小弦明晰而清亮，是相国；控弦紧而又舒缓地放开，是政令；和谐而鸣，高低相成，回旋曲折而不干扰，是四时。声音往复而不紊乱，是政治清明；上下前后连接沟通，是延续国祚不致灭亡：所以说琴声调和则国家治理。治理国家，安定人民，没有比五音的道理更加明白的。”齐威王说：“讲得好啊。”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌曾问妻、妾、客自己和徐公谁比较美，诸人都说邹忌比较美。但邹忌在见过徐公后却自愧不如，回家深思后向齐威王上奏说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美。现在齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的王后嫔妃和亲信侍从，没有谁不偏爱大王，满朝的大臣，没有谁不害怕大王，全国范围内的人，没有谁不有求于大王。由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。”
齐威王说：“好！”于是发布命令：“所有的大臣、官吏和百姓，能够当面指责寡人过错的，得上等奖赏；上书劝诫寡人的，得中等奖励；能够在公共场所议论指责寡人让我听到的，得下等奖励。”命令刚刚下达时，大臣们都来进谏，宫廷里像集市一样人来人往；几个月以后，有时候间或有人进言；一年以后，即使有人想进言，也没有什么可进谏的了。
燕国、赵国、韩国和魏国听到这种情况，都到齐国来朝见，表示敬意。就这样，齐国因内政修明，威服了别的国家 。

齐威王比宝

齐威王二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像我这样小的国家，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的十颗夜明珠，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“我当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果路上没有人把别人丢失的东西拾走。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。

齐威王烹阿大夫

齐威王自继位以来，不理国政，政事交付给卿相大夫，九年之中，诸侯都来攻打齐国，使齐国民不聊生。此时齐威王召来即墨（今山东平度）大夫而对他说：“自从您作即墨大夫以来，每天都有人来说您的坏话。但是我派人去巡视即墨，田地都已开垦，百姓衣食丰足，官府中没有堆积滞留的公务，东方因而得以安定。这是因为您不会讨好我左右身边的人以博求名誉的缘故啊。”封给他一万户的食邑。齐威王又召来阿城大夫而对他说：“自从您治理阿城以来，赞誉您的话每天都能听到。然而我派人去视察阿城，田野没被垦治，百姓生活贫苦。往日赵国进攻甄城，您不去救援。卫国攻取薛城，您不闻不问。这是因为您用钱重贿我左右身边的人以索取名誉的缘故啊！”当天，齐威王烹杀阿城大夫，齐威王身边曾经赞誉过阿城大夫的人都一并烹杀。于是，齐威王发兵向西攻打赵国、卫国，在浊泽打败魏军并包围魏惠王。魏惠王请求献上观城以求和解，赵国也归还齐国长城。于是齐国百姓大为震惊，人人都不敢文过饰非，尽力表现出忠诚。齐国得到大治，诸侯闻讯，二十多年没有人敢于出兵侵犯齐国。