月度归档： 2023 年 9 月

20230908卜卦

昨天晚上开始，我的头又开始隐隐作疼了（只要有违逆这些垃圾的思想就会头疼）。今天早晨起床后，发现头还在疼，我一边躺着一边咒骂着这些使用高科技残害人民的垃圾。中午的时候头疼好了一些，然后我根据这几天的情况，做了一个占卜，占问当前形势会往什么方向发展，我该如何应对？

还是使用铜钱占卜法，摇了六次，分别得到正反反、正反反、正正正、正反反、正正反、正反反，然后三爻老阳变老阴，得到一个本卦水地比，互卦为山地剥，变卦为水山蹇。

水地比卦的六三爻说：“比之匪人。”意思是我亲比了行为不正当的人。本卦、互卦、变卦连起来看就是说：我亲比了行为不正当的人，我在中途省悟了而不愿意去帮这些行为不正当的人，使得这些人不断地盘剥和伤害我，因这个原因使得我未来的一段日子会变得艰难。

这个占卜与我当前的实际际遇正相符，这些行为不正当的人残害人民，在大量平民试验之后获得了成熟的脑机接口技术，然后意图利用脑机接口技术把我们这些有点认知的人变成一个会思考的工具人（把人变成可以全程安全可控的机器人），想永久地把我们压制在底层并且随时为他们所利用。我在洞悉他们的意图之后，采取不合作（躺平）的态度，并且开始思考破解和反制他们的“控脑权”和“控智权”的策略，这使得这些垃圾恼羞成怒然后开始整人，这使得我将来的一段日子会变得艰难。

还是那句话：我从来不畏惧冬天的严寒，相反我更愿意主动迎接冬天，因为冬天之后才会有万物复苏的春天。等到春天到来时，你们这些整我的垃圾又该何去何从呢？你们听说过“风水轮流转”这句话吗？不妨先想想自已的后路。将来假如我一朝得势，你们这些人恐怕……

藏“道”用“智”

过去的一年里，我曾想通过和这些人一起注解和学习《帛书老子》而让这些人得“道”并从“道”，但后来还是发现是我太理想主义了，费了半天劲发现老子的“道”一直是叫好不叫座。

我越发认识到，要用这些人擅长和自鸣得意的“智”来打服他们，他们才会服从老子的“道”。要想让老子的“道”得到推行，你首先要足够强大，然后以强者的姿态去亲身示范“柔弱胜刚强”，老子的“道”才有可能得到施行。否则，你充其量顶多不过一个夸夸其谈的所谓“国学大师”，根本无法实现道家的乱世戡乱之抱负。根据这个思路，我觉得自己冥冥之中坚持去研习《孙子兵法》是正确的。你光来“文”的，收效甚微；在大多数时候，还得来点“武”的，以追求并达到刚柔并济的效果。

孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”简单地说，打铁还得自身硬，今后仍然要注重自身品德和智慧这两方面的修炼。工作这块不在其位不谋其政，做好份内事即可，今后半年精力重点放在修习《孙子兵法》、《鬼谷子》、《黄石公》这三门学问上。

理论与实践相结合的最好办法就是知行合一，锻炼和提高智慧最快捷有效的手段就是置身于忧患并经常与强敌进行搏杀，以强敌为老师，以强敌为磨刀石。相信半年之后的我，智慧又能有所长进。以智对智，谁趴下谁输，这恐怕将是自己今后半年生活的主旋律。

秋天过后将迎来冬天，我从来不畏惧冬天的严寒，相反我更愿意主动迎接冬天，因为冬天之后才会有万物复苏的春天。

如何减少生活中的大多数烦恼？

毛姆说：“白天和夜晚对于瞎子来说，是一样的；真理和谎言对于无知的人来说，并无分别。当你提醒傻子要小心时，即得罪了骗子，也得罪了傻子。使骗子利益受到损失，傻子却认为你在侮辱他的智商，他们就会联合起来整你。”

为什么不要轻易渡人？

因为，一个人的觉醒，1％靠别人提醒，99％靠社会的千刀万剐，能叫醒一个人的，从来不是道理，而是南墙。

有人说“劝人”如同生意，不仅是你愿意卖，更需要别人愿意买，他人执意向东走，你偏指使他往西走，没有一个被劝者会欣然接受。

所谓“有心者不用教，无心者教不会”，你永远也叫不醒一个装睡的人，人是叫不醒的，认清现实才能重建生活。

如何减少生活中的大多数烦恼？答案是：不跟无知的人计较，不跟愚蠢的人生气。

心理学上有个“垃圾人定律”，指的是有些人就像一辆垃圾车，他们里面装满了沮丧、仇恨等垃圾情绪，他们急需找一个出口倾倒释放，于是便逮着一切机会碰瓷、找茬、泄愤。

面对他人的存心刁难，翻脸是一种本能，翻篇才是一种本事。

对不值得的人生气，不过是在为别人的错误买单，所以，别拿别人的错误来惩罚自己。

脾气越大，身体越差；脾气越温，福气就会越深。如果想要生活愉快，只要管理好自己，日子就会太平了。

记住：不要和重要的人，计较不重要的事；不要和不重要的人，计较重要的事。

成年人的世界里，每个人的时间都无比珍贵，心大了，事儿也就变小了。

往后余生，愿你少被烂人纠缠，不为烂事苦恼，做自己情绪的主人，活出心花怒放的人生！

轮扁斫轮

桓公读书于堂上，轮扁①斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固 ② ，疾则苦而不入 ③ ，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
——选自《庄子·天道》

【注释】

①轮扁：制造车轮的人。②甘而不固：滑动而不牢固。指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。③苦而不入：滞涩而难进入。

【译文】

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

让你看透人生真谛的“熵增定律”

如果这世上有一种定律是最让人绝望的，那一定是熵增定律。

1943年，物理学家薛定谔在其著作《生命是什么》里提出：

“生命以负熵而生，人活着，就是为了对抗熵增定律。”

为何“熵增定律”如此之强？又为什么让人绝望？

1.什么是熵增定律？
要了解“熵增定律”，首先要了解“熵”。德国物理学家克劳修斯在1865年提出了“熵”这一概念。

“熵”可以理解为，在一个封闭系统里，一切物质的总混乱度和总平衡度。

克劳修斯提出，在没有外力作用和没有外部能量注入的情况下，“熵”是增长的，称为“熵增定律”。

“熵增定律”是宇宙的终极定律。

宇宙从某种意义上来说也是一个封闭系统，随着“熵”不断增加，在无限遥远的未来，“熵”会达到最大值。

此时宇宙的状态称为“热寂”，“热寂”过后，宇宙将陷入死寂，不复存在。这就是令人绝望的“熵增定律”。

我们也会发现，“熵增定律”在生活中无处不在。

比如，冰箱里的东西，开始时都是整齐有序的，不久就会混乱不堪。

桌子上的物品，今天收拾的整整齐齐，到了明天，又是乱七八糟。

其实，“熵增”就是从有序走向无序，完整走向破碎的过程。

比如，新衣服总会慢慢变旧，挂在衣柜里也会逐渐变乱。

杯子打碎了，就再也恢复不到打碎前的模样了。

又比如，太阳终有一天也会燃烧殆尽，不复产生热量。

2.人生真谛：对抗熵增，即自律
其实人生就是不断对抗“熵增”的过程。

比如，桌子乱了，我们会重新收拾整齐。

地脏了，我们会重新打扫干净。

但是宇宙最终会消亡，人也将不复存在，那么人生的意义是什么？

确实，对于浩瀚的宇宙来说，人类太过渺小。

但是，对于我们自己来说，活着就是意义。

生命短暂，我们能做的，就是在有限的时间里，创造一些价值。

在外力的作用下，一定空间里的“熵”是会减少的。

而所谓的外力，就是自律，自我要求，自我约束。

人都有惰性，不加以约束，人生就会混乱和无序，生命将失去一些色彩。

只有自律，才能将生命引向有序，人生才能井井有条，不慌不忙。

自律即自由，真正自由的人生，都是以自律作为底色的。

多读一本书，每天多跑一公里，早睡早起，学习一项新技能…

自律的方式有很多种，重要的是行动。

努力不一定成功，但不努力一定不会成功。

行动不一定有结果，但不行动一定没有结果。

结语：

人生是一个矛盾的过程，不断经历“熵增”，同时也在对抗“熵增”，最终走向生命终点。

自律即是生命真谛，只有自律，生命才能充满色彩。

就如现代诗人臧克家所说：

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

愿你我，感悟人生，活出生命的价值。

转自：https://zhuanlan.zhihu.com/p/454149463

请正常地跟我发工资！

大家可能感到奇怪，为什么这个月跟我发的比往常少呢？那是因为我有了警惕：（请参见我前面的文章）警惕被当成一个会思考的工具。在我提高了自己的认知以后，他们就恼羞成怒地给我来了个负激励，发的工资比正常工资还低。之前拿的超过四千七百块正常工资的情况，是因为我为组织思考出了解困的方略，多出的千把块那是他们对我的奖励。

如果我真的跟你们计较钱财，那我会觉得你们那区区千把块钱完全是在打发叫花子！这么久了，我为什么不跟你们计较？那是因为我觉得身为组织的一员，理当为组织出力。但你们若只想通过千把块钱就想达到正激励和负激励的目的，那可真是愚蠢！根据与你们打交道的经历来判断，让所有人深刻地明白了一点：你们要的听话的奴才，而不是人才。像我们这种有点认知的人，要是不听你们的话，就只能永远被压制在底层，顺台阶而上而代价是低头。

虽然我是不可控的，但有一点是不容置疑的：得道多助，失道寡助。但凡你们有“道”，相信绝大部分人会和我一样，不会计较那点蝇头小利而主动为组织出力，根本用着你们使用脑机接口从我们脑袋里面去偷或强行获取。

咱们可以打个赌：区区一个Neuralink脑机接口，不见得能让你们获得“控智权”（控脑权延伸之后就是控智权），你们会死在黎明！太阳总会在黎明升起来，这是宇宙自然规律。

趁我们研习《孙子兵法》的这段时间，你们应该好好地去恶补一下老子的学问。《老子》有一句良方：“道恒无名，侯王若守之，万物将自化。”

托利得定理的应用

测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。——法国社会心理学家托利得

点评：思可相反，得须相成。

托利得所说的“脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事”，是讲面对同一个问题或事物时，要同时关注其两面。也就是说，要能容纳不同的意见或见解。广泛征求意见，是领导者在做出决策前的必要工作，因为只有这样，才能保证决策的准确性。广泛征求意见最主要的是态度，包括言者无罪、广开言路、从谏如流和善于纳谏等，如下：

“言者无罪”，是领导者能够听到不同意见的制度保证。群众敢言，领导者才能听到不同意见。而要做到这一点，就必须允许下级发表自己的意见，特别是允许发表不同意见，让“言者无罪，闻者足戒”的原则制度化。

“广开言路”，是领导者能够听到不同意见的渠道保证。俗话说“无道不修道，必定四处绕。”行路如此，言论亦如此。在一般情况下，群众对领导的工作，总会有话要说，无处可说时，就难免牢骚遍地，小道消息盛行。要改变这一不良局面，就必须广开言路，使群众和领导之间的言路更加畅通。

“从谏如流”，是领导者能够听到不同意见的人格保证。“闻过则喜”，不仅反映了领导者对不同意见尤其是批评意见的态度，更反映了领导者的胸怀。领导者的正确态度和宽阔胸怀来自对工作和事业的高度责任感，有了这样的人格修养，领导者才能听得到、听得进不同意见。

“善于纳谏”，是领导者能够听到不同意见的素质保证。下级和群众的意见往往纷繁杂乱，领导者必须善于综合、识别和抉择，以便去伪存真，使合理化建议成为领导决策和工作的有益镜鉴。“善于纳谏”，有赖于领导者综合素质的提高。这种素质的提高，会使领导者更好更多地听到好的意见，改进自己的工作。

大家一起解决问题不好吗？

昨天采用铜钱占卜法占问当前形势，摇了六次分别是：反反反、反反反、正反反、正正正、反反反、 正正反，最后得到了火地晋卦。初爻、二爻、四爻、五爻变后为风泽中孚卦。互卦为水山蹇卦。

从这个卦象的意思是：你进长到九三爻后（晋），能让初爻、二爻、四爻、五爻都改变，这样大家才会信服（中孚），这中间的过程很艰难（蹇）。

的确，这个让众人改变的过程是非常难的。这些人里面有些是没有自知之明的被高层遥控的走狗，明胆是高层眼中的奴才，却把自己当成“主人”、“九五”，说话做事狗仗人势、颐指气使，真是让人笑掉大牙，这种没有自知之明的奴才，你去影响他？难！更多的是那种认知低下或是被蒙蔽的，这种我倒还是有信心耐心地去影响他们，帮助他们提高认知、破除蒙蔽。

这二天心情不好，原因是前几天被狗咬了，虽说打狗看主人，但主人也应该把自己的狗看好，别让它跳出来咬人。你的狗跳出来咬人，只会让我愈发地看不起你，让我觉得你和你的狗一样，没有教养！狗咬我一口，我不能去反咬狗一口吧？狗时不时地跳出来咬人，这游戏还怎么继续得下去？游戏到底还玩不玩？

奉劝有些人：玩游戏就遵循规则，不要搞得我不爽，这样对自己不见得有什么好处。你们那Neuralink技术从成熟到大规模地全国应用恐怕还需要时日，不知道能不能撑到大风暴来临的那一天。一旦我输了，那就一起迎接大风暴的洗礼吧！当然，我也知道我输不起，我也愿意迎难而上去试一试，大家一起解决问题不好吗？