浩然正气,无往不利

浩然正气,汉语成语,拼音是hào rán zhèng qì,意思是正大刚直的气势。出自《孟子公孙丑上》。

据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说:“请问老师,您的长处是什么?”孟子说:“我善于培养我的浩然正气。公孙丑又问,什么叫浩然之气?孟子说:“这很难描述清楚。如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

由此我们不难理解,所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操。

对孟子说的浩然正气,曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘,这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。诗中写道:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人月浩然,沛乎塞苍冥。……”意思是说,浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然,便是构成日、月、星辰、高山大河的元气;在人间社会,天下太平、政治清明时,便表现为祥和之气,而在国家、民族处于危难关头时,便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存,道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物,如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐;坚贞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九载的苏武;被俘后大喝“蜀中只有断头将军,而无投降将军的严颜;率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖,还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等,作为例证,说明浩然正气长存于天地之间。

孟子说“吾善养吾浩然之气”。并说这种气“至大至刚”,“塞于天地之间”。词源上说,浩然:盛大的样子;正气:刚正之气;浩然正气:就是正大刚直的精神。这种精神,宋朝文天祥有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。

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䷠天山掾33++

(yuàn,佐助):亨(邪恶卑鄙的),利貞。

《掾》卦象征佐助:亨通邪恶卑鄙的,利固守正道。

《象》曰:天下有山,掾;君子以(离开,避开)小人,不恶而(威严,有凛然不可侵犯之意)

《象传》说:高天之下立着大山,象征佐助;君子因此避开小人,不显露憎恶情态且能俨然矜庄、不与混同。

【初六】掾尾,厲;勿用,有攸往。

佐助尾巴,危险;不要出力,应有所动向。

【六二】(象征法权的玉)(表示假设关系,相当于“若”“如果”)(出力;效命)黄牛(比喻不负责任或指责任心很差说话不兑现的人。这里指固执的老人)(取用)勒,(没有谁,没有什么)(人称代词,代替人或事)(胜利)(脫漏、漏掉)

共如果出力对固执的老人采取约束,没有什么人能胜利脱漏。

【九三】(做;作;干;搞)掾,有疾厲(同“疾疠”,瘟疫;流行性急性传染病)(培养;培植)(僕,给事者)(通“接”,收,受),吉。

进行佐助,会有疾疠和危险;培养仆从和接受者,吉祥。

【九四】(hào,喜好;喜爱)掾;君子(原指“君主之子”,即贵族、在位者。引申为有地位、有教养、有宏大视野和责任感的统治者或士人)吉,小人(原指平民、庶民,字面意思是“小人物”。引申为视野狭窄、只关心个人私利、缺乏远见的人)(通“否”,fǒu,不同意,不认可)

喜好佐助;君子吉祥,小人(表示)否定。

【九五】(赞美、夸奖)掾,貞吉。

以赞美的方式佐助,固守正道吉祥。

【尚九】(通“非”,非难,责难)掾,(开放;诱发)不利。

以非难(责备)的方式佐助,诱发不利。