日期: 2022 年 4 月 7 日

知不知，尚（尚假借为“上”，尊崇）矣；不不知知，病（缺点，错误）矣。

是以聖人之不病，以其病病，是以不病。

注解：

知道自己不知道，是被尊崇的；不知道自己不知道却自以为知道，是错误的。

因此有道德的统治者之所以不犯错误，是因为他（实事求是地）把错误当作错误（及时反省并改正），所以他不犯错误。

吾言甚易知也，甚易行也；而人莫（没有谁）之（用于强调或补足语气，无义）能知（明白、了解、察觉）也，而莫之能行也。

言有君（主体），事有宗（根本、主旨）。夫唯无知（同“智”，智慧）也，是以不我知。知我者希，則（效法）我貴矣。

是以聖人被褐（hè，粗布或粗布衣服）而（然而、但是、却。表转折之意）褱（huái，古同“懷”）玉。

注解：

我的话很容易了解，很容易施行；但人们没有谁能够了解，并且没有谁能够践行。

（我）说的话都有根有据，（我）做的事都有宗旨可依。这只有没智慧的人，所以才不了解我。了解我的人很少，效法我的就更难能可贵了。

因而有道德的统治者像是身披麻布但却怀揣美玉（圣人的主张虽然易知、易行并且貌似普通，实际上却会在治理邦国中发挥巨大的作用）。

用兵有言曰：吾不敢爲主而爲客（客，寄也），吾不進寸而芮（艹，表示把两点意思串起来。内：1、中；2、退。合起来的意思是：从中退）尺。

是胃行（háng，道路）无行（háng，队伍，军队），襄（古同“攘”，攘，除也）无臂，執无兵，乃无敵矣。

𢢸莫大於（对，对于）无適（shì，节制），无適斤（同“近”）亡（同“忘”）吾（同“悟”）吾葆矣。故稱（chēng，举）兵相若（同，相当），則哀者勝矣。

注解：

懂得用兵的人有这样的话：我不敢主动进攻，而是因敌而动（因敌转化，不为事先，动而辄随）；我不前进一寸却从（纷争）中退出一尺。

是为作战不用军事行动（道路上没有军队行军），扫除敌人不用（捋起袖子）露出胳膊（打架动粗），控制局面不用使用军队（发动战争），（不战而屈人之兵）这样就是无敌了。

祸患莫大于没有节制，没有节制就是近乎忘记体悟我的致胜之宝（检）。所以两军兴兵对垒实力相当时，则受压迫、处境绝望而悲愤反抗的一方会获得胜利。