群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
夫志心笃行（切实履行）之术：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神（灵验）莫神于至诚，明莫明于体（亲身经验）物，吉莫吉于知足。
这让志向和思想切实履行的方法：最为长久的莫过于广为谋划，最为安全的莫过于忍辱负重，最为首要的莫过于修养品德，最为快乐的莫过于乐善好施，最为灵验的莫过于诚心诚意，最为聪明的莫过于体察万物（规律），最为吉祥的莫过于知足常乐。
苦（痛苦；困苦）莫苦于多愿，悲（可悲）莫悲于精散，病（不好的或有害的东西；错误）莫病于无常，短（过失）莫短于苟得，幽（昏暗；阴暗）莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃（依赖、依仗），危莫危于任疑，败莫败于多私。
最为痛苦的莫过于愿望太多，最为可悲的莫过于精力分散，最为错误的莫过于反复无常，最为短视的莫过于苟且而得，最为昏暗的莫过于贪婪卑鄙，最为孤独的莫过于刚愎自用，最为危险的莫过于任用嫌疑，最为失败的莫过于私欲过多。
绝（停止）嗜（贪求、贪爱）禁欲，所以除累（负担）。抑（遏止、制止）非（不对的、不善的）损恶，所以禳（ráng，祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭）过（过，罪愆也。无意的犯法或作恶行为）。贬（减、损）酒阙（jué，去除）色，所以无污。
停止贪求（过分追求）并且禁止贪欲，所以能去掉负担。遏止非心并且减少恶行，所以能消除罪过。减少美酒并且去除美色，所以能保持（身心）无污。
避嫌（嫌隙，仇怨）远疑（疑忌；猜忌），所以不误（误，谬也）。博学切问（恳切求教），所以广知。高行微（少）言，所以修身。
避免嫌隙并且远离疑忌（怀疑猜忌 ），所以能不生误会。广泛学习并且恳切求教，所以能扩大认知。行为高尚并且谨慎说话，所以能修养品格。
恭俭（通“敛”，收敛，约束言行；收聚）谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶（帮助、辅佐）颠（陨坠，覆亡）。
恭敬收敛并且谦逊自律，所以能自坚操守。深谋并且远虑，所以能不致途穷。亲近仁德并且结交正直，所以能扶助覆亡。
近恕（恕，仁也。恕道，体谅）笃（切实；确凿）行，所以接（接，交也）人。任材使能，所以济（成就）物（事；事情）。瘅（憎恨）恶斥谗，所以止乱。
待亲近宽仁并且切实履行，所以能接交（结交）他人。任用人材并且使用贤能，所以能成就事情。憎恨恶行并且排斥谗佞，所以能防止动乱。
推古验今，所以不惑。先揆（揣测、审度）后度（计算，推测），所以应卒（同“猝”，突然）。设变致（施加；施行）权（权宜、变通），所以解结（消除郁结；解开疙瘩）。
推衍历史而后检验当今，所以能不致困惑。先揣测情况而后推测办法，所以能应对突发。设想变化而后施行权变，所以能解开疙瘩。
括囊（结扎袋口。亦喻缄口不言）顺会（机会，时机），所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜（勤勉；不懈怠）淑淑（美好），所以保终。
缄口不言并且顺应时机，所以能没有灾祸。坚定不移并且不屈不挠，所以能建立功勋。勤勉不懈并且品性美好，所以能保全至终。
德足以怀（安，安抚）远，信（信，诚也）足以一（统一）异，义足以得众，才足以鉴古，明（聪慧，悟性很高）足以照（察知，明白）下，此人之（作为宾语前置的标志。相当于“是”）俊也！
品德足以安抚远方，诚信足以统一分歧，正义足以得到人心，才识足以借鉴历史，聪明足以体察下情，这个人是人中才俊！
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！
行为足以成为表率，智慧足以决断嫌疑，诚信可以信守约定，廉洁可以分配财物，这个人是人中之豪！
守职而不废，处（保持；主持；执掌）义而不回（违背），见嫌（猜疑、怀疑）而不苟免（指面对危难时采取苟且手段以求自保的行为），见利而不苟得（以不正当的手段而取得），此人之杰也！
恪尽职守而不废弛，主持正义而不违背，遇见猜疑不会苟且自保，遇见利益不会苟且而得，这个人是人中之杰！（苟且：意为为了眼前的利益，做出违背本心、违背道德、违背律法的事。）
夫道、德（指遵道而行而有所得）、仁、义、礼，五者一体也！
道者，人之所蹈（遵循），使万物（宇宙间的一切事物）不知其所由（遵从；遵照）。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠（犹仁爱）恻隐（见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情）之心，以遂（顺从、顺应）其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履（执行；实行），夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉！
道，即人们所遵循的，使万物不知不觉地遵从。德，即人们所得到的，使万物各自得到其所想要的。仁，即人们所亲近的，要具有仁爱、同情之心，以顺应万物的繁衍和成长。义，即人们所适宜的，奖赏善行并且惩罚恶行，以此建功立业。礼，即人们所践行的，按照各自的社会角色勤奋劳作，以形成人伦社会秩序。这想要做到为人的根本，五者缺一不可啊！
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审（审，知也）乎治乱之势，达乎去就之理（道理，义理）。故潜居抱（持守）道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
贤人和君子，明白朝代兴盛和衰败的规律，通晓事业成功和失败的方法，知道天下治理和动乱的趋势，洞达隐退（保全）和出仕（辅佐）的道理。所以（当时机未到时）能够隐居起来并抱持正道，以等待时机。若时运到来并乘势而行，则能够位极人臣；得到机会并乘机而动，则能成就盖世之功。如果其没有遇到（好的时运和机会），不过隐没自身而已。所以这样的人道行足够高明，而且声名也能够见重于后代。