剥（1、盘剥；掠夺。2、伤害；损害），不利，有攸往。
《剥》卦象征剥损（盘剥损害），不利，迅速前往。
《象》曰：山附于地，剥；上以厚（重视、推崇）下（臣下；百姓；群众）安宅（居，居住）。
《象传》说：高山颓落委附于地面，象征剥损；居上位者因此要重视百姓并且让百姓安居。
【初六】剥臧（古代对奴仆的贱称；奴隶）以足，蔑（轻视；轻侮。亦作“懱”）；贞兇（惊扰、恐惧不安）。
通过剥损奴隶以自足，被蔑视；固守正道以防恐惧不安。
《象》曰：“剥臧以足”，以灭下也。
《象传》说：“通过剥损奴隶以自足”，以毁灭国家下面的基础。
【六二】剥臧以辩（辩，治也。治理），蔑；贞兇。
通过剥损奴隶以达成治理，被蔑视；固守正道以防恐惧不安。
《象》曰：“剥床以辨”，未有与（交往；交好）也。
《象传》说：“通过剥损奴隶以达成治理”，没有与之亲近的。
【六三】剥，无咎。
剥损（上九），没有灾祸。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
《象传》说：“剥损（上九）没有咎害”，上九的独自富足失了上上下下的人心。
【六四】剥臧以膚（肥美，美），兇（惊扰、恐惧不安）。
通过剥损奴隶以自肥，恐惧不安。
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
《象传》说：“通过剥损奴隶以自肥”，实在是迫近灾祸了。
【六五】贯（习惯）鱼食，宫人笼（用竹片编成的盛物的器具。上面竹，下面龙，玄学的意思是助龙），无不利。
习惯吃鱼类食物，宫人争相笼鱼，没有不利之处。
《象》曰：“以宫人笼”，终无尤（怨尤，怨恨过失）也。
《象传》说：“用宫人来笼鱼”，终究没有过失。
【上九】石（通“硕”，大）果不食，君子得车，小人剥蘆（苇之未秀者为芦，剥芦指芦苇还没长起来就被剥夺）。
硕大的果实未被摘食，君子摘取将能驱车济世，小人摘取必致剥芦（用现在的话讲叫韭菜根都要挖了）。
《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥蘆”，终不可用也。
《象传》说：“君子摘取硕果将能驱车济世”，说明百姓因此有所仰庇；“小人摘取必致剥芦”，说明小人终究不可任用。
