今天突然想到一个问题:我们为什么出现道德滑坡?于是百度了一下“人道德为什么会滑坡”。网络上很多人都提出了自己的见解,先来看几条:
“有一个部落,因为人为的原因,划分到了两个部落。他们彼此争斗多年,仍无法弥合。如果他们觉得彼此已经争斗太久了,或许就能握手言和。这个时候,解决问题的方式,道德比起一切的方式来的更加有效。”卢梭谈到道德的作用时说了这番话。
星云大师说:“不因为你有钱就能有道德,不因为你有才能就是道德,即使贫穷、失业、一时的失败,只要不失去做人的原则,对社会、他人能有贡献,还是被认为是有道德的。有规则的是道德,好比汽车有车道、火车有轨道、飞机有航道,一旦偏离则后果不堪设想。不道德的行为,小则影响自己处世的态度,大则侵犯别人的权益,但是人往往不容易察觉。说理而不认错、无耻而不反省、愚昧而不自知。常人最大的毛病莫过于不肯认错,只管说理,譬如吩咐的事情没有做好,推说是时间不够;打破东西,不愿承认自己的冒失,却责怪东西没放好。心里头总是别人不好、东西不好,自己才是对的。道德就是一个人要有惭愧心、羞耻心,经常反省自己是不是做错了,才能形成良好的道德习惯。”星云大师认为道德不分贫贱身份,重要的是能有贡献,道德是社会赖以存在的基础,一旦偏离就会造成严重后果。他从社会发展到个人处世,谈到了道德的广泛存在性,让我们了解到道德随处可见。随后,他举了生活中丰富的例子来说明道德缺失的现象,告诉我们:道德就是有羞耻心,懂得反思自己。这番话有实例,又层层递进,把道德的含义揭示了出来。
王蒙说:“社会上发生了不少人们普遍关注的事情,‘复旦投毒案’,‘清华大学朱令铊中毒案’等等,还有明星吸毒的事情接连发生,引爆了大家关注的焦点。归根到底,一个社会的道德水平,折射的是执政者的道德水平。当官员们贪污腐败成风,草菅人命,司法公正屡屡被突破,社会风气又怎么会好呢?正所谓,其身不正,何以正人?国人的冷血,其实是政府腐败的必然结果!对待知识分子的态度标志着一个民族的文明程度,而对待工人农民的态度则考验这个民族的良心。前段时间,国家大力反腐,抓了一批贪污腐败分子。这是好事,痛快人心的事情。如果不抓好上层的道德问题,只抓社会的道德滑坡,就缘木求鱼,不得其所了。”作为文化界泰斗,王蒙掷地有声地指引人们,不要只关注社会道德滑坡问题,更要把目光放到道德滑坡的根本上——执政者的道德水平。因为官员们都不能以道德正己,又怎么能要求整个社会形成良好的道德氛围呢?王蒙另辟蹊径,为人们深刻认识道德滑坡的问题,提供了新颖的角度。这番话,敢为人先,体现的是王蒙为民代言和一腔热血。
莫言说:“每个人都是一个媒体终端,发出我们对社会的看法。但是很多时候,我们只是在批评别人,还很少触及自我。有一次,我与太太散步遇到一位摔倒的老人,无人搭理,太太看到后要上前去扶,我一把拉住她,太太说这位老人是认识的人,是一位战士的家属。但是我还是要求等到一辆军车经过,用军车将老人送去医院。后来这位战士提着水果登门感谢。我感到很惭愧,我觉得我应该像太太学习。但是这种人还是少数,即便是遇到,还是要扶,因为到处都有摄像头,可以还自己清白,即便没有摄像头,也没有关系,还有社会公义,还有善念。善念从来不是脱离危险存在的,在巨大的危险面前,善念才会感天动地,千百万普通人的善念会形成一个巨大的道德力量,看起来是无形的,但实际上是可以触摸的,所谓的天理良心,就是千百万人的善念构成的。”谈到道德的形成过程,莫言拿自己亲身经历的一件事情说起,因为害怕惹麻烦,就没有扶那位摔倒的老人。莫言由现象到本质,指出道德的力量是由无数人的善念共同组成的,是在面临潜在危险的情况下,仍然坚守善念。莫言用这番质朴的话,告诫我们,即使面临一定的风险,也应该坚守内心深处的善念,这样才能形成巨大的道德力量,形式社会的正义。
于丹说:“如果‘狼’是企业,‘羊’是消费者、百姓,那么制度便是保护羊群的‘羊圈’,狼突破羊圈进入羊群,伤害了羊群,是责怪狼还是责怪羊圈不牢?牧羊者和维修羊圈的人去哪了?我们都生活在两条线的系统之内,最低一条是以社会的法律为核心的制度体系,最高一条是以个人和家庭伦理为核心的道德体系。有学生曾经问过孔子,以德报怨,何如?有人对不起我,伤了我,我用美德去回报他,我做的挺好吧?孔子反问他一句话,以德报怨,何以报德?那别人都把你伤成这样,你还老是用美德去回报,如果没有一个原则和底线的话,等到有美好的时候,你还剩下什么回报?后来孔子说了八个字‘以直报怨,以德报德’,一个人用正直去解决这种伤害就可以了。什么是直?你看我们过去,木匠用墨线一弹是直的,我们总说绳之以法,直的东西,其实就是一种制度,规章。”于丹拿亡羊补牢的典故,比喻道德滑坡现象,把问题的实质点了出来:归根到底在于制度体系的不健全。于丹把道德和法律比作两条线,用孔子的话来做例证,告诉我们,只有最低一条的制度体系得到完善,得到重视,最高一条的道德体系才能发挥出作用来。于丹这番话形象生动,偏僻入里,巧妙分析了解决道德滑坡的方法,那就是用制度来保障。
道德来自于哪里?教化?这是传统的说法。真正的道德,来自公民自由而负责任的生活。当一个人对自己的命运感到乏力时,自我负责的意识就会下降,道德束缚就会瓦解。同样,当一个人对他人的自由缺乏尊重时,事实上也是在将对方往道德败坏的路上推。
我们目前最迫切的不是如何保持经济的增长率,而是如何构建社会的诚信体系,只要使人与人之间建立起基本的“信任”关系,信任是一个社会结构的基石,它是社会运作的效率提高的根本保证。未来一个人最大的破产是“信用破产”,信用一旦破产将会一败涂地,而只要你还有信用在,一定可以贵人相助、四方支援。马云说过一句话:中国下一个红利是“信任”。一旦中国建立一个强大的信任体系,这就意味着社会有了一个公共、公平、合理的游戏规则,人人都在遵守这个规则的前提下去创新和竞争。一旦人人遵守规则、互相信任,那么道德自然就会兴起!这才是中国复兴应该走的道路。
我也借用《论语》中开篇第一句话来表达一下自己的看法:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
时习之!