歸（返回；回到原处）妹（通“昧”，昏暗不明；糊涂）：正（征伐；征役。也作“征”）凶，无攸（用于句首或句中，无义）利。
《归妹》象征返归昏昧：征伐会不祥，没有好处。
《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
《象传》说：大泽上响着震雷，象征返归昏昧；君子因此永远终止昏暗并深知昏暗的弊端。
【初九】歸妹以（因为，由于）弟（古同“悌”，孝悌），跛（bǒ，腿或脚有病，走路时身体不平衡，瘸）能利（使顺利、得到好处），正（征伐；征役。也作“征”）吉。
由于孝悌而返归昏昧，脚跛能够顺利（行走），征伐会吉祥。
【九二】眇（miǎo，瞎了一只眼，后亦指两眼俱瞎）能視，利幽人（幽隐之人；隐士）之貞。
眼盲能够看物，利隐士的固守正道。
【六三】歸妹以嬬（rú，柔弱），反歸以
（弟的异体字。门生，学生）。
由于柔弱而返归昏昧，由于弟子而返归。
【九四】歸妹衍（qiān，通“愆”，超过；延误）期；遲（迟，晚也）歸，有時（时机；机会）。
返归昏昧延误了归期；晚点返回，还有机会。
【六五】帝乙（传说中商代君主，太丁子，纣王的父亲）歸妹：其君之袂（mèi，衣袖，袖口），不若其之快（顺遂、舒服）良（良好；美好）。日月（喻指帝后）既（jì，不久；随即）望（满），吉。
帝乙返归昏昧：这君的衣袖，竟不如这弟子的衣袖顺遂美好。帝后随即满足，吉祥。（“领”因其位置处于衣服的最上方，靠近头部，所以常常被比喻为控制和指导的地位，类似于领导者或指导者的角色。“袖”则因为其宽敞，可以隐藏或存放物品，在古代的一些文献或成语中，如“袖里乾坤”，用来比喻人的胸怀宽广，能够包容万物，或者暗指有城府，能够深藏不露。）
【尚六】女承筐，无實；士（古代男子的美称）刲（kuī，宰杀，屠）羊，无血，无攸利。
女子手奉竹筐，没有实物；男子宰杀羊，没有血，没有好处。
