今天老婆把家里上上下下都收拾了一下，找到了一些以前找不到但可以用的小玩意，也丢掉了很多过时被淘汰的东西。生活就是这样，有时候需要“断舍离”，不然生活会乱遭遭的。家庭内部的事务，男人还是需要尊重女人的意见，因为对于家庭生活这些内部事务问题，女人显然更有智慧。
尽管老子说遵道而行的人要常常秉持善良之心一心寻求能帮扶他人，不轻易放弃任何人，对任何东西都要珍惜它的价值。也许是我没有耐心吧，我认为对于一些伤脑筋的不合时宜的垃圾，应该丢垃圾桶进行分类回收，以便于垃圾再利用。如果一个正常人的精力消耗于思考怎样去应对这些垃圾，那还做不做事了？我们应该把主要精力应于思考如何用好珍宝，而对于这些暂时想不到如何利用且又不合时宜的淘汰垃圾，最好的办法就是把它交给专业的垃圾回收人士处理。社会大分工的优势也在于此嘛！
治水的最好办法就是堵疏结合，如何才能做到有效的堵和疏呢？这就需要正确利用罚和赏；用罚来堵，用赏来疏。司马光曾说：“夫有功不赏，有罪不诛，虽尧舜不能为治，况他人乎？”所谓的“废一善则众善衰，赏一恶则众恶归”，如果赏罚不明，这必然会导致组织风气出现问题。
从管理历史上来看，赏罚不明的原因，无非是蔡锷所说的四条：“或姑息以图见好，或故为苛罚以示威，以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚。”或者是姑息迁就，以企图收买人心；或者是故意苛刻，以显示自己的威风；以个人的爱憎而喜怒，凭个人的喜怒而赏罚。简言之，就是私心太重。古人讲“公”、“明”，“公”才能生“明”。要想做到赏罚分明，关键就是把握公平公正这条最基本的原则。管理最忌讳的，就是以私情害公义。
所以，秉持中正之道，用赏罚来减少有害垃圾，回收不合时宜的难以利用的垃圾，就基本上做到了老子所说的“恒善㤹人，而无弃人，物无弃财”。如果我们达不到圣人所说的标准，那我们还是可以尽可能地接近那个标准。上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。学习道家无非是通过学习让我们尽最大努力去做一名上士，最后去践行“道”。
