前几天上夜班，我们主管消防的领导口授安排了个监督施工方正确进行消防施工的任务。到了晚上，却发现施工方手上的图纸和工作计划与领导安排的不相符，而对方有工程部领导的方案确认签字。这里就有一个悖论，听主管领导的，还是按照工程部领导的确认方案来？
一开始，我在其中犹疑不定，先是要求施工方按照主管领导的方案和计划进行，而另一方面又觉得这种活应该由工程部决定，而且又有工程部领导的签字确认，而我们主管领导只是口授工作任务……如此犹豫不决中，导致施工进程受到了影响，搞了半个小时施工也没有太多进展，还搞得施工方闹埋怨。
这天晚上12点商场电影院正在放映《灌篮高手》，我又想到《洪范九畴》里说：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”我问自己的心，觉得还是应该按照自己的直觉来做：我们应该做一个辅助者，协助施工方顺利完成工程，而不是干扰对方的工作。想到这里，我也不再多坚持，在多方了解他们施工的计划和方案后，积极协助他们做现场规划，最后共同检查施工效果。结果最后大家四个小时完成了计划一晚上才做完的事。事后，我也没向领导详细汇报，发了几个施工后的图片了事，心里忐忑了几天后 ，发现没什么事。我这算是过关了吗？
事后一总结，发现任何事情都是开头难，解决开头难的办法就是先解决自己的犹疑。
鬼谷子在《本经阴符七术-养志法灵龟》中说：“志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧则仿佛；仿佛则参会不一。”
鬼谷子又在《忤合》一篇中说：“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。”
曾仕强也在《归心》一书中说：“人如果一味地坚持原则，不知变通以求适应，终将因过分保守而失败；相反地，假若只求适应而不顾原则，也可能导致理想的丧失，亦即‘离经叛道’了。怎样解决这个问题呢？那就是‘应时而造道’，既求适应，又不失正道。要做到这种地步，唯一的办法，就是‘诉诸自己的良心’。王夫之说：‘道生于心，心之所安，道之所在。’心安则为之，心不能安即不为。因为一切调整，如果能够使自己心安，那就是合于道合于理了。”
把他们三个人的话综合在一起，遇到问题难以抉择时，那就需要：止、定、静、安、虑、得。突然觉得这种现场实践的机会太少了，很多书本上学习的理论，还是需要在实际工作和生活中得到实践和再归纳，从而让自己形成直觉意识。直觉经常是一种有效的决策手段。
