同（会合、聚集）人（他人、别人）：于（表地点。相当于“在”）野（周代距王城百里谓之郊，三百里谓之野。野指民间，不当政的地位。与“朝”相对），亨；利涉大川，利君子（“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。君子是对统治者和贵族男子的通称）貞。
《同人》卦象征和同他人（寻求共识）：在野，亨通；利涉渡大河，利君子固守正道。（和，指不同东西和合与统一；同，指相同东西的简单相加或同一。西周末史伯首先把和与同作为有差异而又有联系的一对范畴提出。）
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
《象传》说：天、火相互亲和，象征和同他人（寻求共识）；君子因此通过同类族聚的方法来辨別事物。
【初九】同人于門（门，旧时指封建家族或家族中的一支），无咎。
在家族和同他人，没有灾祸。
【六二】同人于宗（同一祖先的家族；同族），閵。
在同族和同他人，被蹂躏。
【九三】服（服从，顺服）容（威仪；礼仪；礼法）于莽（粗疏；鲁莽）；登其高陵（山，山头），三歲不興（成功）。
在鲁莽时服从礼法；攀登这高处的山头，多年不能成功。
【九四】乘（防守）其庸（通“墉”，城垣也），弗克攻，吉。
防守其城垣，（敌人）不能攻克，吉祥。
【九五】同人，先號（號，呼也；大声呐喊）桃（木，棺材。兆，征兆），後芺（ǎo，通“夭”，屈，摧折）；大師（古代三公之一）克相遇（相逢，会面，碰到）。
和同他人，先呼喊有棺材的征兆，后受摧折；大师能够相遇。
【尚九】同人于茭（艹，表示把两点意思串起来。交：1、互相。2、接触；相遇；连接），无悔。
在互相连接中和同他人，没有悔恨。（此谓上九居卦终极，“同人”道穷，遂有处于荒外、难觅同志之象；但远避内争，超然自乐，也不觉悔恨。）
