天泽履10+

履:(践踏、踩)虎尾,不(dié,咬)人,亨。

《履》卦象征(循礼)行走:行走在虎尾之后,虎不咬人,亨通。

《彖》曰:履,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

《彖传》说:(循礼)行走,犹如阴柔者行走在阳刚者之后,以和悦应合强健,所以说“行走在虎尾之后,虎不咬人,亨通”。又如阳刚居中守正者,践行“天子”之位而行为无所疵病,于是显现出道德光明。

《象》曰:上天下泽,履;君子以(辩,治也。治理,办理)上下,(定,安也)(心情)

《象传》说:上为天下为泽,象征(循礼)行走;君子因此辩治(治理)上下,安定民众的心情。

【初九】(1、白色,雪白。2、质朴;不加装饰。3、事物的基本性质、根本)履往,无咎。

淳朴地行走,这样下去没有咎害。

《象》曰:“素履之往”,独行愿也。

《象传》说:“淳朴地行走下去”,只朝着自己的心愿走下去。

【九二】履道坦坦,幽人(退隐;潜藏)贞吉。

行走在平易坦坦的大道上,幽居之人守持正固可获吉祥。(此爻阳居阴位,故而阳刚而能柔;又处于卦之中位,得中而不偏,故而内心安恬清静,前途平易坦荡。《象传》说,安静恬淡的人坚持正道可获吉祥,说明九二没有扰乱自己的内心世界。只有安静自守的幽人才能固守正道,永远走在平坦的大道上自然会得到吉祥,所以爻辞中说“履道坦坦,幽人贞吉”。)

《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。

《象传》说:“幽居之人守持正固可获吉祥”,是因为守中使自己心中不混乱。

【六三】(miǎo,瞎了一只眼,后亦指两眼俱瞎)能视,(bǒ,腿或脚有病,走路时身体不平衡,瘸)能履;履虎尾,咥人,凶;武人(帮助;卫护;佑助)于大君。

眼盲能够看物,脚跛能够行走,行走在虎尾之后,虎咬人,有凶险;勇武的人要卫护大人君主。

《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也;“咥人之凶”,位不当也;“武人为于大君”,志刚也。

《象传》说:“眼盲能看”,不足以辨物分明;“脚跛能慎行”,不足以踏上征程;“虎咬人的凶险”,说明六三居位不适当;“勇武的人要卫护大人君主”,说明六三志向刚强。

【九四】履虎尾,愬(shuò,恐惧的样子),终吉。

行走在虎尾之后,保持畏惧谨慎,终将获得吉祥。

《象》曰:“愬愬终吉”,志行也。

《象传》说:“保持畏惧谨慎,终将获得吉祥”,志向得以实施。

【九五】夬履,贞(祸患;危险)

刚断果决地行走,守持正固以防危险。(此爻阳爻居阳位,兼处上卦乾体之正中,故而处中正之位,为本卦之主卦;又因本卦上乾下兑,故本爻气质刚硬果决而失之以柔,所以九五英明刚决有余,而兼听包容不足。如果一味主观武断,听不得不同意见,长此以往,必有危厉。)

《象》曰:“夬履,贞厉”,位正当也。

《象传》说:“刚断果决地行走,守持正固以防危险”,九五位置居中而当位。

【上九】视履考(吉凶的征兆。亦偏指吉兆或凶兆),其(返回或归来)元吉。

回顾行走的历程、考察吉凶的征兆,回过头来下应阴柔至为吉祥。(此爻居于本卦之未,处履卦之终,故可借前车之鉴履行本身之责任,关于周详考察前五爻的经历,总结它们的胜败得失,从中总结经验教训,故而能吉。)

《象》曰:元吉在上,大有庆也。

《象传》曰:至为吉祥并且高居上位,上九大有福庆。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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