凡度权量能，所以徵远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语，见（观察；知道；了解）内外之辞，知（识别；辨别）有无之数（道数，方法），决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。其有隐栝（guā，用以矫正邪曲的器具），乃可徵，乃可求，乃可用。
凡是揣度人的智谋、考量人的才干，必须广泛收集或远或近的各方面信息，制定确立威势的措施，观察对方的观点与自己的观点是否一致，辨别出对方言语中的是与非，了解对方言语中表面和背后的含义，识别对方是否具有高超的权谋韬略，决断事关安危的计策，确立君臣间的亲疏关系，然后再在实践中加以权衡考量。那些可以匡正我们决策的人，便征召他，聘请他，重用他。
引钩箝（谓诱使人说出实情而钳制之）之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善（亲善，交好）者，或先徵（徵，召也。征召）之，而后重累（zhòng lèi ，沉重的累赘）。或先重以累，而后毁（败坏；灭）之；或以重累为毁，或以毁为重累。其用，或称财货、琦玮（美玉）、珠玉（珍珠和玉，珠宝）、璧帛（璧玉与丝绢。谓珍贵的礼物）、采色以事（侍奉，供奉）之，或量能立势以钩之，或伺（sì，观察，侦候）候见涧而箝之，其事用抵巇。
引用钩箝之辞，通过恭维来钳制他们。以钩箝的方式进行游说时，要忽而表示认同，忽而表示反对（以便了解对方的真实意图）。对于那些以钩钳之术仍没法控制的对手，可以先征召他，然后让他背上沉重的累赘。或者先让他背上沉重的累赘，然后毁灭他；或者以沉重的累赘作为毁灭的方式，或者以毁灭的方式让他背上沉重的累赘。其用法，或者先赏赐财物、美玉、珠宝、白璧丝绢、美女来侍奉他；或者依据他才能的大小，用名禄地位来吸引他；或者通过寻找漏洞来控制对方，以上办法都是要结合“抵巇之术”来运用的。
将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制（制，裁也。裁决，决断）地形之广狭、岨崄之难易，人民、货财之多少，诸侯之交孰亲、孰疏、孰爱、孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，以箝求之。
想要将飞钳之术运用到天下，必须要揣度君主的权谋与能力，了解国家命运的盛衰趋势，裁决国家地形的宽窄和山川的攻守难易之处，国家人口、财富的多少，与诸侯的交往亲密谁，仇恨谁，喜好谁，憎恶谁，以及怀着什么样的心意。摸准了君主的心意，了解了他喜欢什么，讨厌什么，然后针对君主最重视的事进行游说，再用 “飞箝” 的言辞诱出对方的爱好所在，最后用 “钳” 的方法把君主控制住。
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机。以迎之、随之，以箝和之，以意宣（疏导）之，此飞箝之缀也。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可箝而从（通“纵”），可箝而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。虽覆能復，不失其度（法治，法度）。
对人使用飞箝之术，则要揣摩对方的智慧，权衡对方的才干，度量对方的气势，把对对方的充分了解作为与之相处的关键。去迎合他、追随他，用飞钳之术调和彼此的差距，以意志去疏导他，这就是用飞箝来联结。对人使用飞钳之术时，要先用赞扬、称颂手段去赞誉对方，使对方说出实情，然后紧紧与之联结，以探究其话语中的意图。可通过箝制对方的方式，使他向纵的方向，使他向横的方向；使他向东，使他向西；使他向南，使他向北；使他从起点返回，或者使他返回后再翻过来。虽然翻来覆去，但不能失去法度。