赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验（设法试探），持鹿献于二世（秦二世皇帝胡亥），曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右（身边的人），左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。——汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》
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大禹治水
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。
尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
面对滔滔洪水，禹召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改变了“封堵”的办法，改革治水方法以“疏导”为主，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是“大禹”。
平板卖了
苹果平板最近越来越闹心了，好像是在刻意捉弄你似的，屏幕经常开不了屏，非得至少按二下开关机键才能亮屏。而且有时候你越是着急，越是按开关机键想亮屏，就越是亮不了。很明显苹果平板被黑掉了，何止是苹果平板，我们普通人所用的手机、平板、电视、电脑这些设备应该都是被“全程安全”可控了。他们只需要在云端通过脑机接口进行控制，你的电子设备就不灵了。
他们意欲何为？不就是那档子事吗？想让我们听他们的，为他们所用而已。但就从他们控制了我们的电子设备、控制了我们的自由、控制了我们的生命和健康这件事来看，他们的品德是极其恶劣的！如果一个人被一个品德恶劣的人主所征用，那这个人情况将是很不妙的，所以我宁愿做他们口中的“贱民”也不愿为他们所用。还是那句话：光脚的不怕穿鞋的，大不了让我们一起灭亡！
也难怪现在形势江河日下，问题出在哪？想必明白人应该逐渐都明白了。缺德！
以礼相待？
询问人工智能ai：
不断的践踏他人，却又希望他人能对自己以礼相待，这样的人有什么心理特征？
人工智能ai回答：
这种行为可能反映了一些潜在的心理特征或心理状态，以下是一些可能的解释：
1、自恋性人格特征：这样的人可能具有自恋性人格特质，他们可能过度关注自己的需求和欲望，而忽视他人的感受和需求。
2、双重标准：持有这样的行为模式的人可能在无意识中使用双重标准。他们可能对自己有一套规则，对他人则有另一套。
3、缺乏共情：可能缺乏共情能力，不能理解或感受他人的痛苦和不适，因此不会意识到自己的行为对他人有何影响。
4、权力和控制的追求：这种行为可能源于对权力和控制的需要，通过践踏他人来彰显自己的力量和地位。
5、不安全感：可能内心深处感到不安全或不足，通过支配他人来弥补这种感觉。
6、社会化不足：可能没有学会在社会交往中应有的礼貌和尊重，或者其成长环境鼓励了这种不平等对待他人的行为。
7、认知失调：可能存在认知失调，即他们的行为和他们对自我形象的看法之间存在冲突，但他们通过合理化自己的行为来减少这种冲突。
8、习惯性行为：可能这种行为已经成为一种习惯，即使他们意识到这是不恰当的，也难以改变。
9、情绪调节困难：可能这样的人在情绪调节上存在困难，他们可能无法以健康的方式处理自己的负面情绪，因此采取攻击性行为。
10、社会学习：可能这样的人在成长过程中观察并模仿了类似的行为，比如家庭或社会环境中的角色模型。
了解和解释一个人的心理特征需要全面的心理评估和深入的个人历史了解。如果有必要，可以寻求心理健康专业人士的帮助来进行适当的评估和治疗。在处理这类人的行为时，保持界限、坚持原则和用非对抗性的方式表达自己的感受和需求通常是有效的策略。
直觉决策
询问人工智能ai：
如何减少直觉决策的危险性？
人工智能ai回答：
直觉决策有时被称为“快思考”或“系统1”决策，它依赖于经验、情感和直观判断。虽然直觉在某些情况下可以非常有效，但它也可能带来风险和偏差。以下是一些减少直觉决策危险性的方法：
1、意识到直觉的局限性：认识到直觉可能受到认知偏差的影响，如确认偏误、过度自信或可得性启发式。
2、培养批判性思维：通过批判性思维训练，学会质疑直觉，寻找证据和逻辑支持。
3、双系统决策：结合直觉（系统1）和深思熟虑的分析（系统2）。在做出重要决策时，先依靠直觉，然后通过分析来验证。
4、收集信息：在做决策前，尽可能多地收集相关信息。这有助于减少直觉可能带来的偏见。
5、延迟决策：如果可能，不要急于做出决策。给自己时间来考虑不同的选项和后果。
6、寻求多样性的观点：听取不同背景和经验的人的意见，这有助于挑战和拓宽你的直觉。
7、建立决策准则：为常见决策类型制定明确的准则和流程，以减少对直觉的依赖。
8、模拟和测试：在实施决策前，通过模拟或小规模测试来检验直觉的准确性。
9、反思和评估：定期回顾过去的决策，分析直觉的准确性，并从中学习。
10、专业培训：参与决策制定的培训，学习如何识别和克服常见的决策陷阱。
11、情境分析：考虑不同的情境和可能的结果，这有助于揭示直觉可能忽视的潜在问题。
12、建立支持系统：在组织中建立决策支持系统，如决策小组或顾问团队，以提供不同的视角和专业知识。
通过上述方法，可以有效地减少直觉决策的风险，提高决策的质量和可靠性。然而，直觉在某些情况下仍然是一个宝贵的资源，关键在于学会如何平衡直觉与分析，以做出最佳的决策。
一涂了之？
之前一直使用国产办公软件，如金山WPS，永中OFFICE。但近一年来发现，在升级这些软件之后，打开文档后经常显示异常，最简单粗暴的就如下图这种：
反正他们不想看到的，或者是不想让大众看到的，都一涂了之！简单粗暴、省时省力。直接从云端可以控制全网的文档或文件，做到了真正意义上的全程安全可控。
学学《孙子兵法》吧，他说你想造反；学学《鬼谷子》吧，他说你耍阴谋；学学《黄石公》吧，他说你揭他的短；学学《帛书老子德道经》吧，他说你骂他无道；学学《周易》吧，他说你搞封建迷信……这就是我们现在的学术环境！
是不是我们都把老祖宗留下的传统智慧都抛弃，你才会觉做得对？或者说你就是所有人的天花板，谁都不能超越？或者说这些东西只能你来学，你来研究，谁都不能僭越？
我已经很低调了，低调到只是默默地在家学习和研究这些东西，并没有大肆推广和宣传。因为我知道这些学问，大部分人即使学了也可能没有用武之地，只有你们这些人都学会了才有可能发挥它们的治世之用。所以你们用脑机接口连接我的大脑，我并没有做过多的反抗，相反还一丝不苟地努力注解出这些古圣贤的智慧。
这些古圣贤的智慧，越多人掌握越好；仅凭少数人学了，极有可能改变不了什么。用电影《黄河大侠》里的一句台词来说：我到现在才明白，一把剑是救不了百姓的，我想出去把剑术传给更多的人！
在最后，希望某些顽固不化的人，不要过于自私自利，不要试图玩弄和蒙蔽人民，不然受害的终将会是自己！
特斯拉有望 2026 年大规模生产人形机器人
IT之家 7 月 22 日消息，北京时间今日傍晚，马斯克在 X（推特）上发文透露，特斯拉明年将生产出“真正有用”的机器人供公司内部使用，但仅仅是小规模生产。2026 年，特斯拉有望大规模生产人形机器人，供其他公司使用。
今年 7 月 4 日的 2024 世界人工智能大会期间，特斯拉二代人形机器人 Optimus 亮相。该产品最早于去年 12 月 13 日发布，相比前代产品，其改进包括如下方面：
- 采用了全部由特斯拉自主设计和制造的执行器和传感器；
- 整体外观设计更加精细；
- 行走速度提高了 30%；
- 重量减轻了 10 公斤，同时平衡感和身体控制能力得到改善，视频中演示了其做深蹲的动作；
- 配备了全新的双手，能够抓握更重的物体并进行更加精细的操作。
近期，二代 Optimus 已经在特斯拉工厂尝试“打工”。借助视觉神经网络和 FSD 芯片，二代 Optimus 可以模仿人类操作，进行电池的分拣训练。
据IT之家此前报道，马斯克在上月召开的股东大会上宣布，把特斯拉的未来押注在 Optimus 机器人计划上，当前拟人机器人市场年产 10 亿台，特斯拉未来至少要占据 10% 的份额。马斯克当时表示，特斯拉以每台约 1 万美元的价格批量制造机器人，并以 2 万美元（当前约 14.6 万元人民币）的价格出售，从而获得 1 万亿美元的利润。此外，马斯克相信到 2026 年，Optimus 将成为一个完全软件定制的机器人。
AI对“禽兽”的理解
为什么没有良心的人会被称为禽兽？
AI生成
“禽兽”这个词语在中国传统文化中，原本是用来指代鸟类和兽类的动物。但随着语言的发展，它被赋予了更多的比喻和引申含义。在形容一个人的道德品质时，如果用“禽兽”来形容，通常是批评这个人没有道德，缺乏人类应有的同情心和伦理良知，其行为举止与动物相似，只受本能驱使，不顾社会伦理和道德规范。
将没有良心的人称为“禽兽”，反映的是社会对于人的道德行为有一定的期待，认为人应当有高于一般动物的道德标准。以下是几个原因解释为什么会有这样的说法：
- 道德期望：人类社会强调道德规范，人们普遍认为，作为社会成员，应当遵守一定的道德准则，如诚实、善良、公正等。不遵守这些准则的人，就被认为是不符合人的道德标准。
- 文明与野蛮的对比：禽兽通常被认为是缺乏文明的象征，它们的行为完全受本能驱使，没有道德法律的约束。因此，用“禽兽”来形容那些道德沦丧的人，实际上是将他们的行为与文明的道德标准相对比。
- 情感色彩：这种说法带有强烈的谴责和贬低的情感色彩，旨在表达对那些行为不端、违背社会伦理的人的强烈不满和谴责。
- 教化目的：在传统文化中，通过这种带有贬义的说法，可以起到警示和教化的作用，鼓励人们遵守社会规范，不做违背伦理的事。
当然，这种说法在现代社会也可能被认为是不尊重动物，因为动物也有它们自己的生存方式和行为准则，而“禽兽”这个词语在贬低人的同时，也可能无意中传达了对动物的误解和偏见。因此，在现代社会交流中，更推荐使用更为准确和尊重的语言来表达对某些不良行为的批评。
请提供一些关于禽兽行为的例子。
AI生成
在道德和文化的语境中，”禽兽行为”通常指的是那些被认为违反人类社会伦理和道德标准的行为。以下是一些可能被视为”禽兽行为”的例子：
- 暴力行为：
- 无故攻击他人，导致身体伤害。
- 家庭暴力，对家庭成员进行身体或心理虐待。
- 性侵犯：
- 强奸或性骚扰，无视他人的意愿和尊严。
- 利用权力或地位进行性剥削。
- 残忍和无情：
- 对动物进行虐待，比如无端的残忍杀害或折磨动物。
- 对他人的痛苦视而不见，甚至在他人遭受苦难时加以嘲笑或利用。
- 背叛和欺骗：
- 在人际关系中严重背叛信任，如婚外情或对朋友的背叛。
- 通过欺诈和欺骗他人获取利益。
- 极端的自私：
- 完全不考虑他人的需求和感受，只关心个人利益。
- 在资源有限的情况下，抢夺或囤积资源，不顾他人的生存需求。
- 社会不公：
- 利用职权进行贪污腐败，损害公共利益。
- 明知是非法或不道德的行为，却为了个人利益而故意违反。
需要注意的是，这些行为并不是真实动物的行为，而是人类社会中某些个体行为的极端负面表述。实际上，动物行为通常是本能驱使，并不涉及道德判断。上述例子中的”禽兽行为”是相对于人类社会所期望的道德标准而言的。在现代社会，我们应当更加准确地描述和批评不当行为，避免对动物进行不恰当的负面比喻。
禽兽行为与人类行为的界限在哪里？
AI生成
禽兽行为与人类行为的界限通常是基于道德、伦理、法律和社会规范来划分的。以下是一些区分这两者的关键点：
- 道德和伦理标准：
- 禽兽行为：通常指那些违背了人类社会普遍认可的道德和伦理标准的行为，如暴力、欺骗、残忍等。
- 人类行为：遵循社会道德和伦理原则，表现为同情、合作、公正、诚实等。
- 社会规范和法律：
- 禽兽行为：往往违反了法律和社会规范，如犯罪行为、侵犯他人权利等。
- 人类行为：遵守法律和社会规范，尊重他人权利和自由。
- 自我控制和理性：
- 禽兽行为：可能表现为冲动、缺乏自我控制，行为受原始本能驱动。
- 人类行为：通常表现出较高的自我控制和理性，能够基于思考和判断来行动。
- 责任感和后果意识：
- 禽兽行为：可能缺乏责任感，不考虑行为后果。
- 人类行为：具有责任感，能够预见并考虑行为可能带来的后果。
- 社会互动和关系：
- 禽兽行为：可能忽视社会关系和互动的重要性，只追求个人利益。
- 人类行为：重视社会关系和互动，能够建立和维护人际关系。
界限的具体位置可能会因文化、社会、个人价值观和法律体系的不同而有所差异。以下是一些可能被视为划分界限的例子：
- 情感和同情：人类行为通常包含对他人的同情和理解，而禽兽行为可能完全缺乏这种情感。
- 道德判断：人类行为基于道德判断，而禽兽行为通常不考虑道德。
- 社会契约：人类行为遵循社会契约和规则，而禽兽行为可能无视这些规则。
重要的是要认识到，将某些行为称为“禽兽行为”是一种道德判断，它反映了社会对某些行为的强烈谴责。然而，这种说法也可能简化了人类行为的复杂性，并且在某些情况下可能不公平地比较了人类与动物。实际上，人类行为是一个广泛且复杂的现象，不能简单地用“禽兽”一词来概括。
孤勇者
昨天下午去汉正街时，让我回忆起2012年的一段往事。这段不堪回首的经历，是关于我和九五的。路上正回忆着往事，接着头就开始隐隐作疼了。昨天晚上躺在床上，头疼得厉害，晚上被疼醒了几次，而且有心慌的症状，这症状在《非致命武器》一书中有过描述，很明显是被微波武器照射后才有的症状。这些反人类的垃圾简直是丧心病狂！
今天一天也是起不了床，但有件事情我还是想确认一下，到底是谁干的？所以在下午二点多的时候，我挣扎着起了床，准备算一卦确定一下。
还是采用抛铜钱法，分别得到正反反、正正反、正正正、正反反、正反反、正反反，三爻变，得到本卦天火同人、互卦天风狗、变卦天雷无孟。
这个卦象，乍一看，是天干的。但天根本就用不着使用脑机接口或是使用微波武器，显示出这个卦象，只是不想让我知道得太清楚，以免心里对那个人产生憎恨。这应该跟我所问的问题有关，我卜的问题是：“昨天晚上头疼睡不了觉，今天又头疼起不了床，我想知道是哪个禽兽干的？”天怎么能认同那个人是禽兽呢？他可是天选的。所以天宁愿承认是他干的，也不说是那个禽兽干的。其实在算这个卦之前，我就基本上知道了这是谁干的了。
同人卦九三爻说：“服容于莽，登其高陵，三岁不兴。”在鲁莽时服从礼法，攀登高处的山头，多年不能成功。这些人丧失了“道”后，又很快丧失了“德”，接着又丧失了“仁”，然后又丧失了“义”，最后只能来跟我讲“礼”，还强迫我们对他们“以礼相待”。
我对其它人还真是挺有礼貌的，连早上上班见了保洁大叔或保洁阿姨，都要问个好啥的。为啥独独对你们不讲礼呢？因为你们这些人的所做所为不能让我自然地做出有礼的行为。大家可能说不如装模作地讲下礼呢？没用，这些人有脑机接口，我们在他们面前是透明的，我们骗不了他们。他们不断地践踏、蹂躏我们，反过来还要求我们发自内心地对他们以礼相待。我想，只恐怕只有奴隶或是奴才才能做到吧？说到这里，大家该明白了他们的真正目的了吧？他们是想要把我们驯服！最终把我们驯化成听话的奴隶或奴才！
“服容于莽，登其高陵，三岁不兴。”不是我不想上去，而是上去的代价是低下头；我要是肯低下头做奴才，早就跟他们上去了！正像《孤勇者》的歌词中描述的那样：“他们说，要戒了你的狂，就像擦掉了污垢；他们说，要顺台阶而上，而代价是低头。”综合权衡之下，我最终还是决定暂时不上去。
天欲让其灭亡，必先让其疯狂！我的思想是透明的，这虽然给我造成了不小的麻烦，但你们反人类罪行也毫无疑问地暴露在了众目睽睽之下。说句很狂的话：你们在我面前几乎没有什么胜算。越是挣扎，你们死得越快！最坏的结果也不过是我们一起同归于尽，而对于这个结果，我早就做好了心理准备！
《孤勇者》——陈奕迅
都 是勇敢的
你额头的伤口 你的 不同 你犯的错
都 不必隐藏
你破旧的玩偶 你的 面具 你的自我
他们说 要带着光 驯服每一头怪兽
他们说 要缝好你的伤 没有人爱小丑
为何孤独 不可 光荣
人只有不完美 值得歌颂
谁说污泥满身的不算英雄
爱你孤身走暗巷
爱你不跪的模样
爱你对峙过绝望
不肯哭一场
爱你破烂的衣裳
却敢堵命运的枪
爱你和我那么像
缺口都一样
去吗？配吗？这褴褛的披风
战吗？战啊！以最卑微的梦
致那黑夜中的呜咽与怒吼
谁说站在光里的才算英雄
他们说 要戒了你的狂 就像擦掉了污垢
他们说 要顺台阶而上 而代价是低头
那就让我 不可 乘风
你一样骄傲着 那种孤勇
谁说对弈平凡的不算英雄
爱你孤身走暗巷
爱你不跪的模样
爱你对峙过绝望
不肯哭一场
爱你破烂的衣裳
却敢堵命运的枪
爱你和我那么像
缺口都一样
去吗？配吗？这褴褛的披风
战吗？战啊！以最卑微的梦
致那黑夜中的呜咽与怒吼
谁说站在光里的才算英雄
你的斑驳 与众不同
你的沉默 震耳欲聋 You Are The Hero
爱你孤身走暗巷
爱你不跪的模样
爱你对峙过绝望
不肯哭一场 (You Are The Hero)
爱你来自于蛮荒
一生不借谁的光
你将造你的城邦
在废墟之上
去吗？去啊！以最卑微的梦
战吗？战啊！以最孤高的梦
致那黑夜中的呜咽与怒吼
谁说站在光里的才算英雄
襦于酒食，贞吉
下午18：38分左右，我在下班出地铁口的路上，看到在我西北方向有6只鸟在飞，这是一个卦象。因为当时正在骑车，没办法算，所以就把时间和当时的情况记在心里，准备回到家里算一下。
回到家匆匆忙忙地吃完饭，就开始拿笔计算这个卦象。6只鸟为坎记作6，为上卦；西北方位为干记作1，为下卦；当时的时间18：38分为酉时记作10，（6＋1＋10）／6＝2……5，五爻变。综合起来得到本卦水天𥜗、互卦火泽乖、变卦地天泰。
那么这个卦象是什么意思呢？
水天襦的九五爻说：“襦于酒食，贞吉。”翻译成白话文就是：隐蔽等待于酒醪食肴中，固守正道吉祥。意思是说让我在隐的阶段，该吃吃，该喝喝，注意固守正道。
后面的发展过程是彼此背离，结果就是通达——小人出去、大人进来。
对卦象的过程和结果的推断准确与否，有待观察。但这个卦象给我的启示，我会铭记于心：在隐的阶段，该吃吃，该喝喝，注意固守正道。