群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
天下皆知美（泛指好的品性、事物等）爲美，惡已（停止）；皆知善（好人；好事；好处），訾（zǐ，厌恶；极其讨厌并憎恶）不善矣。
有无之相生也，難易之相成也，長短之相刑（通“形”，对照，比较）也，高下之相盈也，意聲之相和（hè，应和；跟着唱）也，先後之相隋（通“随”），恒也。
是以聲人居无爲之事，行不言之教。万物作（生出，长出来）而弗始（谋划）也，爲而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。
注解：
天下都知道（品格）美好是为美好，厌恶（美好）停止；都知道要行善，极其讨厌并憎恶不善的行为。
有和无的相互化生，难与易的相互促成，长与短的相互衬托，高与下的相互补充，内心的情感与外在的言语的相互应和，前与后的相互伴随，（这些）是永恒不变的。
（人都有向往美善的本能）因此遵道而行的人只需怀着不妄为的心态来行事，实行“不言”的教导（以身作则）。听任万物自然生出而不妄加干涉，有所作为但不加入自己的个人主观意志，功成业就而不居功。这只有怀着这种心态，所以（成功）不会远去。
道（思想、学说），可道（引导，疏导）也，非（无；没有）恒（长久，固定不变）道也；名（名声，名誉，名望），可名（出名的；有名声的）也，非恒名也。
无，名（说出；描述）萬物之始也；有，名萬物之母（本源，根源，根本）也。
故恒无欲（愿望，想得到满足的意念）也，以（可、能够）觀其眇（通“妙”，精微，奥妙）；恒有欲也，以觀其所噭（古同“叫”，呼喊，鸣叫）。
兩者同出，異名（名字，人或事物的名称）同胃（通“谓”），玄（象形，小篆书，下端像单绞的丝，上端是丝绞上的系带。系带象征着“道”，单绞的丝象征着“有”和“无”互相绞缠）之有玄，衆眇之門。
注解：
思路，可以用来引导，（但）没有永恒不变的“思路”；名声，可以让人出名，（但）没有永恒不变的“名声”。
无，描述了万物的初始；有，描述了万物的本源。
因此常常在无欲望的状态中，以体悟“道”的奥妙；常常在有欲望的状态中，以体悟“道”所传递的提示。
无和有同出于“一”，名称不同，但同是在说“一”。（有无相生，）玄妙之中有玄妙，这是洞悉各种奥妙的法门。