群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
天下皆知美（泛指好的品性、事物等）爲美，惡（讨厌；憎恶）已（停止）；皆知善（善良；好心），訾（zǐ，厌恶；极其讨厌并憎恶）不善矣。
有无之相生也，難易之相成也，長短之相刑（通“形”，对照，比较）也，高下之相盈也，意聲之相和（hè，应和；跟着唱）也，先後之相隋（通“随”），恒也。
是以聲人居无爲之事，行不言之教。万物作（作，起也；兴起）而弗始（滋生）也，爲而弗志（记住）也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去（除掉；减掉）。
注解：
天下都知道好的品性是为美好，憎恶（美好）停止；都知道要善良，极其讨厌并憎恶不善良（的品性）。
有和无的相互化生，难与易的相互促成，长与短的相互衬托，高与下的相互补充，内心的情感与外在的言语的相互应和，前与后的相互伴随，（这些）是永恒不变的。
（人都有向往美善的本能）因此遵道而行的人怀着顺应自然不妄为的心态来处事，实行“不言”的教导（以身作则）。任由万物兴起而不滋生（事端），有所作为却不记在心里，功成事遂而不居功。这只有怀此心态，因此不被减除。
道（1、思想、学说。2、路，方向，途径），可道（说，讲）也，非（无；没有）恒（长久，固定不变）道也；名（名字；名称），可名（名，自命也）也，非恒名也。
无名，萬物之始也；有名，萬物之母（本源，根源，根本）也。故（这；那）恒无欲（愿望，想得到满足的意念）也，以（用）觀（观，谛视也）其眇（通“妙”，精微，奥妙）；恒有欲也，以觀其所噭（古同“叫”，呼喊，鸣叫）。
兩者同出，異名（名字，人或事物的名称）同胃（通“谓”）；玄（象形，小篆书，下端像单绞的丝，上端是丝绞上的系带。系带象征着“道”，单绞的丝象征着“有”和“无”互相绞缠）之有玄，衆眇之門。
注解：
道（思路、思想路线），可以语言表述，（但）没有恒久不变的“道”；名，可以自行命名，（但）没有恒久不变的“名”。
无名，是万物的初始；有名，是万物的本源。那常在无欲望的状态中，用来观察万物的奥妙；常在有欲望的状态中，用来观察万物的提示。
（“无名”和“有名”）两者同时出现，不同名但同是在说同一事物；（有无相生）玄妙之中有玄妙，这是众多奥妙的法门。