日期: 2022 年 4 月 15 日

和大怨，必有餘怨，焉可以爲善（高明，工巧）？是以聖（聪明；才智胜人）右（助；帮助。后多作“佑”）介（佐助），而不以（因为，由于）責（责，求也）於人。

故有德司（职掌，主管）介，无德司勶（chè，古同“徹”，毁坏。“勶”就是在下面大力搞破坏）。夫天道无親（亲，近也）？恒與（交往，交好）善人。

注解：

调和大的怨恨，必然会有余怨（不能消除），怎么可以称得上高明呢？因此聪明的人从中帮助和佐助，而不因为有求于人。

所以有德者职掌时从中佐助，无德者职掌时大力破坏。这天道没有亲近的对象吗？（它）常常交好善人。

天下莫柔弱於水，而攻堅强者莫之能勝也，以其无以易（替代）之也。

柔之勝剛，弱之勝强，天下莫（没有谁；没有什么）弗知也，而莫能行也。

故聖人之言云，曰：受邦之訽（gòu，同“詬”，指责、责骂），是胃社稷（土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家）之主；受邦之不祥，是胃天下之王。正言若反！

注解：

天下最柔弱的莫过于水了，而攻克坚固强大的人没有谁能够战胜它的，因其不可替代的柔弱天性。

柔能胜刚，弱能胜强，天下没有谁不知道的，但是却没人能够去践行它。

因此有道德的统治者有话说：承受邦国的责骂，是为国家的君主；承受邦国的不祥，是为天下的君王。合于正道的话听起来好像与常理相反！