群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
天下有始，以爲天下母（本源，根源，根本）。𢟪（既，已经、既然，表前后情况有连带关系；“既”下面加个“心”，意思是既然已经在心里）得其母，以知其子，復守其母，没（潜游水中）身（自己，自身）不殆。
塞（遏止，禁止）其
（把二心关在门内）， 閉其門，終身不堇（通“勤”，劳也）；啓（教导；开导）其悶（心烦，不舒畅），濟（拯救；救济）其事，終身不棘（办事艰难）。
見小曰明（聪慧，悟性很高），守柔曰强。用其光，復歸其明，毋遺身央（通“殃”，灾祸），是胃襲（继承、接受）常（规则，规律）。
注解：
天下万物都有其本始，（我们）把它作为天下万物之本源。既然已经在心里悟得其母（道），（想必就）以此知道了其子（天下万物），回归并守护其母（道），自身潜游水中（潜行于各种智谋算计中）也不危险。
遏止心里的二心，把诱惑关在门外，终身不用劳苦；开导心里的烦闷，做些扶危济困之事，终身不会有棘手的事情。
观察到事物细微之处的叫做“明”，（自身强大却）能守持柔弱的叫做“强”。运用智慧之光，复归聪明，不要让自身迷陷于灾殃中，是为“龙接受规律”。
道生之，而（同“尔”，代词，你或你的）德（德行；品行）畜（积；积聚）之；物（选择）刑（取法、效法）之，而器（度量、胸怀）成之，是以萬物尊道而貴（值得看重，重视）德。
道之（用于强调或补足语气，无义）尊，德之貴也，夫莫（表示劝戒。不要；不可；不能）之（取）𡬠（爵），而恒自然也。
道生之、畜之、長之、遂（顺从，顺应）之、亭（同“停”，停止）之、毒（通“督”，治理）之、養（抚育）之、復（復通“覆”，保护，庇护）之。生而弗有也，爲而弗寺（通“恃”，依赖，仗着）也，長（做长官；为首领）而弗宰也，此之谓玄德。
注解：
“道”生出之后，你的德就蓄养了；选择取法之后，你的器就成就了，因此万物都尊崇“道”并且重视“德”。
“道”这么被尊崇，“德”这么被重视，这（道德）不能让我们取得爵位，却常常能让我们保持自然。
“道”生成万物、畜养万物、统领万物、顺应万物、停止万物、治理万物、抚育万物、庇护万物。生成万物而不占为己有，成就万物而不倚仗它们，统领万物而不主宰它们，这称为“天德”。