今天突然想到一个问题：我们为什么出现道德滑坡？于是百度了一下“人道德为什么会滑坡”。网络上很多人都提出了自己的见解，先来看几条：
“有一个部落，因为人为的原因，划分到了两个部落。他们彼此争斗多年，仍无法弥合。如果他们觉得彼此已经争斗太久了，或许就能握手言和。这个时候，解决问题的方式，道德比起一切的方式来的更加有效。”卢梭谈到道德的作用时说了这番话。
星云大师说：“不因为你有钱就能有道德，不因为你有才能就是道德，即使贫穷、失业、一时的失败，只要不失去做人的原则，对社会、他人能有贡献，还是被认为是有道德的。有规则的是道德，好比汽车有车道、火车有轨道、飞机有航道，一旦偏离则后果不堪设想。不道德的行为，小则影响自己处世的态度，大则侵犯别人的权益，但是人往往不容易察觉。说理而不认错、无耻而不反省、愚昧而不自知。常人最大的毛病莫过于不肯认错，只管说理，譬如吩咐的事情没有做好，推说是时间不够；打破东西，不愿承认自己的冒失，却责怪东西没放好。心里头总是别人不好、东西不好，自己才是对的。道德就是一个人要有惭愧心、羞耻心，经常反省自己是不是做错了，才能形成良好的道德习惯。”星云大师认为道德不分贫贱身份，重要的是能有贡献，道德是社会赖以存在的基础，一旦偏离就会造成严重后果。他从社会发展到个人处世，谈到了道德的广泛存在性，让我们了解到道德随处可见。随后，他举了生活中丰富的例子来说明道德缺失的现象，告诉我们：道德就是有羞耻心，懂得反思自己。这番话有实例，又层层递进，把道德的含义揭示了出来。
王蒙说：“社会上发生了不少人们普遍关注的事情，‘复旦投毒案’，‘清华大学朱令铊中毒案’等等，还有明星吸毒的事情接连发生，引爆了大家关注的焦点。归根到底，一个社会的道德水平，折射的是执政者的道德水平。当官员们贪污腐败成风，草菅人命，司法公正屡屡被突破，社会风气又怎么会好呢？正所谓，其身不正，何以正人？国人的冷血，其实是政府腐败的必然结果！对待知识分子的态度标志着一个民族的文明程度，而对待工人农民的态度则考验这个民族的良心。前段时间，国家大力反腐，抓了一批贪污腐败分子。这是好事，痛快人心的事情。如果不抓好上层的道德问题，只抓社会的道德滑坡，就缘木求鱼，不得其所了。”作为文化界泰斗，王蒙掷地有声地指引人们，不要只关注社会道德滑坡问题，更要把目光放到道德滑坡的根本上——执政者的道德水平。因为官员们都不能以道德正己，又怎么能要求整个社会形成良好的道德氛围呢？王蒙另辟蹊径，为人们深刻认识道德滑坡的问题，提供了新颖的角度。这番话，敢为人先，体现的是王蒙为民代言和一腔热血。
莫言说：“每个人都是一个媒体终端，发出我们对社会的看法。但是很多时候，我们只是在批评别人，还很少触及自我。有一次，我与太太散步遇到一位摔倒的老人，无人搭理，太太看到后要上前去扶，我一把拉住她，太太说这位老人是认识的人，是一位战士的家属。但是我还是要求等到一辆军车经过，用军车将老人送去医院。后来这位战士提着水果登门感谢。我感到很惭愧，我觉得我应该像太太学习。但是这种人还是少数，即便是遇到，还是要扶，因为到处都有摄像头，可以还自己清白，即便没有摄像头，也没有关系，还有社会公义，还有善念。善念从来不是脱离危险存在的，在巨大的危险面前，善念才会感天动地，千百万普通人的善念会形成一个巨大的道德力量，看起来是无形的，但实际上是可以触摸的，所谓的天理良心，就是千百万人的善念构成的。”谈到道德的形成过程，莫言拿自己亲身经历的一件事情说起，因为害怕惹麻烦，就没有扶那位摔倒的老人。莫言由现象到本质，指出道德的力量是由无数人的善念共同组成的，是在面临潜在危险的情况下，仍然坚守善念。莫言用这番质朴的话，告诫我们，即使面临一定的风险，也应该坚守内心深处的善念，这样才能形成巨大的道德力量，形式社会的正义。
于丹说：“如果‘狼’是企业，‘羊’是消费者、百姓，那么制度便是保护羊群的‘羊圈’，狼突破羊圈进入羊群，伤害了羊群，是责怪狼还是责怪羊圈不牢？牧羊者和维修羊圈的人去哪了？我们都生活在两条线的系统之内，最低一条是以社会的法律为核心的制度体系，最高一条是以个人和家庭伦理为核心的道德体系。有学生曾经问过孔子，以德报怨，何如？有人对不起我，伤了我，我用美德去回报他，我做的挺好吧？孔子反问他一句话，以德报怨，何以报德？那别人都把你伤成这样，你还老是用美德去回报，如果没有一个原则和底线的话，等到有美好的时候，你还剩下什么回报？后来孔子说了八个字‘以直报怨，以德报德’，一个人用正直去解决这种伤害就可以了。什么是直？你看我们过去，木匠用墨线一弹是直的，我们总说绳之以法，直的东西，其实就是一种制度，规章。”于丹拿亡羊补牢的典故，比喻道德滑坡现象，把问题的实质点了出来：归根到底在于制度体系的不健全。于丹把道德和法律比作两条线，用孔子的话来做例证，告诉我们，只有最低一条的制度体系得到完善，得到重视，最高一条的道德体系才能发挥出作用来。于丹这番话形象生动，偏僻入里，巧妙分析了解决道德滑坡的方法，那就是用制度来保障。
道德来自于哪里？教化？这是传统的说法。真正的道德，来自公民自由而负责任的生活。当一个人对自己的命运感到乏力时，自我负责的意识就会下降，道德束缚就会瓦解。同样，当一个人对他人的自由缺乏尊重时，事实上也是在将对方往道德败坏的路上推。
我们目前最迫切的不是如何保持经济的增长率，而是如何构建社会的诚信体系，只要使人与人之间建立起基本的“信任”关系，信任是一个社会结构的基石，它是社会运作的效率提高的根本保证。未来一个人最大的破产是“信用破产”，信用一旦破产将会一败涂地，而只要你还有信用在，一定可以贵人相助、四方支援。马云说过一句话：中国下一个红利是“信任”。一旦中国建立一个强大的信任体系，这就意味着社会有了一个公共、公平、合理的游戏规则，人人都在遵守这个规则的前提下去创新和竞争。一旦人人遵守规则、互相信任，那么道德自然就会兴起！这才是中国复兴应该走的道路。
我也借用《论语》中开篇第一句话来表达一下自己的看法：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？