转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，而通心术。而神道（引导、指引）混沌（也写作浑沌，中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态）为一，以变论万类，说义（意义；意思）无穷。
转圆，是说要像转动圆珠一样源源不断地产生计谋。源源不断地产生计谋，必须具有圣智之人的思想，从而推究出不可估量的智慧，并且须通达思想的方法。而精神引导通过混沌为一，用变化的视角论说万物，说话的意义就会无穷。
智、略、计、谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与（等候，等待）造化者为始，动作无不包大道（正确的道理），以观神明之域。
智慧、战略、计策、谋划，具有各自的形体容貌，有的圆通，有的方正；有的运用阴，有的运用阳；有的给人带来吉祥，有的给人带来不祥，这是因为事情的类别不一样。所以圣智之人怀着这个思路进行运用，像转动圆珠一样产生无数计谋以求与事情的类别相吻合。所以等候自然为开始，其动作无不包含大道，以观察神明的领域。
天地无极（无穷尽；无边际），人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
天地是广阔无边的，人世间的事是无穷的，各以其特点分成不同的类别；看清对方的计谋之后，必能推知其最终的吉凶成败。
转圆者，或转而吉，或转而凶；圣人以道先知存亡，乃知转圆而（才能）从方。圆者，所以合语；方者，所以错（同“措”，处理，安排）事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
转圆，有的转化为吉祥，有的转化为不祥；圣智之人以“自然规律”来预先推知存亡，然后推知通过转圆才能够从方。圆通，是为了话语投机；方正，是为了措置事情。运转变化，是为了察看对方的计谋；接触外物（交往），是为了察看对方进退的意愿。彼此都看到了契合点，才能抓住重要环节与对方说的话相接引。