标签： 曾仕强

我倒劝各位，有权有势以后，你最保险的就是知道自己不行，你反而没有事，我们最怕的就是有权有势又想到自己很行，那就完了，那最后一定跟自己过不去。一个人没有权没有势的时候，你要觉得自己很行，你才有斗志，说难听一点，再坏也坏不到哪里去。没有权没有势，你能坏到哪里去？可是当你有权有势之后，你要小心了，我现在有权有势了，我开始要认为我不行，你就会保平安。我想这个就是阴阳的相济相调和。

自以为是对任何人来讲，都是很严重的一个毛病。

中国的皇帝为什么叫孤叫寡，孤的意思是说我的德行修得不好，寡就是我的品德不够，是谦虚的话，不是自己咒自己。我算什么，由我来担当如此重大的责任，何德何能，这叫孤叫寡。孤寡是何德何能的意思，非常地谦虚。

我希望大家建立一个比较正确的观念：人没有优点，也没有缺点，人只有盲点。盲点就是看不懂自己，你把你的个性发挥到正面去，就是优点；你把你的个性发挥到负面上去，就是缺点。问题是你看不懂你自己，那才是盲点。

害可能带给你很多好处，利可能带给你很多问题。易经里面讲的吉凶是什么？是失跟得。你按照易经的道理去做，做到最后你有所得，那就是吉；你不按照那个道理去做，你一定是凶。我们现在没有这种观念，我们只有利害观念，人一有利害观念以后，你就不会走正道了。人一有利害观念以后，你就不会走正道了，你就不是趋吉避凶，你是趋利避害，那这个人就非常浅，完全看不懂。

为天下者不为家。

年轻的时候要慎选你的老板，年纪大了以后要慎选你的部属。只要选错了，都会受到拖累。

世界上只有两种国家，一种是人治大于法治，一种是法治大于人治。没有完全人治的国家，哪个国家没有制度？完全是法治，那是骗人的，你法根本不能自己去行动，不能自己去运作。

保持现状就是落伍，因为你没有随着时代进步。

定数不是命定论，定数是可以改变的，命定论无法改变的，世界上没有命定论这个东西，只有定数。就是你不改变，它就是固定的，你改变，它就会变动，那叫定数。

人那个精神作用，意志作用，其实不是我们平常人想像到的，多重视，激励这是很重要。但是激励有两方面，一个是精神面，一个是物质面，我认为越高阶层的人，给他精神面激励比物质面还重要。基层人当然物质面比较重要，我始终认为钱有没有用是看那一条线，当你够生活以后，你就会慢慢重视精神面，当你生活有问题的时候，你一定是重视物质面，所以这两种，你要活用。

神佛要的是那份诚心，而不是你有多少供品。人要记住：时时刻刻不要忘记要诚心诚意。

你有再好的计谋，只要人心不齐，那就很难。

易经就是讲开关，你自己的开关灵不灵，这个最重要。该开，你开得恰到好处；该关，你关得正是时候。

什么叫宗教关过了？就是所有宗教都是一样，没有区别，你宗教关就过了。宗教最大的就是要破除分别心，只要你还有分别心，你这宗教关就没有过；只要你认为信什么教是好的，你宗教关就永远过不了，因为宗教本身就是一样的，你认为不一样，你就有分别心。

真正的平等就是略有差别，才叫平等。

当我有所得的时候，我去想想，我失掉了什么；当我有所失的时候，我去想想，我得到了什么。有得必有失，有失必有得，这是阴阳平衡的道理。

顺其自然，但绝不可以听其自然，听其自然就是不负责任。顺其自然就是按照自然规律，还是很积极的去做，才叫顺其自然。

中国人的法叫做规矩。

人在一起，每个人都有嘴巴，每个人都有意见，每个人都想发表。所以就会吵吵闹闹就会慢慢引起很多的纠纷。就会制造很多事端，那怎么办呢？我们最要紧的就是大家要有一些共识，而这个共识是什么？“普世价值”。人类有了普世价值以后，在共同的基础上去发展不同的文化，然后求同存异，这是我们今后就要走的唯一的一条路。我们把它叫做“和平发展”。

守经达权就是守正以持经，权宜而应变。“经”就是“常”，常道常则，叫做经。守经的意思，便是坚守常道。“变”系“权术”，引申为“变通”。“达变”是为了顺应时势的变迁，而做“适当权变”。守经达变，乃是一方面坚持常道，另一方面做适当权变。应用在管理上，正是最佳的法则；对今日世界而言，更是最光明的正道。

苟日新，日日新，又日新。为政的道理，既然以亲民为重点，所以施政当然要以民意为依归。但是民意是变动的，必须通过管理者的谆谆诱导，发挥最大的教化力量以导正民意，使大家日新又新，符合时代的需要，成为顺应时代的民众。贤明的管理者应该重视教育，获得百姓的拥戴，改革旧法而实施新政。亲民和新民，其实是一体两面。亲民的目的，在于促使百姓成为新民。新民的功能，有赖于亲民来达成。

无智，故能使众智；无能，故能使众能；无为，故能使众为。

德就是得，就是得乎道，依道而行有所得，就叫德。

道至少有三个层面的说法，分别是：第一，可以说的；第二，很难说的；第三，不可说的。

通常“向外求”比较容易，因为我们的眼睛向外张望，这是天生的本能。“向内求”则相当困难，似乎看不到任何东西。

生活中，有的东西是“知易行难”，有的东西是“知难行易”。智慧方面的内容，虽然讲来讲去就那几句话，却大多属于“知易行难”。

“没有”变成“有”很容易，“有”变成“没有”却很难。天下万物生于“有”，但那不是最本源的东西，最本原的东西是“无”，最后所有的东西都要归于“无”。

要知道，人心有时很可怕，所以我们要常常回归道心，才能长长久久。长长久久不是说我们能够不死，能够长生，而是说就算我们死了，我们的“道”还存在，身死道存，这就叫寿。

人，这辈子来，只做一件事情是真的，其他全是假的。那我问你哪件事情是真的？说起来在场的人最好不要笑。就是利用我的有生之年，不停地修养我的品德，让我在这方面有所增长。

天底下任何事情都有风险性，唯一没有的就是你要提高你的道德。

人生只有一个目的，用四个字就是求得好死。做人要求得好死，求得好死就是你死的时候问心无愧、心安理得，那是是最宝贵的。

用简化、合并、重组的方法调整原有工作。

什么是德？德就是得到的“得”。就是跟你在一起的人都得到一些好处，你就有德了；跟你在一起的人都损失了一点，你就缺德了，很简单的道理。千万千万记住，有钱没钱是一回事，当不当官是一回事，发不发财又是一回事。你最根本的就是人家跟你在一起，他是有所得还是有所失，我想这个很重要。

我们一辈子只做这件事情，其他都是假的，我们人生就是透过不同的时空，在不同的职场，做不同的工作，但是都有同样的目的，把自己的道德往上推往上推。所以凡是求上进的人，都是不断提升自己的品德，其他都是工具，都是过程，不是目的。

老子所讲的欲望，是你除了本能的需要之外才叫欲望。我要吃饭，这不叫欲望；我要吃山珍海味，欲望。全世界的思想家没有一个人要求我们断欲，因为那做不到，你生存总要有本能。连动物都要求吃了，怎么可以不吃呢？超过那个标准，超标，今天叫超标，那就是欲望。

一个人满脑子都是趋吉避凶，他很容易投机取巧，对我好的我才去做，对我不好的我就不去做。那这已经就跟孔子的道理已经偏离得太远了，那还有什么道德可言？孔子是说你该做的，就算有很大的困难，你也要一步一步去克服，我该做的，就算我结果会很惨，我考虑一下该做的，我还是去做，这才对！因为真正你德性好的时候，那个凶会变吉，吉会变凶，为什么？我们已经讲过了，先天而天弗违，这才叫做伟大的人物。

说实在话的结果对社会的危害有时候比说不实在话还要严重，所以我们只能尽量地讲一些妥当的话，最起码不要害人。

人生就是自己的选择，命运是掌握在我们自己的手中，你要做好人，你绝对可以做好人，你要做坏人，没人能抵挡的了。

每一句话多多少少都有一点道理，但是都不是全部的道理。

中国人只讲一统，他很少去讲统一，统一就是样样都要一样，那是不可能的事情。你看中国有史以来，没有一次真正统一过，因为做不到，总是有一两人我就是不甩你。

坏人有一天会恶贯满盈，但是在恶贯满盈这个漫长的过程当中，他就是给所有的人，他有机会，随时可以变好，但他自已不愿意，那只有越来越坏，最后恶贯满盈而死。

天下没有坏人，只有愚蠢的人，因为人的未来是可以自己选择的，你可以走这条路，也可以走那条路嘛，你自己可以做决定。选择错误就叫坏人，选择正确的就叫做好人。所以不要说这个人是好人，那个人是坏人，就说啊很遗憾，他为什么这么好的机会他选择错了。人生就是一连串的选择，人生很少只有一条路可走，很少，摆在你面前的都是好几条可以让你选择的路，你选择对，选择对，选择对，叫做运气好；运气好，就是几次都选对了。一直选对下去，你就是有智慧的人，你一定是好人。

二十一世纪，谁掌握了那些不变的东西，谁就有胜算。

小事情，人定胜天，因为天老爷不会去管小事，天老爷去管小事，那还得了，你就没有自主性；但是大事情，天定胜人，所以大位是由天定。

好人一定受委屈，这话怎么说？倒过来说，你就听懂了，你不受委屈，你怎么证明你是好人呢？受了一大堆委屈，果然是好人！

观念正确，你可以解决很多事情，你可以化除很多的危机。

我们有权力来选择我们自己的未来，但是你要小心，周遭有很多的干扰，这就是你累世所造成的业障。

我们每一个人都有一个弱点，这个弱点是你先天带来的，你很难摆布，很难摆脱。我们一辈子小心翼翼，就是要把那个缺点，把它修起来。所谓修，就是修那一点而已，不是修别的。

站在怀疑的立场上来相信别人，这才是正确的。你不能完全怀疑，也不能完全信任，那都不可以。

当你觉得你是一个很和善的人，当你觉得你是一个很讲理的人，你要提醒你自己，就是因为你没有钱没有势，你才会这么好；哪一天有钱有势以后，你就会变成另外一个人。因为在我们人身体里面，永远有两股势力在那里，一个叫positive（阳），一个叫negative（阴），它永远是在这里，天人交战。所以一个人老实讲一辈子没有钱也没有势，你也不要说你是好人，你是没有机会做坏人而已；一个人有钱有势，而又能够做好人，才是真的好人。但是大部分有钱有势以后他就经不起考验，他由大好人变成大坏人。

脑筋要转弯，而不是急转弯。

年轻要留白，但是不能空白。

你有什么能力，不要随便表现出来。

胜其实不见得是好事情，败也不见得是坏事情。

要很能干又能装成不能干，才是真能干。

我今天讲一句很重要的话，你这辈子就是要改变你自己，你这辈子不改变，你下辈子是这样，还是一样，你会照那个模式再来一次（佛家叫轮回）。

人生不过是开关而已，一开一关，你选对，没有太大的问题。

中国人只能智取，他不服诈取。孙子兵法中的“兵者，诡道也。”诡，就是变化。你可以变化，但是不能耍阴诈。你怎么变化，变化到人家料不中，人家服你。你用那个阴险诡计，我就是不服。

人当然定可胜天，不过只限于小事。小事由人决定，大事则由天做主。大事与小事的区别，在于所能够影响的范围。为公的，称为大事。为私的，便是小事。做大事的人，一定有一股看不见的力量，拉着往前走，丝毫不放松。我们所说的天命，指的便是天大的事，是自然界在前进发展中必须要解决的事。公正而未必公平，是天定胜人的标准，不能够拿小事的尺度，来衡量大事。

忙碌并不是珍惜生命的象征，忙些什么，才是应该深究的对象。

一分一秒，对我们短暂的人生来说，都是十分珍贵，不容许轻易浪费。

方向正确，忙起来才有实际的功效；若是方向出现偏差，只算是盲目忙碌，并无助益。

什么才是重要的事情？那就是做应该做的事情，而不是做喜欢做的事情，这也是莫枉此生的基本守则。

孔子提出“从吾所好”，就值得大家借鉴。我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的。因为，人生到最后只求问心无愧，不枉此生就好。

曹操统一北方以后，就颁发了两个命令：一个叫做封功臣令，第二个是败军抵罪令。

所以说能力本位，最后就是残杀；你说年资本位，最后就是昏庸；因此我们才走第三条路叫做无为而治。

有一句话，清官难断家务事，叫做疏不间亲，人家家里的事情我们外人少去出意见，才是对的。

当我有所得的时候，我去想想，我失掉了什么；当我有所失的时候，我去想想，我得到了什么。有得必有失，有失必有得，这是阴阳平衡的道理。

我当一个公司的主管，我有什么意见，我会让他们底下去协调。协调到最后，我才来说，怎么样，而不是我先开口。你先开口，你就听不到大家的意见，最后你就变成很专制。只要你不说意见，他才会说出不同的意见。你千万要小心！

部属做错事情，你要不要原谅他？第一次，你无论如何要原谅他，否则他就不敢做嘛。做错就骂，做错就罚，那大家不做算了。第一次你都把它当做是无意的，当做是无心的。但是第二次，重罚！因为前面已经讲过了，你还来，就表示你有意了。你不能说你无意，这样大家才敢尝试才敢去做。否则的话，大家都观望，都等待，然后非常依赖我们的主管。

我经常问员工：是你们靠我还是我靠你们？是我靠你们呢，不是你们靠我。我这个人是天底下最不可靠的人，你们十几个人靠到我身上，我一定被你们搞垮了。我一个人靠你们，你们很轻松，我也很愉快。是老板靠干部，而不是干部靠老板。主管靠部属，不是部属靠干部。大家都让你靠，你就比较舒服。你要靠大家，大家就让你靠。你要大家靠你，你累死了。为什么很多老板越来越累，他就不懂这个道理。

西方的管理是划龙舟式的，一定要有一个强有力的指挥者，中国的管理是抬轿者。你坐在轿子里面搞来搞去。那人家不要抬了，没有办法抬嘛。坐在轿子里面的人。要去体会他们的频率。他们的方向怎么样？你要多配合，让他们好做事，这样就对了。老板最大的功能就是放手让你的干部去好好表现，而不是你自己什么都做，那就搞来搞去，你一个人嘛。我们是要团队精神，不是单打独斗。

公司有大功劳，你就很惨，你就使得很多问题他不给你解决；他会等他大了以后，才解决，才有大功劳。公司要奖励也是奖励小功劳，不要去奖励大功劳。一家公司做到没有大功劳，你会很安全。常常有大功劳，就是火烧好几次，每一次火烧就有大功劳，救火有功，那以后他们看到着火了，他就不救了。让它烧起来，才有功劳。公司只要小小的好，你就不要忘记他；小小的功劳，你就赶快去奖励他，让大家有小问题去解决，这样你就没有大问题了。奖贵小，杀贵大，什么叫杀贵大呢？要处罚，不要处罚小的，干部犯错跟部属犯错，先处罚干部，你不能先处罚部属。奖贵小，杀贵大，这个是非常重要的一个原则。

使员工没有后顾之忧，什么叫后顾之忧，就是员工的生老病死。

两难：凡事都是相对的，有一些矛盾。兼顾：把矛盾统一起来，合起来想。合理：寻找此时此地的合理决策。

如果没有矛盾，就不可能起变化；如果没有变化，就不会进步。

兼顾就是管到好像没有管一样，做到好像没有做一样，说到好像没有说一样。

有规定就有例外（如何合理地处理例外）。

管理就是管得合理，只要你管得合理，中国人都没话讲。

我告诉你，你不要告诉别人；你如果告诉别人，就不要说是我说的；你如果告诉别人，又说是我说的，我就说我没说。

方向：方向要正确，安人是最高层次的管理目标。方法：方法错了，事倍功半；方法有所变，有所不变，不变的叫做经，变动的叫做权。方式：你愿意，别人也愿意，这个方式就有效了；你愿意，别人不愿意，无效；你不愿意，别人偏偏愿意，矛盾。

方向——安人之道（以人为本），方法——经权之道（与时俱进），方式——絜矩之道（和谐社会）。

什么叫生产力？我愿意生产力就高。

关心，把人心关起来，他就跑不掉。如何关心、抓心，就是将心比心。

一个人心在那里，人一定在那里，如何通过关心来抓住他人的心？唯一的办法就是将心比心。

孔子从来不讲己所不欲施于人，如东西与人分享是不合理的。我喜欢工作你也喜欢工作？己所欲者，慎施于人；己所不欲，勿施于人，这才是正确的观念。

看你最近挺辛苦的，项目进度应该有很大进展吧？最久多久可以完成？我听说隔壁公司三个月就完成了。我知道你对某某公司有深度的了解，请说几条呢。

球给它压力它反弹得更快，中国人是没有压力的民族。没有压力才会产生最大的压力。

干部，干部，可靠（可以依靠）的干部才叫干部。

人跟动物最大的不同是：人有自主性，动物没有。人性的尊严，就在乎你有没有充分的自主。一个人没有自主，他就不会很快乐。

科技可以救国，科学无法治国。

管理只做三件事：一是把人安好，叫做安人之道。今天的话叫做以人为本。你找对了人，安对位置，给他一个氛围，让他自动去做事情，你根本不需要去管他，越管事情越多。二是经权之道。有所变有所不变，世界上最高的管理智慧就一句话：以不变应万变。生活的方式方法可以变，但是生活法则不可以变。三是絜矩之道。推己及人，推给他人叫礼让为先，推给自己叫当仁不让，推给合理的人叫絜矩之道。

安人其实很简单，就是你要做任何的改变，你要想我这样的改变，顾客安不安，他会不会反弹；股东安不安，他会不会把资金抽回去；员工安不安，他会不会觉得我这个老板在惹事生非；我的左右邻居安不安，包括我的同业安不安，异业安不安，社会大众安不安？安你就去做，你不安，你就不能做，不能做怎么办？不能做就要调整，调整就叫经权。什么地方不安，调一调，就没有事了。

差不多就是不能差太多，差不多是最好的质量管理。

心里头的那个眼睛叫心眼，要内观。

相对的自由加上合理的自主，这个叫自律。

情、理、法：嘴巴里讲情，肚子里想法，当中有一个看不见的尺叫做理，情理法同时作用。

人生有一个定律，叫自作自受，你怎么决定，就要承担那个后果，你怎么选择，你就要负起全部的责任。

自主的范围：在法令许可范围内衡情论理。

听话听到合理的地步与不听话到合理的地步是一样的。

真理不在二者之一，而在两者之中。

我们讲孝，要讲孝心，孝道，不讲孝顺。

人最乐意服从的是自己的决定，而不是别人的决定。当他感觉到被动的时候，他会有抗拒的心理；当他感觉自动的时候，他完全不计较，更不会抗拒，而且很乐意去做，效果是完全不相同的。

什么叫人性的光辉？什么叫人性的尊严？就是你能够合理地自动自发，表示你的诚意，而没有任何交换条件，那个才叫人心，那就是人的尊严。

主管的责任就是提供一个平台，制造一种氛围，让你的部属能够在这里自动地把工作做好，这是最佳的领导。

努力没有用，用心才重要。

你希望你的员工有什么样的表现，你要做他们的榜样。记住以身作则跟技术无关，以身作则跟专业无关，以身作则是跟态度息息相关的。

我们要尊重每一个人，但是要知道每一个人是不相同的。自动、自主要守分，不守分的人几乎没有权力自动。自动是给那些很守分的，很守规矩的人，而又很用心的人，我们才会很放心地让他自动。

我授权给你，你要让我知道。如果一个决策者很多事情不知道，你无法做正确的决策。

我身为总经理，我要负全部的责任，所以我不能负任何责任。

要让员工自动，只有尊重他，只有问他问题，他就自动了。

对于领导者来说，什么样的管理方式，是比较值得推崇的？你要抓大放小，原则性的事你可以决定，那个细节你不要去参与，人家才有办法做事情。

能否用最精炼的语言来概括一下管理是什么？一句话，管理就是配合，配合得好，管理就很好。配合得不好，那就完了。

将心比心的意思，就是站在对方的立场，来找到两方面都很合适的东西，这才叫做管理。

主管有责任要帮助干部不做坏事。

一切将心比心，你就会找到那个合理点，因为人与人之间其实没有太大的差异，最主要的来源就是立场不同。

从现在开始，有任何的问题先问问自己：我有什么缺失？我有什么疏漏？我疏忽了什么？……你会成长得很快。

行有不得，反求诸己。

只要你不认错，你老说别人错，没有一个人会承认，因为他怕你把整个责任交给他，他就完了。我很坦诚地讲，一件事情会做得不圆满，每一个都要承担一部分责任的，不可能全推给别人，不可能。

职位越高越不能随便开口说话，因为只要你拿出意见，你就听不到不同的意见，你就惨了。

当主管最要紧的是让你的部属动起来，而不是自己表现。让大家都动起来叫做总动员，大家都动起来才能够群策群力，所以当老板的要自己表现，你最后就是one man show，那个结果很惨，叫做离心离德，众叛亲离。

中国人一定要知道，成全跟分享这两个概念，既然人家成全你，你就要分享别人。

老实讲，老子当年讲深藏不露，很多人不以为然，总是觉得不能不露，有能力不露等于没有能力嘛，这是错误的观点。有能力你就是不能露，你一露，你的干部就不敢表现，你干部不敢表现，你就越来越累。你不露，坐在旁边，所有人都露了，我只是看谁露得好，谁露得不好，我来调整而已。

一个课长碰到问题，他要去想我怎么去解决；一个老板遇到问题，绝对不可以想我怎么去解决，不可以。你要想另一个问题：我找谁来解决？你就厉害了。

管理有四个领域，一个是经验，一个是知识，一个是灵感，一个是信心。中国人不要对自己太有信心，当你对自己有信心的时候，老天爷就不理你了。他分析你自己有信心，你自己去闯好了。中国人是对老天爷有信心，而不是对自己有信心。我是最有信心的，我知道像我这样的人，老天爷会保佑我，他不保佑我，他有谁可以保佑呢？这叫做信心。

如果不能合作，你就不能分工。分工是为了合作，如果不能合作，分工没有好处。

与解决问题的能力相比，发现问题的能力更重要。能解决问题的人很多（因为解决问题有功劳），但发现问题的人很少（因为谁发现问题谁倒霉，所以大家都不发现问题，发现了也不说）。所以中国人一旦有问题，就是大问题，大问题一爆炸，谁也无能为力。所以你要去发现问题在哪里，然后去调整。问题不能解决，解决一个问题，就会立生更多的问题；问题要去调整，调整就叫做化解。

盖棺才能论定。

我们讲本事不讲能力，有能力没本事的人迟早是一个问题人物。什么是本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力却到处标新立异，处处让人看不顺眼，这个人迟早是一个闯祸的人。

讲求以道德化人。讲求（方式、方法、方向），道（知道），德（也做得到），小人（感化小人，对小人要敬而远之才不会被影响，保持一点距离才能影响他、感化他。）

凡是行起来有困难，就是你没有彻底的知道。

德，就是行道而有所得。

读书要明白道理，那个道理可以改变你的气质。

你不变的部分叫做性，但是改变的部分叫做习。习惯决定你的命运，而不是性格决定你的命运。

因为恒心它是无止境的。

天下事没有什么是不能改变的，这句话就含有说你的基本人性不要改变。叫做有所变有所不变。

考举、推举、选举三个一起用。

方向不正确，你就坚持到底，这非常可怕。

利多弊少是个多少问题，不是有没有的问题。

一个人千万千万无论什么时候，你要谦虚。

不要太相信你的眼睛，不要太相信你的耳朵。

我们只求不败，从来没有求要胜。

现在开始每天你把自己走向一个正道。

不该客气的时候也客气，就叫拘谨。

所以真正要反省，你要把一炷香的时间都花光。

老实讲，一个人要顶天立地，只有靠一个诚字。

公私要分明，人家才会心悦诚服。

做一个人，一定要有几个敢跟你说你的缺点的朋友。

精于刀枪者死于刀枪。

勤读史书识人才。勤读（勤读是会举一反三的人，才叫勤读），史书（历史意识），人才（心存仁义，但是肩负重任的人）

经济不外读史   经济=经国济世 治理国家救助人民   读史=著重历史意识  把道理总结出来 

原则不变，方法千变万化

为什么要识人？1、制胜之根本，在人才不在器；2、要培育人才，必先识别人才；3、为国识拔人才，是大臣的责任；4、识人才能用人，用错人很可悲。

成大事者，以多得助手为第一要义。

要知人，先求知已。有自知之明，才能知人。

可以有傲骨，不能有傲气。否则盛气凌人，容易招来祸患。

凡是给我难看的，都是存心救我的；凡是给侮辱的，都是在唤醒我的。

人生画一大卦。（波浪向上）

当局者迷，旁观者清。

虚伪：嘴上谦虚；谦虚：发自内心。谦虚是无止境的。

消除恶的关键就是要将善念、道德和信仰创造一个充满爱和公平正义的社会。让恶没有生长的土壤，自然就不会有人作恶。

一个会等的人，他永远有希望。

充实自已，不断提高自己的品德。

功名由天定，修德在自己。

你跟别人不一样的地方，就是你这辈子要发挥的。

我们这一辈子来，是要做跟别人不一样的人。

如果你看得起别人，别人就看得起你。这就是敬人者人恒敬之。

情就是关心别人，情就是看得起别人，情就是对对方有期待。爱是我出发，要反求诸已，不断地在精进。

人生就是忍耐与等待。忍受当前的痛苦与压抑，等待时机到来有所改变。坚忍并非一味坚忍，而是善忍、会忍、当忍才忍，不应该忍就不必忍。

自立自强为刚，谦让为柔，二者互用。刚柔并用，才是大智慧。

道政合一，你只要政治跟道合在一起，你就清明。

一个人会听话，你就会知人。

喜爱的人要知道他的短处；讨厌的人要知道他的长处。

你要用脸色去暗示人家，不可以摆脸色去威胁人家。

当兵就是要知道为何而战。

任何东西适可而止。

有一利必有一弊，有一好必有一坏。

仰不愧于天，俯不怍于人。

应该尽力的，百倍努力以求其成。

对于听天由命的事，以淡泊为原则。

尽人事，听天命。

我们所要做的，是比以前更好。

要实至名归，才叫做实在。

宗教永远是被利用的，科学也永远是被利用的。

东西文化的不同，就是让你可以风水轮流转。

忠就是把心放在中间，你就忠。

一个人低调总是稳当，高调总是危险。尽量保持低调，这叫做明哲保身。

刚柔相配合:为公办事，刚健倔强；争名夺利，谦让柔顺。

在大事上要有自己的判断和抉择，却不能刚愎自用。

得人不外四事，曰：广收（诚心接纳各方人才）、慎用（谨慎安排各种人才）、勤教（用心培养各色人才）、严绳（细心规范务求合理）

位，时，中，应。（顺应时空的变化，作出合理的调整，以求得良好的效应）

历代的兴亡就是你得人心，你就昌了。

你诅咒的错，诅咒的人倒霉。所以不可以随便诅咒，但是不能不诅咒。因为诅咒的那一种力量的确很强大。

把别人当做人看，这是最要紧的。

这人就是说我守规矩，你也守规矩。这就是我有个规范，然后让你在这里面去发挥。

要自立立人，自达达人。一个人老是自以为是，以自我为中心，处处争强逞能，何以知人用才？

一个是立法，一个是立人。自立立人叫立人，就是说我自己要先站得起来，要像个人。我要让别人像一个人，把别人当做人看这是最要紧的。自立的意思是说我自己要做一个人，我也要把别人当做一个人。 而达人呢？就是说我自己有一个原则，我不会逾越，我也容许每一个人你自己立个规矩，这个大家都同意以后，你就在规矩以内，你可以变化。

为天下者不为私，为天下者不为家，为天下者必为公。

你的干部如果知道你知道，他就会好好做。

当你讲话有人听的时候，你就不可以乱讲。

实不一定真，真也不一定实。

哪一件事情不是罗生门（事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出）呢？

西方社会，真理越辨越明，是真的。

上下多交流，彼此尊重，叫做好商量。

你用心做得好，他就舍得用暗盘。西方的是我有你有他有就叫公平。中国人大家都有就是不公平；我有，大家没有才公平。

什么缘都可以，一定要加上一个同道。同道是最要紧的。

一个人最大的敌人其实是自己。只有你自己会把自己打垮，别人都打不垮你。

人经常是经不起考验的。

兼听则明。

他把广收人才，当作他最大的责任。

老实讲一个人没有靠山，你少大刀阔斧。朝中无人莫做官。

不患寡而患不均。

化字就是所有人跟你在一起，都会不知不觉地受到你的潜移默化，受到你无形的影响。而他自己去改变他自己，以身作则，起表率的作用才叫做化。

如何勤教？1、教化：以身作则，起表率作用叫化。诲人以善，苦口婆心谨为教。2、甄别：接见过的人，给一个识别符号。分门别类，各有专精。3、保举：凡办大事者，以选拔替手为优先。4、超擢（chāo zhuó越级提升）：破格提升特殊人才。

你们要升迁可以，你先把接班人给我培养出来。

向古人学习，向今人学习。

第一等人才：有德有才；第二等人才：有德无才；第三等人才：无德无才；第四等人才：无德有才。

勤教（栽培人才）具体方法有三：（1）课读：向古人学习，向古今人学习。花很多时间做学问。（2）历练（磨练）：在实际工作中接受磨练，涵养性情，增长才能。并且对症下药，给予培养，教导和任用。（3）言传身教：每日的言行举止，无不以师表的立场，对随众进行潜移默化。三者均以关怀、爱护为出发点。

我了解你，你了解我，我们必要的时候再互动；不必要的时候各安其位，各人做各人事情。

把人当人看，把员工当人看。

你是为公而来，你该的我一定给你。

第一次过错，你都要把它当作是无心的。给你一次机会，你第二次绝对不可以。

有难先由自己担，有功先让别人享。

行道而有所得，就叫道德。

每个时代有每个时代的最重要的事情。

崇洋是崇洋，媚外是媚外，但是千万不可以媚外。

记住一句话：中国不能自大，可以学习西方的科技，但是不能够忘本。这三句话连在一起，才是一个完整的思想。

没有不变你就谈不上变，所以一定要有所变，有所不变，只有以不变应万变，才是最高的智慧。

合理的才可以听，合理的才能拿来用。

深思熟虑而非立即反应。

你把乱和有序要把它合起来，你就得到易经的真髓。

好有好报，坏有坏报，这也是不易的东西。

有原则的变就不是乱变，没有原则的变那是最可怕的。

易经是全世界最大的系统，它可以包容所有的东西。

彼此要了解，互动起来才顺利。

坚持待时而动，顺势而为，不论顺境、逆境，都要审时度势。

盛时当作衰时想，上场当念下场时，裁军不辞官，持盈保泰。

我们常常讲上台靠机会，下台靠什么？靠智慧。

贞操就是合理的忠贞操守。

一个国家要自强，是你要改变你贫弱的面貌。而这种事情，比个人的成败得失要重要。

做一个人敢于担当大事，不计较个人的成败，名誉都在所不惜，这才叫做有担当。才是忠贞的操守。

这个时代适合我出来，我才出来，当仁不让。

识时务者为俊杰。时务：务本务实，合乎时机  俊杰：顺应时势，才智过人。

如果这个时代适合我出来，我就出来。同样顺应时势有两种人，一种叫做同流合污，一种叫做当仁不让。俊杰是当仁不让的。

英雄是不管怎么样，硬干，死干，肯拼。

人与人不同的是过程，人生最重视的应该是过程，不应该是结果。因为结果不是我们能控制的。

中国人不争一时，争千秋。

你只要观念正确，你的命整个就改变了。

相随心转，自改造命，这个叫做造命。

什么叫做乾乾？就是固守刚健正中

只有修德可以逢凶化吉，其它都是假的。

每次动乱都有人发财，叫做发国难财。

喜不喜欢是一回事，该不该跟他相处又是另外一回事。

命是可以改的，但是只有自己改，用学习来改。但是先决条件要学对的东西。

记住，你的缺点，就是你这辈子的功课。

世间有两种人：一是无恒（见异思迁，求新求变，追求时尚）、二是误了解恒（安于常态，刚愎自用，死守规矩）。

一个人碰到任何挫折，要反求诸已。

受辱受挫就是你快速成长的机会。

凡事都有极难的时候，打得通、忍得住，就成豪杰。

什么叫灵感？就是你平常想不到的东西。

我们只提出义利要相济，只要你为公，就是政商关系；你为私，就是官商勾结。只要你为公，你就心安理得；只要你为私，你就不得好死。

做生意讲和气，不讲骨气。军人要讲骨气，军人不能讲和气。

人都是既联合又竞争。

好同事是难得的缘分。

贫穷不是罪恶，要发自内心地去帮助那些穷人，但是要教他生存的技术，而不是常常给他钱，养成坏习惯。

好人和坏人是不能分的，中国人看人看动机，西方人看人看行为。

自己不懂，没有关系，你要能够敬重懂得的人。

你先开口，你就听不到大家的意见，最后你就变成很专制。只有你不说意见，他才会说出不同的意见。

是老板靠干部，不是干部靠老板。主管靠部属，不是部属靠主管。你要靠大家，大家就让你靠；你要大家靠你，你累死了。

西方的管理是划龙舟的，一定要有一个强有力的指挥者；中国的管理是抬轿者，坐在轿子里面的人，要去体会他们的频率，他们的方向怎么样，你要多配合，让他们好做事。

老板最大的功能，就是放手让你的干部，去好好表现，就是有功就奖励。

公司有大功劳，你就很惨，你就会使很多问题，他不跟你解决，他会等它大了以后，才解决，才有大功劳。公司要奖是奖小功劳，不要去奖大功劳。一家公司做到没有大功劳，你会很安全。小小的功劳，你就赶快去奖他，让大家有小问题就解决。奖贵小，杀贵大；要处罚就处罚大的。

什么叫做后顾之忧？生老病死，就是员工的后顾之忧。

人对自已的决定，他会全力以赴；人对别人的决定，他最多是尽力而为。

一个人真正会负责的，是让大家来负责，而不是你自己来负责，那叫做个人英雄主义。

老板太厉害，干部统统变猪八戒。

不要太相信你的眼睛，不要太相信你的耳朵。

耳朵轻的人是最吃亏。

方向不正确，你就坚持到底，这非常可怕。

当你得意忘形的时候，下面就是栽跟头，越是得意忘形栽得越可怕。

你记住一句话就好了：人情不讨，人情永远在；人情一讨，什么都没了，连本带利都讨回去了，最后只能落得一场空。我们平时也是一样，“施恩勿念”，不要一天到晚讨人情。我们帮助别人，要看做是自己应该做、乐意做的，而不是为了让别人感谢。对方会不会“受惠勿忘”，那是对方的事情，自己不要给予对方任何恩情的压力。会感谢当然好，不感谢也无所谓。多愉快！

天命就是一个人先天带来的人生规划。

只要停止变化，它就是死亡。

无形的部分从来没有改变，这些有形的部分在改变。一切一切都在变，只有人性是从来没有变的。所以我们做什么事，要顺着人性去走，应该是没有问题的。生活的方式可以变，生活的法则不能变。

你不变的部分叫做性，但是改变的部分叫做习。习惯决定你的命运，而不是性格决定你的命运。

只要跟中国人有关的问题，其实只有一个答案，合理就好。

当省不用，当用不省。

勤俭是人类永远不可以放弃的一种生活法则，诚信是千古不变的东西。

该顺才顺，不该顺不能顺。

差不多就是不能差太多。

利自义来的意思就是说我每一分钱都是正正当当赚来的，一个人坚持每一分钱都是我正当的收入，我想这个人不会败。

一个人终其一生要维持你的信用。

商人之利与国家之利是可以相得益彰的。

做任何事情必先有正当的理由。

当你听到一句话，你会从好的方面去解释，就表示你是正派的；当你听到一句话，就开始往反面、负面去想的话，你要提高警觉，你的心术已经不正。

从别人身上你来了解自己，把别人当做一面镜子，这是非常好的方法。

和气才能够使人类共生。

行百里者半九十，最后五分钟才最需要忍耐。

要在和谐当中，大家商量出一个共存的余地，人类才有希望。

人呢，应该更多的互助，比较少竞争，这才叫人性的尊严。

朋友朋友，就是臭味相投，才叫志同道合。

一个人要不断地读好书，不断地学道理，你才能够适应未来的需要。

人与人之间不可以没有距离，否则一定出问题。你只要保持安全的距离，君子之交淡如水。

我们彼此关心，彼此协助，彼此照顾，但是不要做过分的事情。

能干的干部，经常是大家打小报告的对象。

一个人心地很明朗，态度很坦然的时候，你就无人不可用。

有小的缺陷才完美，完全没有缺陷是过分膨胀的。

少说给人家听，多做给人家看，这个人一定成功。

我研究中国人三十年，我告诉你，中国人非常不容易讨论，很容易商量；中国人没有合作的观念，只有互相帮忙的观念。

第一个，我们是合在一起想。我们不分开来看，把要跟不要合在一起看，把对跟错合在一起看，把行不行，要不要，会不会，好不好都合在一起，没有分开。但是第二点，不是投机取巧，而是随机应变。要站在对方的立场来想，不要站在你的地方来想，老有自己感觉的人，你不可能成功。

精益求精，善益求善，好还要更好，那个才叫新。

因为现在的老师，不重视开大家的智慧，只重视灌输大家很多很多知识，最后读书读得越多的人，脑筋越死板。

大方跟小气，到底哪个好？永远是这四个字。只要跟中国人有关的问题，其实只有一个答案，合理就好。

用人的长处，不要计较他的短处。

同中尊重异，异中求同。

以东方的哲学，来善用西方的科技。就成为21世纪全球化的一个主轴。

我们这里提醒各位，当一个人太顺的时候，他就有溜滑梯的可能，稳扎稳打，会比较长久。

你的企业能做多大，完全看你的胸襟有多大。就算你的干部倒了你一些，吃掉了你一些，你也无所谓，那你就做到了。

小成就靠认知，大成就靠德性。

什么方法可以确保沟通的效果？你只要听他说什么，你不要去管他怎么说，我们太过讲究说话的语气，态度，形式，我们不太讲究说话的内容，这是我们的大的错误。你只要去听他话的内容，听他所讲的话的道理，你每句话都听得进去，每一个人讲话多多少少有道理，不可能没有道理。

会发脾气的领导比较好相处，完全不发脾气的人你真的很害怕。

眉毛该做的事情，眼睛不能去做；眼睛该做的事情，鼻子不能去做。

现代企业家要记住，你是怎么成功的，你将来也准备怎么失败。除非合理的调整。

我们记住重因不要重果，我们的动机是纯正的，我的过程是正确的。

当机会越来越多，当选择越来越难的时候，我们真正重要的是有所不为。

我希望各位从现场开始，好人经常是坏人，坏人经常是好人，你要有这样的观念。

文化只有一个目的，就是使人跟禽兽有所区别。