本经阴符七术-损兑法灵蓍

(兑,说也)者,机危之决也。事有适然(偶然)(选择)有成败,机危之动,不可不察。

损兑,是进行危机决策的关键。事情有偶然,选择有成功也有失败,危机的走向,不可不细心观察。

故圣人以无为(等侯)有德,言察辞合于事。兑者,知之也;损者,行之也。损之兑之,物有不可者,圣人不为之(言辞;文辞;言语)

所以圣人用无为的方式等侯获得对方所传达的信息,考察对方说的话并且观察对方的言辞是否与事实相符合。说,是为了了解事情;少说,是为了行事方便。要少说且恰当地说,事情有不可行的,圣人就不再为这个言语。

故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。

所以聪明人不会光顾着自己说话而忽略别人言辞中的隐含信息,因而能够做到言辞不繁乱并且心(思想)不虚弱,志向不紊乱且意愿不偏邪。

(判决罪人,断狱)其难易而后为之谋,因自然之道以为实。

判断事情的难易然后再为之谋划,顺应自然的规律来作实际努力。

圆者不行,方者不(达到、安住),是谓大功。益之损之,皆为之(说讲)。用分威散势之权,以见其兑威,其机危乃为之决。

如果能够使对方圆通之略不能实施,使对方的方正之略不通达成,这叫做“大功”。对要说的话进行增益、减损,都是为了言辞能够恰当地表述出来。善用“分威”、“散势”的权变,以显现出说话的威力,处危机之时就要这样为之决策。

故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谿。而能行此者,形势不得不然也。

所以善于运用损兑的人,他处理事情就好像挖开千丈大堤放水下流,又好像从万丈的谿谷上向下滚动圆石一样。而能够做到这个的,是其所造就的形势使人不得不如此。