损（损，减也。“损”是排除干扰的过程，如去除偏见、情绪或过度算计，避免心神不宁导致判断失误）兑（兑，更换。“兑”强调随机应变，要求像“泽之决水”般顺势而为，一旦发现时机，立即调整策略）者，机危之决也。事有适然（偶然），物（选择）有成败，机危之动，不可不察。
排除干扰并随机应变，是危机之时的决策。事情有偶然，抉择有成败，危机的动向，不可不观察。
故圣人以无为待（等侯）有德，言（问）察辞合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之，兑之。物有不可者，圣人不为之辞（言辞；文辞；言语）。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
所以圣智之人用无为的方式等待有所收获，询问过程中考察言辞与事情是否相符合。随机应变，是为了解情况；排除干扰，是为了方便行事。或排除干扰，或随机应变。抉择时发现有不可行的，圣智之人不为之言语。所以有智慧的人不会光顾着自己说话而忽略他人的言辞，因而能够做到言辞不繁乱并且思想不空虚，志向不紊乱并且意愿不偏邪。
当（判决罪人，断狱）其难易而后为之谋，因（顺；顺应）自然之道以为实。圆者不行，方者不止（阻止，不让进行），是谓大功。益之，损之，皆为之辞（说讲）。用分威、散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。
判断事情的难易然后为之谋划，顺应自然的规律来作实际努力。如果能够使其圆通不能施行，使其方正不通禁止，是为“大功”。（对要说的话）或进行增益，或进行减损，都是为了言辞能够恰到好处地表述出来。用“分发威力”、“散除势力”的权变，以显现出随机应变的威力，这危机才能为之解决。
故善损兑者，譬若决水于千仞之堤、转圆石于万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也！
所以善于排除干扰和随机应变的人，（应对事情）好像挖开千丈高的堤水、从万丈的谿谷向下滚动圆石。而能够做到这个的，是其所造就的形势使人不得不如此啊！