养志者，心气之思不达（泛指畅通）也。有所欲，志（有志；立志；专心）存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。
修养志向，是因为心意的思考不畅达。有所欲望，就会立志思考（以满足欲望）。志向，是被欲望所驱使的。欲望多了，思想就会涣散；思想涣散了，志向就会衰弱；志向衰弱了，思考就不能畅达。
故心气一，则欲不徨（犹疑不决，不知道往哪里走好）；欲不徨，则志意（犹意志）不衰；志意不衰，则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
所以心意得“一”，则欲望就不彷徨；欲望不彷徨，则意志就不会衰弱；意志不衰弱，则思考的道理就会通达；道理通达则和气通畅，和气通畅则胸中就不会有乱气烦扰。
故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则职分（古义为职责本分，职务范围内应尽的责任）明矣。
因此对内要修养志向，对外要了解他人。修养志向则思想通畅，了解他人就可以做到知人善任。
将欲用之于人，必先知其养气（气者，体之充也。指人的元气）志，知人气盛衰，而养其志气，察其所安（习惯、熟悉），以知其所能。
将要把这个方法用于某个人，必须先了解这个人是如何修养元气和志向的，了解他气的盛衰，而且要看他如何修养他的志气，观察他的习惯，以了解他的才能大小。
志不养，则心气不固（安定，稳固）；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛（勇敢、勇武）；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧则仿佛；仿佛则参（检验、对照或查考）会（领悟；理解）不一。
志向不修养，则心意就不会稳固；心意不稳固，则思虑就不通达；思虑不通达，则意志就不坚实；意志不坚实，则应对就不勇敢；应对不勇敢，则志向就会丧失且心意就会虚弱；志向丧失且心意虚弱，则丧失其精神；精神丧失则会恍惚，恍惚则会导致参悟和理解不能得“一”。
养志之始，务在安己，己安则志意实坚。志意实坚则威势不分，神明常固守，乃能分之。
在修养志向的开始，务必要先安定自己，自己安定则意志坚实；意志坚实则自身的威势不会分散。神明常固守于心，才能分散别人的威势。