德经65-爲道者非以明民也

故曰:爲道者非(目的在于;在、于)明民(表示判断或肯定的语气)(就要;将要)(目的在于)(愚,戆也。憨厚而刚直)之也。民之難治也,(在、于)(这里是指有思想、有知觉、有认知)也。故以(通“智”,巧诈。这里指通过耳目及高科技手段让人们的思想和行为透明化)(主持;管理)邦,邦之(敌人,仇敌)也。以不知知邦,邦之(恩惠,恩德)也。恒知此兩者,亦稽式(准则;法式)也。恒知稽式,此胃玄德。

玄德深矣,遠矣,與(他人,众人)反矣,乃至大(和顺)

注解:

所以说:用“道”来治理国家的统治者不在于使人民透明(指通过耳目或高科技手段让人民思想和行为透明化),将要把目的放在使人民憨厚而刚直这方面。人民之所以难以治理,在于他们有思想和认知。所以采用(让人民思想和行为透明化的)巧诈来管理国家,那是国家的仇敌。以不巧诈(的大智慧)来管理国家,那是国家的恩德。常常清楚这两种治国方式的区别,也是治国的重要准则。时常懂得这个准则,这称为“天德”。

天德在于深得民心,在于用有远见的智慧为人民设计美好的未来,这与众人的追求是相反的,以至于大为和顺!

德经64-能輔萬物之自然,而弗敢爲

其安也,易持也;其未(事物发生前的征候或迹象,预示)也,易謀也;其脆也,易破也;其微也,易散也。爲之於其未有也,治之於其未亂也。

合抱之木,生於毫末;(通“久”)成之臺,作於(通“累”,堆积)土;(概数。言其多,许多的,众多的)(仁者,人也)之高,(通“始”,起点、开端)於足下。爲之者敗之,(控制;统御)之者失之。是以聖人无爲也,故无敗也;无執也,故无失也。

民之從事也,恒於其成事而敗之,故慎終若始,則无敗事矣!

是以聖人欲不欲,而不貴難得之貨;學不學,而(回归,还原)衆人之(虚字,置在动词前,暗示动作达到的事物)(通“祸”,作祸;危害,使受灾殃);能輔萬物之自然,而弗敢爲。

注解:

安定时,容易掌控;没有出现征兆时,容易图谋;处脆弱之时,容易破除;处微小之时,容易消散。在尚未形成隐患之时就做好预案,在尚未产生危乱之时就治理妥当。

合抱粗的大树,生长于细小的萌芽;筑了很久才建成的高台,起于微小泥土的堆积;登上百人高的高台,始于足下每一步。妄为的会招致失败,控制天下的会失去天下。因此有道德的统治者不妄为,因此不会招致失败;不控制天下,因此不会失去天下。

人民在处理事情时,常在事情即将成功时招致失败,所以谨慎收尾,如同开始时一样慎重,则没有失败的事情了!

所以有道德的统治者以不生贪欲作为自己的欲望,而不看重和去追求难得的财货;学习(这部)不曾学过的绝学,并且还原众人所作下的祸患;能够辅助万物的自然演化,而不敢妄为。

德经63-報怨以德

(治理,处理)无爲,(做,治)无事;(体会,研究)(将来),大小,多少,報怨以德。

(筹划;设法对付)難乎其易也,爲大乎其細也。天下之難作於易,天下之大作於細,是以聖人(通“终”,终究,到底)不爲大,故能成其大。

夫輕諾必寡信,多易必多難,是以聖人猶難之,故(表示时间,相当于“常”、“久”)(用于句首或句中凑足音节,无实义)无難。

注解:

以不妄为的心态去作为,以不妄生事端的方式来行事;研究还没有发生但将来可能会发生的问题,把出现的小问题当作大问题来对待,对待个别、局部出现的问题要放在普遍的、全局的角度来重视,以品德回报怨恨(不要心存报复而让自己陷入怨恨的黑渊)。

图谋难事要从容易处着手,做大事就要从细微处着手。天下的难事都是由原本好解决的易事发展而来的,天下大事都是由原本细微的小事发展而来的。所以有道德的统治者终究不做大事(而是关注于刚萌芽的易事、小事),因此能够成就其大事。

这轻易许诺(由于对困难的估计不足而未必能履行诺言)的人必定很少能守信,经常用轻忽的态度去处理事情必然会碰到很多的困难,因此有道德的统治者总是对困难有充分的认识和准备,所以常会没有困难。

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供给与需求的市场力量

市场是由某种物品或服务的买者与卖者组成的一个群体。买者作为一个群体决定了一个产品的需求,而卖者作为一个群体决定了一种产品的供给。

竞争市场:有许多买者与卖者,以至于每个人对市场价格的影响都微乎其微的市场。

假设市场是完全竞争的。为了达到这种竞争的最高形式,一个市场必须具备两个特征:(1)可供销售的物品是完全相同的;(2)买者和卖者人数众多,以至于没有任何一个买者或者卖者可以影响市场价格。由于完全竞争市场上的买者与卖者必须接受市场决定的价格,所以他们被称为价格接受者。

一些市场只有一个卖者,并且由这个卖者决定价格,这样的卖者被称为垄断者。

一种物品的需求量是买者愿意并且能够购买的该种物品的数量。

需求定理:在其他条件不变时,一种物品的价格上升,对该物品的需求量减少;一种物品的价格下降,对该物品的需求量增加。

需求表:表示一种物品的价格与需求量之间关系的表格。

需求曲线:表示一种物品的价格与需求量之间关系的图形。

需求表是表示每种价格水平下的需求量的表。根据需求表画出的需求曲线表示一种物品的需求量如何随其价格变动而变动。由于价格下降时需求量增加,因此需求曲线向右下方倾斜。

市场需求曲线表示在所有影响消费者想购买原数量的其他因素保持不变时,一种物品的总需求量如何随该物品价格的变动而变动。

使每一种价格水平下的需求量增加的任何变动,都会使需求曲线向右移动,我们称之为需求增加。使每一种价格水平下的需求量减少的任何变动都会使需求曲线向左移动,我们称之为需求减少。

影响买者的变量:价格、收入、相关物品的价格、爱好、预期、买者的数量。

正常物品:在其他条件相同时,收入增加引起需求量增加或收入减少引起需求量减少的物品。

低档物品:在其他条件相同时,收入增加引起需求量减少或当收入减少引起需求量增加的物品。

替代品:一种物品价格的上升引起另一种物品需求量增加或一种物品价格下降引起另一种物品需求量减少的两种物品。

互补品:一种物品价格上升引起另一种物品需求量减少或一种物品价格下降引起另一种物品需求量增加的两种物品。

供给量:卖者愿意并且能够出售的一种物品的数量。

供给原理:在其他条件不变时,一种物品价格上升,该物品供给量增加;一种物品价格下降,该物品供给量减少。

供给表:表示一种物品的价格与供给量之间关系的表格。

供给曲线:表示一种物品的价格与供给量之间关系的图形。供给曲线向右上方倾斜,是因为在其他条件相同的情况下,价格越高意味着供给量越多。

市场供给是个人供给之和。

使每一种价格水平下的供给量都增加的任何一种变动,都会使供给曲线向右移动,我们称之为供给增加。同样,使每一种价格水平下的供给量都减少的任何一种变动,都会使供给曲线向左移动,我们称之为供给减少。

影响卖者的变量:价格、投入品价格、技术、预期、卖者的数量。

均衡:市场价格达到使供给量与需求量相等的水平时的状态。供给曲线与需求曲线相交于一点,这一点被称为市场均衡。

均衡价格:使供给与需求平衡的价格。供给曲线与需求曲线相交时的价格被称为均衡价格。

均衡数量:均衡价格下的供给量与需求量。供给曲线与需求曲线相交时的数量被称为均衡数量。

均衡价格时,买者愿意并且能够购买的物品量正好与卖者愿意并且能够出售的数量相平衡。均衡价格有时也被称为市场出清价格。因为在这一价格水平下,市场上的每一个人都得到了满足:买者买到了他想买的所有东西,而卖者卖出了他想卖的所有东西。

过剩:在现行价格下,供给者不能卖出他们想卖的所有物品。过剩有时也被称为超额供给的状态。

短缺:在现行价格下,需求者不能买到他们想买的所有物品。短缺有时也被称为超额需求的状态。

在大多数自由市场中,由于价格最终要变动到均衡水平,所以过剩和短缺都只是暂时的。实际上,这种现象非常普遍,因此被称为供求定理:任何一种物品的价格都会自发调整,使该物品的供给与需求达到平衡。

供给曲线的移动被称为供给变动,而需求曲线的移动被称为需求变动。沿着一条固定供给曲线的变动被称为供给量的变动,而沿着一条固定需求曲线的变动被称为需求量的变动。

经济是由许多从事各种相互依存活动的人组成的群体。用什么来避免分散决策陷入混乱呢?用什么来协调千百万有不同能力与欲望的人的行动呢?用什么来保证需要完成的事情实际上能够得以完成呢?用一个词来回答,那就是价格。

德经62-道者,萬物之注也

道者,萬物之(附着;安放)也,善人之(艹,表示把两点意思串起来。王,统治天下,称王;呆,同“保”,战国六国文字和《说文》古文“保”,省“人”,保佑、保护)也,不善人之所也。

美言可以(求取),尊行可以(赞许;附和)人。人之不善也,何棄之有?

故立天子,置三卿,雖有(通“拱”,敛手也;双手相合,臂的前部上举,以示恭敬 )之璧以先(通“驷”,古代同驾一辆车的四匹马)馬,不若(就坐)(奉上;呈上)此。

古之所以貴此者何也?不(通“为”,因为)求以得,有罪(仰赖、凭借)免與!故爲天下貴。

注解:

道,是天地万物的寄托,是善人统治天下的佑护,也是不善人之所以能统治天下的佑护。

美好的言辞可以换来自己想求取的,尊贵的行为可以让自己见重于人。人群中的不善之辈,为何抛弃呢?

所以在立天子、封三公的时候,虽有拱之壁在先、驷马在后的献礼仪式,不如坐下来呈奉“道”(给他们)。

自古以来之所以重视此“道”是为什么呢?不正是因为求它佑护可以得到满足,有了罪过可以凭借它得到赦免吗!所以为天下所重视。

德经61-大邦者下流也

大邦者下流(河流的下游)也,天下(取用)(雌性,与“牡”相对),天下之(来往、往来相好)也。

牝恒以(通“静”,淑静,温柔文静)(克制)牡,爲其靚也,故宜爲下。

大邦(因为,由于)下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取於大邦。故或下以取,或下而取。

故大邦者,不過欲兼(培养;培植)人;小邦者,不過欲(参加,加入)事人。夫皆得其欲,大者宜爲下。

注解:

大国要像居于河流的下游那样,对天下其它的国家要采取雌柔的方式,对天下其它的国家要采取友好往来的方针。

(雌雄相争的时候,)雌性常常以温柔文静克制雄性,是因为雌性温柔文静,所以(我们)应当采取谦下(即谦逊,屈己待人)的态度。

大国因为对小国谦下,则可以取得小国(的尊敬和归附);小国因为对大国谦下,则可以取得大国(的包容和庇护)。所以有时是大国对小国谦下以取得小国(的尊敬和归附),有时是小国对大国谦下而取得大国(的包容和庇护)。

所以大国,不过是想兼并小国或培养小国;小国,不过是想参加大国或事奉大国。(通过“谦下”)这都可达到自己的目的,大国尤其应当谦下。

相互依存性与贸易的好处

绝对优势:一个生产者用比另一个生产者更少的投入生产某种物品的能力。如果生产者生产一种物品所需要的投入较少,就可以说该生产者在生产这种物品上有绝对优势。

机会成本:为了得到某种东西所必须放弃的东西。

比较优势:一个生产者以低于另一个生产者的机会成本生产某种物品的能力。如果一个生产者在生产X物品时放弃了较少的其他物品,即生产X物品的机会成本较小,我们就可以说,他在生产该物品上具有比较优势。

专业化和贸易的好处不是基于绝对优势,而是基于比较优势。当每个人都专门生产自己有比较优势的物品时,经济的总产量就增加了,经济蛋糕的变大可用于改善每个人的状况。

对从贸易中获益的双方而言,他们进行贸易的价格在两种机会成本之间。

裁缝不想制作他自己的鞋子,而向鞋匠购买。鞋匠不想缝制他自己的衣服,而雇裁缝缝制。农民不想缝衣,也不想制鞋,而宁愿雇用那些不同的工匠去做。他们都知道,为了他们自身的利益,应当把他们全部精力集中使用到比邻人有优势的方面,而以其生产的部分物品或者说是以部分物品的价格,购买他们所需要的其他任何物品。

在国外生产而在国内销售的物品称为进口品。在国内生产而在国外销售的物品称为出口品。

比较优势原理说明,每种物品应该由生产这种物品机会成本较低的国家生产。

比较优势原理表明,贸易可以使每个人的状况都变得更好。

德经60-德交歸焉

治大国若(通“烹”,煮也)小鮮(小鱼)

以道(通“莅”,治理;统治;管理)天下,其(指装神弄鬼的人)(不可思议的,特别希奇的)。非其鬼不(灵验)也,其(心思,心力,注意力)不傷人也;非其(申,束身也。约束)不傷人也,聖人亦弗傷也。夫兩不相傷,故德(一齐,同时)歸焉。

注解:

治理大国如同烹小鱼。(治理一个大国就像烹小鲜一样,那怎样顺利地烹小鲜呢?第一、谨慎行事。治理大国如同烹饪小鲜,需要小心翼翼,不可轻举妄动。政策制定和执行要慎重,避免因急躁或鲁莽的行为导致社会动荡;第二、温和治理。烹饪小鲜时不宜用猛火,要掌握火候,把握时机,大火要不得,要慢火文火。同样,治理国家时要心平气和、不要急躁浮躁,也不宜采用过于激烈或极端的手段。应该采用温和的政策,使民众能够在和谐安定的环境中生活;第三、保持稳定。烹饪小鲜时频繁翻动会导致鱼碎,治国频繁变动政策会导致社会不稳定。因此,政令不要朝令夕改,领导者不要随意说话,尤其不能颠来倒去,政策应保持一定的连续性和稳定性;第四、顺其自然。因为是小鲜,所以不能加太多油、味精、盐、糖等调料,烹饪时要顺应其自然属性,不宜过多干预。治国同样要顺应国情民意,不可强行推行与民情不符的政策,不要在治理中随意加入个人的意志,不要添加太多个人私欲的东西;第五、以民生为本。烹饪小鲜是为了让人享用美食,治理国家的最终目的是为了让民众过上更好的生活。因此,治国要以民为本,关注民生;第六、智慧与耐心。烹饪小鲜需要耐心和智慧,治国同样需要具备高度的智慧和耐心,才能够处理复杂多变的政治、经济和社会问题。总的来说,治大国若烹小鲜,就是无为而治。无为不是不作为,而是不要违背这个“小鲜”的本性去为,不要瞎为,不要妄为,不要胡为;统治者应该尽量减少干预,让国家和民众按照自然规律和社会规律去发展,才能得以实现自然平衡和社会和谐。)

用“道”统治天下,那些装神弄鬼的人(阴)就不显得神秘了。不是装神弄鬼的人手段不灵验了,而是装神弄鬼的人的心思不用在伤害众人了;非但装神弄鬼的人约束自身不再伤害众人了,有道德的统治者(阳)也(会因为害怕失去权力而)不伤害众人了。这两者都不再互相伤害或伤害众人了,从而一齐重新回归到以德相交的和谐时代。

像经济学家一样思考

经济学家研究经济的方法与物理学家研究物质以及生物学家研究生命的方法在很大程度上是相同的:先提出理论,再收集数据,然后分析数据,以努力证明或批驳他们的理论。

作为科学家的经济学家:

一、科学方法:观察、理论和进一步观察。

二、假设的作用。

三、经济模型。

循环流量图模型:一个说明货币如何通过市场在家庭与企业之间流动的直观经济模型。

经济由从事许多活动——购买、销售、工作、雇佣、制造等——的千百万人所组成。

企业用劳动、土地和资本(建筑物和机器)等投入品来生产物品和服务。这些投入品被称为生产要素。

生产可能性边界模型:表示在可得到的生产要素与生产技术既定时,一个经济所能生产的产品数量的各种组合的图形。生产可能性边界表明该经济所生产的产品——在这个例子中是汽车和电脑——的数量组合。该经济可以生产该边界上或以内的任何组合。在既定的经济资源条件下,该边界以外的各点都是无法实现的。生产可能性边界上各点的斜率代表用电脑来衡量的生产汽车的机会成本。机会成本随着这个经济生产两种产品的数量的变化而变化。

一个经济可以用它所拥有的资源在生产可能性边界上及以内的任何一点进行生产,但它不能在这条边界以外的任何一点进行生产。

如果一个经济从它可以获得的稀缺资源中获得了它能得到的全部东西,我们就称这种结果是有效率的。

生产可能性边界表明了如何用另一种物品来衡量一种物品的机会成本。

微观经济学研究家庭和企业如何做出决策,以及它们如何在特定市场上相互交易。宏观经济学研究影响整体经济的力量和趋势。

实证表述指试图描述世界是什么样子的观点。规范表述指试图描述世界应该是什么样子的观点。当经济学家做出规范表述时,他们的行为更像是政策顾问而不是科学家。

经济学家意见分歧的原因:一、科学判断的不同;二、价值观的不同;三、感觉与现实。