群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
问ChatGPT：
如何能使一个组织内部不内卷？
ChatGPT答：
要使一个组织内部不内卷，可以采取以下措施：
通过以上措施，可以有效地减少内卷现象，建立一个健康、公平和高效的组织文化。
原文：
Four score and seven years ago our fathers brought forth ,on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.
Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.
But, in a larger sense, we can not dedicate — we can not consecrate — we can not hallow — this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us — that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion — that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.
注解：
八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上建立了一个全新的国家，它受孕于自由的理念，并献身于人人生而平等的理想。
如今我们正在从事一场伟大的内战，以考验我们或任何一个受孕于自由并献身于上述理想的国家是否能够长久生存下去。现在，我们聚集在战争中的一个重要的战场上，我们来到这里，是要把这个战场土地的一部分奉献给那些为使这个国家能够生存下去而献出了自己宝贵生命的烈士们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。
但是，从更广泛的意义上来说，不是我们奉献、圣化或神化了这块土地，而是那些活着的或者已经死去的、曾经在这里战斗过的英雄们使得这块土地成为神圣之土，其神圣远非我们的渺小之力可增减。世人不会注意，也不会记住我们在这里说过什么，但是他们永远无法忘记那些英雄们的行为。这更要求我们这些活着的人去继续那些英雄们所为之战斗的未尽事业。我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲——要使这个国家在上帝保佑下得到新生——一个民有，民治，民享的政府会永世长存。
这世上只有1%的人明白真相，剩下的99%的人三观是被塑造的，只负责站队。他们生活在别人构建的框架中，却自以为自己懂得并掌握这一切。今天说十个这世上只有1%的人才知道的真相。能看懂前五个的是世间高人，能看懂前八个的是觉醒者。如果第九和第十个都能看懂并能做到者，肯定不是凡人。
第一、现代教育的真相。九个字“注重灌输，扼杀创造力”。每一次标准化的考试都像是流水线中的塑形和筛查，目的就是生产一个又一个听话的螺丝钉，而非能够独立思考和有广阔见解的强大个体。
第二、社会运行的真相。社会并非公平的竞技场，而是一个权力、资源和认知的角逐的游戏，而有能力和努力的人则排在最后。在这个游戏里，少数人掌握着绝大多数的权力和资源，高认知的人在这个游戏中不断的捡漏，而普通人则会被不断的灌输努力就能成功，听话、懂事、奉献并不求回报的人才是好样的。这样的概念，好让他们多感性少理性，拼命奋斗和自我感动，根本没有时间思考和进步。
第三、关系的真相。这世上的大部分人都是表面光鲜背后虚空的，所有的精彩绝伦背后都隐藏着孤独、焦虑、自私和自卑。人和人之间的关系深浅几乎都来自价值的交换，只要你能在情感、物质、资源这三方面的某一项上满足对方的需求，而他也能还给你需要的，你们就匹配。反之，任何关系都会失衡或破裂。
第四、赚钱的真相。你别看这世上的行业和技巧那么多，其实赚钱只分四个层级：最底层靠出卖自己的时间赚钱，赚的是基本窝囊费，再怎么努力也难以富裕；中下层靠购买他人的时间赚钱，赚的是人们的剩余价值，剥削的越多越有钱；中上层靠钱去赚钱，赚的是资本倍增的钱，赚的越多就能有更大的话语权；最上层靠社会影响力赚钱，他们是游戏的设计者和操盘者，金钱对他们来说只是工具，他们要的是更大的影力和可操控的盘子。
第五、媒体的真相。八个字“舆论操控，目的明确”。媒体并不是用来呈现事实的，而是为了表达某些目的的工具。在点击率和利益的驱使下，很多信息都会被夸大、歪曲甚至捏造，以符合特定群体的利益。所以你必须知道，你看到的不一定是事实，那些被精心策划好的真相，是为了让大多数人陷入舆论的漩涡，甚至成为被利用的工具而达到某个目的的手段而已。
第六、贫穷的真相。信息爆炸时代，海量而又浅薄的片面信息造就的是越来越多的贫困的乌合之众。很多穷人天天捧着手机，动动手指，就以为知晓和参与了天下大事，他们被各种扭曲的事件和情绪牵绊着，失去了深入思考和求证的时间和能力。这种肤浅的信息捕获方式会让人浪费本该用来提升自己生活品质的时间，强化盲目跟风和低行动力的劣根，从而让人越来越穷。
第七、成功的真相。你有没有想过，那个你觉得是此生终极目的地的地方，可能根本不是你想去的。盲目的追求别人的说法，会让你活得迷茫而不快乐。只有忘记身边人的定义和期待，追求你自己内心的平衡和满足，才是你要的成功。
第八、自由的真相。所谓自由，不是远离人群，而是从内心看到真实的自己。敢于做自己，以自己喜欢的方式活着才是自由。
第九、世界的真相。这个世界只有你一个人，所有的一切皆来自你的创造和吸引。你存在，这个世界就存在，你没了，世界就会随之消失，所以你才是世界的主人。你变，世界就会变，你不变，要求任何人变都没用。
最后一点，也是最重要的一点，时间的真相。时间根本就不存在，它只是人类为了衡量日常生活和宇宙变化而创造出来的概念而已。在觉醒者的概念里，时间只有三个刻度，过去、现在和将来。过去和将来都无法控制你唯一能控制的只有现在。所以古人常说活在当下。因为只有抓住了当下，在当下种下种子，将来才能收获果实。在佛教文化里，有一句话叫做菩萨为因凡夫为果，意思是菩萨知道所有的好报和恶报都是当初自己种下的种子生根发芽后结的果实，所以平时特别谨慎播种。而凡夫呢，无知者无畏，胡乱播种，当某天恶果砸到自己的头上的时候，才开始害怕。所以时间对于智者而言，只是不断播种好种子，收获好果实的一次次轮回而已，其他的都不重要。
以上十条，你能看懂并做到几条呢？
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物；故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。
故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。
君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖；政令时，则百姓一，贤良服。
最近这些人转变手法了。以前只要我一做他们不喜欢看到的事情到时候就会头疼，现在是只要我做他们不愿意看到的事情的时候就要睡觉，用拜登的话说叫做“ I’m going to go to bed”。
最近我在做两件事，一是看孙中山写的《天下为公》，另外是再度注解《鬼谷子》。现在只要是我做这两件事的时候就要睡觉，昨天晚上本想小憩一会儿，结果却连灯也没关而一觉睡到了天亮。令人厌恶的是，这些领导经常肆无忌惮地通过脑机接口技术（脑控）来干扰老百姓的正常学习和生活；令人欣慰的是，手段不像以前那么恶劣了（以前直接控制你头疼），相对来说也算是文明了一些。
天下为公错了吗？学点乱世生存的智谋错了吗？我确认我现在正在做的两件事情是正义的，所以我会排除万难坚定的去做。《鬼谷子》的注解工作，上半年完成了一波，但我认为那次的注解只是一个中等水平。现在我要注解一篇高认知的《鬼谷子》，所以犯了这些人的禁忌。我有个习惯，你越是阻止我去干，我越是有兴趣去干！现在我想通过注解一篇高认知的《鬼谷子》，再现当年鬼谷子先生的聪明智慧。
孙子说：知彼知己，百战不殆。这些领导都用的《鬼谷子》中的计谋和手段，我破解了其中的智谋，就等于清楚的了解了他们的套路，将来打起交道来，也好做到“百战不殆”。他们能让我透明化，我也一样能把他们的底裤全扒下来。
寻求“再平衡”，相信应该没人反对吧？
其实按照我的个人惯例，是不为他人占卜的。因为我觉得每个人都有自己的因果，随意地去干扰他人的因果，可能会给自己带来麻烦和危险。所以我占卜时一般只问：“我应该怎么办？”而不去问他人的事情。
但是最近，一个关系好的朋友想要出国，让我帮他占问一下，看能不能去。想到平时的关系比较好，也担心他做出错误的选择之后陷入麻烦，所以还是决定替他占问一下。这次我采用言语（占卜）起卦法，从他问的问题入手进行卜问。他给我的微信留言是：“我的具体问题是，能不能去韩国？”就以第一句的字数7取为上卦，第二句的字数6为下卦，两句的字数之和13取动爻，最后得到一个本卦山水蒙，得到互卦地雷复，变卦为山泽损。
本卦水山蒙反映的是他当前的状态。蒙卦的卦义是启蒙，指他现在通过自身的学习和与身边高认知朋友的交流，慢慢地渐启蒙稚，处在慢慢开悟的启蒙状态中。
互卦地雷复反映的事情发展的过程。动爻初九说：“不远复，无祇悔，元吉。”意思是：起步不远就归复，没有大的悔恨，至为吉祥。《象》曰：“不远之复”，以修身也。意思是：“起步不远就归复”，以修正身心。这也是整个占卜给我这个朋友的建议，即：回还（归复）正道，不要被外面世界的繁华所诱惑，静下心来修身。这个建议和我朋友的人生经历是相符的，我这个朋友曾经也是一位热血正义青年，有思想，有头脑。但在受到环境的摧残之后，对这个世道有些失望，有点玩世不恭。不过好在他的那一颗“良心”还健在，这也是我为什么经常和他在一起共同提高认知的重要原因。他也在慢慢开悟之后，认识到了外面世界的美好，所以也想出国看一看。
变卦山泽损反映的事情发展的结果。损卦的卦义是减损，从本卦、互卦和变卦这三个卦结合起来，再结合损卦的爻辞“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”来看，它表达的意思是：现在处于慢慢开悟的（启蒙）状态，不要贪恋外界的繁华，及时归复，通过修身减损自己的缺点和毛病，待能做到“有孚（有诚信）、可贞（可以守持正固）”之后，就有利于前往（利有攸往）；否则以目前的心态前往，将会有减损。
最后，变卦损卦中的初九爻也暗示了我这位朋友的前途。初九爻说：“已事遄往，无咎；酌损之。”意思是说：完成了修身之事就迅速前往（辅助六四尊者），没有咎害；应当酌情考虑减损自己的刚质。至于这个六四尊者是谁，这个还是建议他自己去悟……
这是根据来人说的话起卦的方法，具体方法是：
如果来人只说了一句话，那就按照断字法来断字取卦（具体的办法是：如果是十个字以内的偶数个字，就平均分为两段，前一段字的笔画数之和取为上卦，后一段字的笔画数之和取为下卦。如果是十个字以内的奇数个字就用少一个字的前一段字的笔画数之和取为上卦，多一个字的后一段字的笔画数之和取为上卦。根据是天清轻于上，地重浊于下。十字以上的占法不用数每个字的笔画，只是简单地数一下字数，按照前面的断字规则把句子断成上下二段，取上段的字数为上卦，下段的字数为下卦，以整句话的字数取动爻）；
如果来人说了两句话，就以第一句的字数取为上卦，第二句的字数为下卦，两句的字数之和取动爻；
如果来人说了两句以上的话，就以第一句为上卦，最后一句为下卦，两句之和取动爻，其余的话忽略不计。
本人目前使用Debian+Ubuntu作为主力系统，家里的两台电脑装了三个系统。其中新台式机安装的两个系统，分别是使用Gnome为桌面环境的Ubuntu和传统的Win 11系统；老台式机装了两个分别以Dde和Gnome为桌面环境的Debian系统。以前是以Debian的DDE桌面环境为主力系统，但是经过最近对Ubuntu的一番折腾后发现Gnome还是挺好用的，于是将老台式机其中一个硬盘上的Debian系统也安装了Gnome桌面环境。安装倒是很简单，后来发现新安装的Gnome桌面环境不怎么好驾驭，因为它只是一个基本的桌面环境，很多功能都没有，光秃秃的。于是动手对Gnome桌面环境进行DIY改造，现在总结和分享一下Gnome桌面环境必装的几个插件。
一、Desktop Icons
新版本的Gnome不能再往桌面创建桌面图标了，若需要桌面图标，推荐这款插件，用以正常显示桌面图标。
二、Hide Top Bar
安装好了插件以后进行设置，就可以用来智能隐藏顶栏，我是设置为鼠标碰屏幕上方时，显示顶栏，当全屏浏览器和文件夹时，顶栏自动隐藏，这样可以增大纵向的可读面积。
三、Dash to Dock
老牌插件了，相信这款插件各位都很熟悉，该插件提供了一个类似于Mac的Dock的功能，用以在下方显示任务栏。
四、Tray Icons
新版的Gnome居然把托盘都给取消了，这骚操作过于迷惑，也不知道开发者怎么想的，这款插件用于显示顶栏右方的托盘图标。
五、Transparent Topbar
你可能对Gnome默认那黑乎乎的顶栏感到非常丑，装上这个插件让你的顶栏变得透明，这样桌面是不是就好看了一分呢？
六、gnome tweak（优化）
原始的Gnome在打开浏览器和文件夹时在标题栏右边只显示了一个关闭按钮，不能显示“最大化”和“最小化”按钮。装上这个插件之后，就可以显示“最大化”和“最小化”按钮了。
七、Dash to Panel（windows任务栏效果）
原始的Gnome系统界面在上面和左侧各有一个状态栏，安装这个插件之后，可以将状态栏调整为和windows任务栏一样的视觉效果。
八、Lunar Calendar （农历）
需要先安装两个文件包，否则在安装插件时报错：
http://archive.ubuntu.com/ubuntu/pool/universe/l/lunar-date/liblunar-date-2.0-0_2.4.0-5_amd64.deb
http://archive.ubuntu.com/ubuntu/pool/universe/l/lunar-date/gir1.2-lunar-date-2.0_2.4.0-5_amd64.deb
下载并安装这两个文件包后，就可以正常安装Lunar Calendar了。
九、OpenWeather Refined（天气）
可以在顶栏安排天气插件，随时察看天气。这个插件具有灵活的定制功能，非常酷。
另外，刚才忘记说如何安装插件了。我们在linux系统中用Firefox浏览器打开Gnome的官方网站 https://extensions.gnome.org/（如果用chrome浏览器打开，则需要先安装连接器，执行命令“sudo apt install chrome-gnome-shell”），然后分别输入以上插件名称进行搜索，搜索到了之后，在页面标题的右边有个插件开关按钮，打开开关之后，一会儿会弹出安装的提示，直接安装就可以。安装完插件之后，刷新当前页面，可以看到在页面标题右边的开关按钮旁边，会出现一个设置的按钮，打开进行设置就可以了。
今天休息，准备在家学习《易经》，于是占问当前形势会往什么方向发展。用摇铜钱法，分别得到反反反、正正反、正正正、正反反、正正反、正正反，然后阴极生阳，阳极生阴，得到一个本卦风泽中孚，代表着现在的状况；接着求得互卦山雷颐，代表中间的过程；最后初爻和三爻变，得到变卦巽。这个卦象显示了我的整个境况。
首先，本卦中孚卦说的是通过这三年与他们的打交道，初步显示出了自己内心的诚信。
其次，互卦颐卦的“初爻”和“三爻”显示了近段时间的心理过程。初爻说：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”是说我有放弃自身美好品质的苗头，因为看到领导们在非常快活地大快朵颐，使得自己原本坚定的守持正固之心有所动摇，这样下去会有凶险。三爻说：“拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利。”，是说我违背了颐养之道（我与上九应，本应求颐养于上九，但却停止向上求颐养于上九），要守持正固以防凶险；十年之内不可施展才用，（要是急于施展才用）没有什么利益。
最后，变卦巽卦显示最终我会顺从。这个“顺从”有两方面意思：一方面的意思说我被他们摆平了，屈服之后顺从于他们；另一面的意思是说他们天天跟着我学习国学，经过十年的共同学习之后脱胎换骨，大家都变成了“大人”，他们顺从了我，我也顺从了他们，“大人”之间互相礼让顺从。但是巽卦的爻辞说：“小亨，利有攸往，利见大人。”所以，易经想表达的应该是后一种意思，因为如果是我屈服顺从于他们，那又何必等十年？马上屈服就可马上能像他们一样快活地大快朵颐。
我相信一切都是最好的安排，感谢上天能给我宝贵的十年。这十年里我会积极学习传统文化，每天进步一点点；同时会注重修养自己的德性，给同我联脑的众人施加正面的影响。相信十年之后，这个乱糟糟的天下也就不平而平了！
早晨去地铁站搭车上班的途中，看到马路旁边倒了五辆共享单车。我看到后，下意识地问自己：要不要扶起来？
在思索了几秒钟后心里有了答案：不用扶。为什么？原因有三个：一、车子倒下的位置没有挡住自己前进的方向，不必为了扶车而扶车，赶路前行不必节外生枝；二、车子倒在了人来人往的地方，后面有需要用到它的人自然地会把它扶起来；三、之前看到有倒下的车，我偶尔会扶起来，但如果我不扶后面就没人扶的话，那说明这个社会接近崩溃了，天下那么大，你凭一己之力扶起了这几辆车，你能扶得起天下所有倒下的车？如果这个社会崩溃了，那也没有扶的必要。考虑到上述因素，我顺从心中所想，继续心无旁骛地往地铁站方向前行。
几分种后，走到了红绿灯路口，马路对面就是地铁站入口。远远看去，只见地铁入口处堆满了车子，好像都过不去了。趁着等红绿灯的那一会，我观察到前面的人是顺着车辆缝隙从外面进入地铁站的。等过了马路走近一看，发现原本被密密麻麻的共享单车堵塞的地铁站入口，被前面走过的人清理出了一条刚好可供单人通行的路。世上本没有路，走的人多了，也就成了路。大多数情况下，我们只需要顺着前人走的路前行就可以了。
通过早上的经历，我顿悟：什么是“道”？“道”就是“路”，就是“行动的思路”，就是“前进的方向”。人们遵循自然规律并想出行动的思路，朝着正确的方向所走的路，就是“道”。谈到“道”，就有必要说到“无为”。什么是“无为”？“无为”的玄学解释就是“无违”，“无为”的意思是：在不违反自然规律的前提下去作为，不要有违反自然规律的行为（即不妄为，违反自然规律的行为就是妄为）。