郁离子曰：“民犹沙也，有天下者惟（希望、祈使）能抟（把东西捏聚成团）而聚之耳。尧、舜之民，犹以漆抟沙，无时而解。故尧崩，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音（旧指皇帝死后停乐举哀），非威驱而令肃之也。三代之民，犹以胶抟沙，虽有时而融，不释然（消融貌；瓦解貌）离也。故以子孙传数百年，必有无道之君而后衰，又继而得贤焉则复兴。必有大无道如桀与纣，而又有贤圣诸侯如商汤、周武王者间之而后亡。其无道未如桀、纣者不亡；无道如桀、纣，而无贤圣诸侯适丁（适逢，恰遇）其时而间之者亦不亡。霸世之民，犹以水抟沙，其合也若不可开。犹水之冰然，一旦消释，则涣然离矣。其下者以力聚之，犹以手抟沙，拳则合，放则散。不求其聚之之道，而以责于民曰：‘是顽而好叛。’呜呼！何其不思之甚也！”
注解：
郁离子说：“百姓就像散沙一样，占有天下的人希望能把他们抟弄并聚拢在一起而已。尧舜时的百姓，就像是用漆抟起来的沙子一样，没有分开的时候。所以尧死后，百姓如同丧失父母一样哀痛，三年中，全国停止一切音乐活动，这并不是用权势强迫他们如此肃穆的啊。夏、商、周三代的老百姓，就像用胶抟起来的沙子一样，虽然有时会因为胶的融化而散开，但百姓并不会瓦解离散。所以子孙传了数百年，必定有无道的君王出现而最后衰亡，又接着得到贤明的君王就又复兴起来了。必定有十分无道的君王如桀、纣出现，而又有贤圣诸侯如商汤、周武王出现，间隔一段时间又最后衰亡。那些无道的君王像桀、纣那样没有不衰亡；无道的君王如同桀、纣，并且没有贤圣诸侯恰逢其时而间隔出现的，也没有不衰亡的。武力统治下的百姓，就像用水抟起来的沙子一样，其合在一起好像不可分开，犹如水凝成冰的样子，一旦消释，就涣散分离了。最后一次等的君王用暴力聚拢百姓，就像用手抟沙子一样，攥紧拳就合在一起，放开手就散了。（君王）不寻求聚拢他们的方法，却反而指责百姓说：‘是百姓性情顽劣容易叛离。’唉，那是多么不善于动脑思考啊！”