五气朝元

五气朝元,中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉,身体的五气归集到脑海,从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。

道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界,成为金仙。“金仙”为仙道极品,即是无极金仙,他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘功夫,未能修至如此,则无法进入金仙境界无极圈内。

三花聚顶、五气朝元的妙义如下:

三花聚顶

人花 – 炼精化气,人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空於下焦,戒去淫欲,精不妄泻,则精满不思淫,铅花生矣;

地花 – 炼气化神,人之生存赖以气,心必空於下焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣;

天花 – 炼神还虚,精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。

五气朝元

一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

四、肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。

以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道,必由五行归五老,三花而化三清,始能归原无极本体,而达圆通究竟。

天干五合

五合是专指天干而言的,地支为六合。命局中干支五行力量的对比与变化,会充分表现在天干的五行上,因此天干五合情况的出现,也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

何谓五合:

所谓合局,意味着干支某种五行力量的集结,合局有两种情况:
1、一种是合而能化;
2、一种是合而不化,也就是说只有相合的现象,没有相合的结果。
天干五合有哪些呢?包括甲己相合为土,乙庚相合为金,丙辛相合为水,丁壬相合为木,戊癸相合为火。
正常情况下,此五合一般相合为天干的某一种五行,如甲木与己土相合,如能合化一般的是合化为己土的五行;
相合的天干在五行上属于相克关系,由于天干只有10位,相合者为每隔五位跳一步,在五行上形成相克的关系,如甲己合,甲木克制己土,乙庚合,庚金克制乙木,其他类推…..
相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木属阳,己土属阴,乙木属阴,庚金属阳。

实质:

是指当合局出现时,其中一种五行被改变,如甲己相合为土,便是甲木的五行向土的五行转化,从而使某一种五行力量集结而力量增强。

表现形式:

A、原命局天干上有相合的天干五行出现;
B、命局天干上所透之干与太岁或流年上的天干相合。

成功与否:

并不是每种合局都能合化成功,有的可以合化成功,有的则无法合化成功,五合只要相合,即可以合去原五行,谓之合去,谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态,具有重要的份量。

规律:

1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时,则合局能够合化成功,如甲己相合,如果命局中己土的力量强旺则天干甲己相合成功, 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法,绝对不能以五行个数来看,我站撰写的其他文章中有详细讲解。
2、对于甲己相合,如果甲木力量强旺,则合而不为,其实质是甲木克合己土,己土力量减弱。
3、关于妒合争合的问题,也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木,便为争合;天干上有两乙木合一位庚金,此为妒合。一般而言,争合能够合化成功;妒合则只有相合之像,但最终不能合化成功。
4、看合化的条件,对于两合者,一定须某一种五行力量旺,才能合化成功,如甲己相合需土旺,乙庚相合需金旺,丙辛相合需水旺,丁壬相合需木旺,戊癸相合需火旺。
5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合,如果天干上透出戊己土,命局中土的力量强旺,旺土克制水的五行,所以天干丙辛合水而不能合化成功。
6、隔位不论合化,如天干两相合者,在空间分布上位置较远,也难合化成功,这是因为相合的两天干位置分布较远,因而力量分散,合力也较小。
7、有根系不能论合化,如天干乙庚相合,如果乙木在地支有强根,这时的乙庚相合也不能合化成功。
8、不得月令者也不能合化成功,例如丁壬合木,必是寅月,卯月等木旺之时方可合化成功;如是亥、未月等月,丁壬也基本上能合化成功;但是如果月令为申、酉等秋天之时,丁壬合木是根本无法合化成功的。