月度归档： 2022 年 2 月

出生，入死。

生之徒（徒党，同一类或同一派别的人），十有三；死之徒，十有三；而民（《说文解字》：“民，众萌也”。在先秦，“民” 常指与统治者相对的底层民众，有时甚至带有轻微的贬义，指未开化、需要被教化的人群）生生（谋生）動（劳作；操作），皆（通“偕”，一同）之（至也）死地之十有三。夫何故也？以其生生也！

蓋聞善執（主持；掌管）生者，陵行不辟（古同“避”，躲，设法躲开）𧰽（sì，古书上所说的雌犀牛）虎，入軍不被甲兵。𧰽无所椯（duǒ，剟，刺，戳）其角，虎无所昔（通“措”，刺、戮）其蚤，兵无所容（假借为“用”，使用）其刃，夫何故也？以其无死地焉！

注解：

出（死亡之地）则“生”，入（死亡之地）则“死”。

正常生活的一类人，十之有三；短命早死的一类人，十之有三；而民众谋生时操劳，一同进至死亡之地的十之有三。这是为什么呢？因为他们要谋生啊！

听说善于掌握生存之道的人，在丘陵行走不用躲避犀牛和老虎，进入军队时都不用被甲持兵。犀牛没处戳其角，老虎没处戮其爪，士兵没处用其刃。这是为什么呢？因为他没有（入）死亡之地啊！

聖人恒无心（思想），以百（所有；一切；凡）省（知觉，觉悟）之心爲心。善者善之，不善者亦善之，德善也！信者信之，不信者亦信之，德信也！

聖人之在天下，𢡁𢡁（忄同“心”。翕的意思是收敛、收缩。𢡁表示思想要收敛）焉，爲（使）天下渾（质朴；朴实）心。百姓（古代“百姓”是百官贵族的统称，因为在那个时代，只有贵族才有资格拥有姓氏）皆屬（通“瞩”，关注）耳目焉，聖人皆孩（当作婴儿看待）之。

注解：

得道的统治者常没有（个人主观）思想，（他）以所有觉悟者的思想为思想。对善良者以善良待之，对不善良者也以善良待之，（最终）得到善良！对诚信者以诚信待之，对不诚信者也以诚信待之，（最终）得到诚信！

得道的统治者在天下，思想要多收敛，使天下回归到浑质（朴实）的思想。百姓们都关注以耳目，得道的统治者都（把他们）当作自己的孩子一样看待。