黑在五行之中代表“智”，代表“水”，是一个智慧的象征。关于“恶”，我专门在网上搜索了一下，得到以下解释：1、犯罪的事，极坏的行为；2、不好；3、凶狠；4、伦理上认为侵害他人的正当权益的行为就是恶；5、人的自由被暴力干涉；6、指伤害他人的身体或心灵的行为。
关于恶的这几条解析，我全部都亲身见识和领教过。在一开始，我有杀光天下恶人，以恶制恶的想法；但现在，我不这样想了。我还是比较认同孔子的“以直（公正）报怨，以德报德。”
老子说：“善者善之，不善者亦善之，德善也。”解释起来就是：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也本着公正公平的态度善待他（即易经中的“咸临”）。
老子又说：“故善人，善人之师，不善人，善人之齎也。不贵其师，不爱其齎，唯知乎大眯？是胃眇要。”解析起来就是：善人是善人的老师，不善人是给善人的保护屏障。如果不尊崇他的老师，不爱护他的保护屏障，纵使绝顶聪明也是个大糊涂，这叫“眇要（这就是精深微妙的道理）”
老子说的第一条，让我们善待恶人，其实压压性子不难做到。但让我们去爱这些恶人，可以说非常的难。原因在哪里？还是“时”和“位”的因素。做到第一条讲“时”，就是随着时间的推移，我们可以化解掉自已心中的恶念或化解恶人心中的恶念，对不善人也能做到一视同仁。做到第二条得讲“位”，老子所写的内容，都是写给侯王和统治者看的。那些恶人可以成为统治者的爪牙，有统治者有用，所以统治者可以做到。但你让我们一个普通老百姓做到“爱恶人”，显然是很难的，因为恶人只会欺软怕硬，坑害良善的老百姓从而引起老百姓的愤怒，但老百姓不是圣人，做不到“以德报怨”。
那么在什么情况下老百姓可以轻松地做到“爱恶人”，把恶人当成自己的屏障和防护呢？只有那些“善良正义”的侯王和统治者。对此，孔子也是相同的观点。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”所以只有举直错诸枉，让“善良正义”的统治者领导着恶人们，这些恶人们才不会害民、坑民，才有可能成为人们的保护屏障。
说到这些，好像有些偏离了话题。话说回来，曾几何时，“黑”成了“恶”的代名词，我们所说的“黑恶势力”说的就是。现实生活中无所不在的控制、压迫良善、愚民文化等都无不体现了恶，更要命的是，这些还大行其道。老百姓都敢怒不敢言，就像我的一位同事发泄的一句：“生活就像强奸！”我听了这句话以后，刚开始还不觉得，越到后来越觉得好有道理。小学教材里已经删除了《刘胡兰》、《狼牙山五壮士》、《谁是最可爱的人》、《董存瑞炸碉堡》等能唤起人们血性的精典文章，难道要把全中国的人都变成小绵羊、小白兔才好吗？
“黑”是智慧的象征，如果为了少数人的一已之私，将所有人变成容易统治的愚民，那到最后我们的文明很可能被外部敌对势力所灭亡。这就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的道理，这样做显然有违“智慧”的象征。
最后用一句话总结我的观点：黑是黑，恶是恶，不要黑恶，要以黑化恶！
