出生，入死。
生之徒（徒党，同一类或同一派别的人），十有三；死之徒，十有三；而民（《说文解字》：“民，众萌也”。在先秦，“民” 常指与统治者相对的底层民众，有时甚至带有轻微的贬义，指未开化、需要被教化的人群）生（很、甚、极其）生（生命），動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。
蓋聞善執（主持；掌管）生者，陵行不辟（古同“避”，躲，设法躲开）?（sì，古书上所说的雌犀牛）虎，入軍不被甲兵。?无所椯（duǒ，剟，刺，戳）其角，虎无所昔（通“措”，刺、戮）其蚤，兵无所容（假借为“用”，使用）其刃，夫何故也？以其无死地焉！
注解：
出（死亡之地）则“生”，入（死亡之地）则“死”。
属于正常生命的一类人，十之有三；属于短命的一类人，十之有三；而民众过分奉养生命，（本是正常寿命却）因放纵作死而都进入死亡之地的十之有三。这是为什么呢？因为他们过分奉养生命。
听说善于掌握生存之道的人，在丘陵行走不用躲避犀牛和老虎，进入军队时都不用被甲持兵。犀牛没处戳其角，老虎没处戮其爪，士兵没处用其刃。这是为什么呢？因为他没有进入死亡之地啊！
