未（相当于“没有”、“不曾”、“尚未”）濟（成就）：亨！小狐气（气恼，愤怒）涉（徒步渡水，泛指从水上经过），濡（迟缓，滞留）其尾，无攸（用于句中，无实际意义）利。
《未济》卦象尚未成就：亨通！小狐狸气恼地徒步渡水，迟滞了尾巴，没有好处。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物（事，事情）居（踞坐；坐）方（规律；道理）。
《象传》说：火在水上，象征尚未成就；君子因此审慎地辨别事物，然后蹲坐在有道理的一方。
【初六】濡其尾，閵（lìn，古同“躪”，蹂躏）。
迟滞了尾巴，被蹂躏。
【九二】抴（yè，拉；牵引。后作“曳”）其綸（lún，通“纶”，经纶；比喻筹划治理国家大事）、貞。
牵引其治理国家、固守正道。
【六三】未濟，正（征伐；征役。也作“征”）兇，利涉大川。
尚未成就，征伐会恐惧不安，利涉渡大河。
【九四】貞吉，悔亡；震（与天子有关。震位，指东宫，即“太子之宫”）用（出力；效命）伐鬼方，三（表示多数或多次）年有商（商，从外知内也）于大國。
固守正道吉祥，悔恨消失；太子出力讨伐鬼方，历经多年终于对大国的情况有了了解。
【六五】貞吉，悔亡；君子（“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。君子是对统治者和贵族男子的通称）之光，有復，吉。
固守正道吉祥，悔恨消失；君子的光明，（使人）有心回归，吉祥。
【尚九】有復（回归，还原）于（在）飲酒，无咎；濡其首，有復失是（对的，正确的；谓正道也）。
在饮酒后有心回归，没有灾祸；迟滞了首领，有心回归却失了正道。
