泰（通达；通晓；洞达）：小（小人）往（逃亡）大（大人）來（归，回来，返回），吉，亨！
《泰》卦象征通达：小人逃亡大人返回，吉祥，亨通！
《象》曰：天地交，泰；后（后，继体君也）以财成（财通“裁”，裁成指筹谋而成就之）天地之道，辅相（辅助，帮助）天地之宜，以左右（通“佐佑”，引申为袒护）民。
《象传》说：天地交合，象征通达；继位的君主因此筹谋并成就天地交通之道，辅助处天地之宜，以此袒护天下人民。
【初九】犮（通“拔”）茅茹（rú，贪；恣；腐败、臭败的），以其胃（《释名》：胃，围也，围受食物也），正（征伐；征役。也作“征”）吉。
拔起茅草（发现）根系腐败了，是因为它们围聚进食，征伐会吉祥。
【九二】枹（木，朴拙，纯真敦厚。包，包含，包容）妄（不法，胡作非为），用（因而）馮河（徒步涉水渡河）；不騢（xiá，赤白色相间的杂毛马）遺（遗弃，舍弃，抛弃）。弗忘：得（必须，须要）尚（尊崇，注重）于中行（指六五居尊、行为持中）。
朴拙地包容不法，因而可以徒步涉水渡河；不把赤白色相间的杂毛马抛弃。不要忘记：必须注重于行中正之道。（此爻以阳爻居阴柔之位，内刚外柔；又得下卦之中位，能以中正之道行事；上与六五正应，为君臣相得之象。九二爻好比刚柔相济的中正大臣，能包容污秽，又刚健果决，不抛弃不遗忘不同政见之人。九二德行合于中正之道，又与六五君王同心同德，合作无间，所以《象传》中有言赞其“光大”。）
【九三】无平不波（激荡，起水波），无往不復，根（杜绝；根除）貞，无咎；勿血（通“恤”，忧虑）其復，于食（专指享受俸禄，租税）有福。
没有一直平静不起波坎的，没有一味往前而不回归的，杜绝固执，没有灾祸；不必忧虑其回归，在食享俸禄上自有福庆。（此爻阳居阳位而得正，处泰卦上下二体乾坤之交接之处，又处阴阳两爻之交界处，为本卦阳爻之最后一爻，虽有艰难但因深植正固而得无咎。）
【六四】翩翩（群飞而向下的样子），不富（丰裕，充裕丰富）以其鄰，不戒（通“诫”，告诫）以（可、能够）孚。
积极响应（下面的），不富裕者以其为邻，不待告诫便能够心存诚信。（政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。天视自我民视，天听自我民听，民心是最大的政治。）
【六五】帝乙（传说中商代君主，太丁子，纣王的父亲）歸（返回；回到原处）妹（通“昧”，愚昧；糊涂）；以（使，令）齒（录用，收纳），元吉。
帝乙返归昏昧；使收纳，大为吉祥。
【尚六】城復（返归，还原；引申为恢复）于湟，“勿用帥！”，自（自，从也）邑（古代称侯国为邑）告（谕告，宣告。后作“诰”）命；貞閵。
城恢复于湟的保护之下。“不要使用军队！”，从侯国发出谕告（告诫）；固守正道以防被蹂躏。
