子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子说：“人们的本性是相近的，后天的习染使人们之间相差甚远了。”
子曰：“唯上知与下愚不移。”
孔子说：“只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。”
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑。曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃（子游的名）也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡（不知节制，自以为是）；好信不好学，其蔽也贼（贼害）；好直不好学，其蔽也绞（迫人太急以伤人）；好勇不好学，其蔽也乱（为非作乱）；好刚不好学，其蔽也狂（狂妄自大）。”
子曰：“乡原（指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者），德之贼也。”
孔子说：“没有真是非的好好先生，是道德的败坏者。”
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
孔子说：“把道路上听来的东西四处传说，是对道德的背弃。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。”
子路曰：“君子尚勇乎？” 子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶：恶称（述说；声称）人之恶者，恶居下流而讪（讪，谤也）上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒（阻塞不通）者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼（jiāo，徼，抄也。窃取，抄袭）以为知者，恶不孙（同“逊”，谦逊；恭顺）以为勇者，恶讦以为直者。”
子贡问：“君子也有憎恶的人或事吗？，孔子说：“有所憎恶：憎恶宣扬别人的过错者，憎恶身居下位却诽谤身居上位者，憎恶勇敢却无礼者，憎恶果敢却顽固不化者。”孔子问：“赐也有憎恶的人和事吗？”子贡说：“（我）憎恶把抄袭他人却自以为有智慧者，憎恶不谦逊却自以为勇敢者，憎恶揭发别人的短处或隐私却自以为直率者。”
子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”