水雷屯3++

屯,元亨,利(坚守正固);勿用有(1、所。2、疾走的样子)往,利建侯。

《屯》卦象征艰难,至为亨通,利于守持正固;不可施展才用或有所前往,利于建立诸侯。

《彖》曰:屯,刚柔始交而难生;动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草味。宜建侯而不宁。

《彖传》说:艰难,譬如阳刚阴柔开始相交而艰难随着萌生;这是在危险中变动发展,前景尽管大为亨通却要守持正固。每当雷雨将作而乌云雷声充盈宇间,恰似大自然制造万物于草创之际、冥昧之时的情状。这种时候王者应当广建诸侯治理天下而不可安居无事。

《象》曰:云雷,屯;君子以经纶(比喻筹划治理国家大事)

《象传》说:乌云雷声交动,象征艰难;君子因此在时局艰难之际筹划治理国家大事。

【初九】磐桓(磐,古同“盘”,盘桓,徘徊;逗留),利(家居)贞,利建侯。

在艰难中徘徊,利于居家守持正固,利于建立诸侯。

《象》曰:虽磐桓,志行正也;以贵下贱,大得民也。

《象传》说:尽管在艰难中徘徊,但志在行正道;身份尊贵却下居卑位,说明初九大得民心。(初九是阳爻,有刚阳之才,于屯难之时竟能自处于众阴之下,是“以贵下贱”,所以能受到拥护,大得民心。)

【六二】(zhūn ,困难)如,(zhān,难行不进貌,多用以形容境遇之不顺)如,乘马烦如;非寇婚媾,女子(坚定,有节操)(旧时称女子出嫁),十年乃字。

身处艰难,境遇不顺,烦闷地乘着马;我不是强寇而是来求婚配的,女子却坚持不出嫁,要久待十年才肯缔结良缘。

《象》曰:六二之难,乘刚也;十年乃字,反常也。

《象传》说:六二难行不进,是由于阴柔乘凌阳刚之上;(女子)久待十年才肯出嫁,说明难极至通、事理又恢复正常。

【六三】(就,追逐)鹿无(古代掌管山林鸟兽的官)(1、通“惟”,思考、思量。2、只有,只是)入于林中;君子(1、接近;达到。2、危险),不如舍,往(吝,恨惜也)

追逐山鹿没有掌管山泽的虞人引导,思量着唯有深入到林中(进行追逐);君子(此时)接近危险,不如放弃(追逐),前往会有恨惜。

《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也;君子舍之,往吝穷也。

《象传》说:“追逐山鹿没有掌管山泽的虞人引导”,说明贪于追逐禽兽;君子舍弃不逐,因为追逐不止将致穷困。

【六四】乘马烦如,求婚媾;往吉,无不利。

烦闷地乘着马,欲求(与初九)婚配;前往会获吉祥,无所不利。

《象》曰:求而往,明也!

《象传》说:六四有求于初九而前往求婚配,明智啊!(知己不足,求贤自辅,可谓明矣。)

【九五】(1、艰难;困顿。2、聚集、储存)(比喻恩泽)(稍,略)贞吉,(很,太,非常)贞凶。

艰难之际要积累恩泽;(遇事)稍微坚持可获吉祥,太过坚持会凶险。

《象》曰:“屯其膏”,施未光(布施不广大,尚未广施德泽)也。

《象传》说:“艰难之际要积累恩泽”,说明九五所施德泽尚不够广大。

【上六】乘马烦如,泣血(通“涟”,泪流不断的样子)如。

烦闷地乘着马,(欲求婚配但无人应)泣血伤心泪涟涟。(上六居屯卦之极,初创艰难的局面已经打通,正转向新的发展阶段;但上六质禀阴柔,仍持“屯难”的旧观念,欲效前爻“乘马”求贤,无奈六三同性不应,故“泣血涟如”,徒自伤悲。)

《象》曰:“泣血涟如”,何可长也?

《象传》说:“泣血伤心泪涟涟”,上六又怎么会长久如此呢?(上六“屯”极终通,“泣血”之忧必不致久长。这一点,正是特定的“时”、“位”所导致的结局。)