子谓公冶长：“可妻（以女嫁人）也！虽在缧绁（捆绑犯人的黑绳索。借指监狱；囚禁）之中，非其罪也！”以其子妻之。
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他！虽然在牢狱之中（呆过），却不是他的罪过！”然后把女儿嫁给了他。
宓子贱为单父宰，辞于夫子。夫子曰：“毋逆（抗拒；拒绝）而距（古同“拒”，抵抗）也，毋妄（妄，乱也）而许也；许之则失守，距之则闭塞。譬如高山深渊，仰之不可极，度之不可测也。”
宓子贱被任命为单父的主官，向夫子辞行。孔夫子说：“不要抗拒拒绝，不要胡乱应许。（胡乱）应许则会丧失主见，（抗拒）拒绝则会闭塞言路。要像高山深渊那样，使人仰望却看不到顶，使人窥探却测不到底。”（为政者新到一地、一单位，一切不要急于表态，广开言路，却不拒不许，这应是正确的态度。）
或曰：“雍也仁而不佞（善辩，巧言谄媚）。”子曰：“焉（哪里或那里）用佞？御人以口给（口才敏捷，能言善辩），屡憎于人。不知其仁，焉用（需要）佞？”
有人说：“冉雍仁但不善辩。”孔子说：“哪里需要善辩呢？以能言善辩来御人，会屡次被人憎恶。不知道冉雍的仁，（仁）哪里需要善辩？”
子使漆雕开仕。对（对，答也）曰：“吾斯之未能信。”子说（古同“悦”）。
孔子让漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对这个没能有信心。”孔子（听了）很高兴。
子曰：“道不行，乘桴（fú，木筏）浮（漂流）于海，从我者其（也许；大概）由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所（没有地方；没有处所）取（接受、收受）材(通“才”，才能，能力)。”
孔子说：“（我的施政）思路不能施行，乘木筏漂流到海上去，跟随我的人也许是仲由吧！”子路听了很高兴。孔子说：“仲由的勇敢超过我，却没有地方接受其才能。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（兵，军队）也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰（家臣的长官）也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
孟武伯问：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由，具备千辆兵车的大国，可以让他治理军队，（但）不知道其仁。”又问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求呢，千户规模的大邑、具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管，（但）不知道其仁。”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤呢，穿上礼服站在朝廷上，可以让他和宾客会谈（负责外交），（但）不知道其仁。”（仁人一定是人才，人才不一定是仁人。）
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū，粉刷）也。于予与（类；同类）何诛（责罚）？”子曰：“始吾于（对、对于）人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽之木不可雕刻，污秽之土的墙壁不可粉刷。对于宰予这类人何必责罚呢？”孔子说：“刚开始我对于人呢，听其言就信其行；现在我对于人，听其言但观其行，是宰予让我改变了这个。”
子曰：“吾未见刚（刚，强也）者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“申枨同样多欲，哪里能够刚强？”（无欲则刚）
子贡曰：“我不欲人之加诸（代人，代事，代物，相当于“之”）我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不想别人强加于事物给我，我也不想强加事物给别人。”孔子说：“端木赐啊，不是你所能达到的。”（什么是纷争？纷争就是意图强加于人。）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也！”
子贡问：“孔文子（孔圉）为什么称之为‘文’？”孔子说：“（他）勤敏好学，不耻下问，所以称之为‘文’啊！”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭（恭敬，谦逊有礼），其事上也（用于句中，表示停顿语气）敬（尊重，有礼貌地对待），其养民也惠（惠赠；给予好处），其使民也义（公正合宜的；合乎道德规范的）。”
孔子评论子产时说：“有君子之道四种：其自身行为，恭敬；其侍奉上级，尊重；其教养民众，恩惠；其役使民众，正当合宜。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而（néng，通“能”，能够）敬之。”
孔子说：“晏平仲善与人交往，（交往）久了能够敬人如初。”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子三思而后行。孔子听闻了，说：“再次（思考），这就可以了。”
子曰：“宁武子，邦有道则知（“智”的古字），邦无道则愚（愚，戆也。憨厚而刚直）。其知可及也，其愚不可及也！”
孔子说：“宁武子，国家有道则智慧，国家无道则戆直（憨厚而刚直）。其智慧可以达到，其戆直不可以达到啊！”
子曰：“巧言（表面动听而实则虚伪的言辞）、令色（虚伪谄媚的表情）、足恭（过分谦恭以讨好他人），左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨（仇恨，怨仇）而友（亲爱）其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语、虚伪谄媚、过分谦恭，左丘明认为可耻，孔丘也认为可耻。将仇恨藏匿而亲爱其人，左丘明认为可耻，孔丘也认为可耻。”
子路曰：“愿（希望）闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子路说：“希望听一听老师的志向。”孔子说：“让老年人得到安养，让朋友间得到信任，让年少者得到关怀。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子说：“十户人家的小城邑，一定有忠诚、诚信如孔丘的人，（只是）不如孔丘好学啊！”