子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁（捆绑犯人的黑绳索。借指监狱；囚禁）之中，非其罪也。”以其子妻之。
孔子评论公冶长说：“可以出嫁给他。虽然在牢狱之中呆过，却不是他的罪过。”然后把女儿嫁给了他。
宓子贱为单父宰，辞于夫子，夫子曰：“毋逆（事前，预先）而距（古同“拒”，抵抗）也，毋妄（妄，乱也）而许也；许之则失守，距之则闭塞。譬如高山深渊，仰之不可极，度之不可测也。”
宓子贱被任命为单父的主官，向夫子辞行，孔夫子对他说：“不要事先就拒绝，也不要胡乱地表示赞许。胡乱地表示赞许容易让自己丧失主见，事先就拒绝则容易闭塞言路。要像高山深渊那样，使人仰望却看不到顶，使人窥探却测不到底。”（为政者新到一地、一单位，一切不要急于表态，广开言路，却不拒不许，这应是正确的态度。）
或曰：“雍也仁而不佞（善辩，巧言谄媚）。”子曰：“焉（哪里或那里）用佞？御人以口给（口才敏捷，能言善辩），屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
有人说：“冉雍仁但不善辩。”孔子说：“哪里需要善辩呢？以能言善辩来对付人，会屡次为人所憎恶。我不知冉雍是否称得上有仁，（有仁）哪里需要善辩？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说（古同“悦”）。
孔子让漆雕开去做官，漆雕开对他说：“我对这个还没有信心。”孔子听了很高兴。
子曰：“道不行，乘桴（fú，木筏）浮（漂流）于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材(通"裁"，处置、安排)。”
孔子说：“（我施政的）思路不能施行，乘木筏漂流到海上去，跟从我的人恐怕是仲由吧！”子路听了很高兴。孔子说：“仲由的勇敢超过我，但却不善裁度事情。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（兵，军队）也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
孟武伯问：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去治理军队，不知他是否仁。”又问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求呢，一个千户规模的大邑、一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管，不知他是否仁。”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服站在朝廷上，可以让他和宾客会谈（负责外交），不知他是否仁。”（仁人一定是人才，人才不一定是仁人。）
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū，粉刷）也。于予与（类；同类）何诛（责罚）？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽之木不能再雕刻了，已成污秽之土的墙壁无法再粉刷了。对于宰予这类人何必责罚他呢？”孔子又说：“在一开始我对于人，听其言就信其行。现在我对于人，听其言还要观其行，是宰予让我改变了态度。”
子曰：“吾未见刚（硬，坚强）者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
孔子说：“我没有见过坚强的人。”有人说：“申枨。”孔子说：“申枨同样多欲，哪里能够坚强？”（无欲则刚）
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。”孔子说：“端木赐啊，这一点你做不到。”（什么是纷争？纷争就是意图强加于人。）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也！”
子贡问：“孔文子（孔圉）为什么会有‘文’这个称号？”孔子说：“他勤敏好学，不耻下问，所以称之为‘文’啊！”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬（慎重地对待，不怠慢不苟且；敬谨），其养民也惠，其使民也义（公正合宜的道理或举动）。”
孔子评论子产时说：“子产有四种君子品行：其自身行为也表现得恭敬，其侍奉上级也表现得慎重，其教养百姓也能施以惠泽，其役使百姓能够公正合宜。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而（néng，通“能”，能够）敬之。”
孔子说：“晏平仲善于与人交往，相交很久了仍能敬人如初。”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子三思而后行。孔子听到后说：“再次思考，这就可以了。”
子曰：“宁武子，邦有道则知（“智”的古字），邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也！”
孔子说：“宁武子，在国家有道时则是个智者，在国家无道时则韬藏其智像个愚者。宁武子之智可以达到，但宁武子之愚却不可以达到啊！”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语，假装和善，双脚欲前却后，表现出一副恭敬的样子，左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。将怨恨藏在心中而表现出一副友好的模样，左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子路说：“想听一听先生您的志向。”孔子说：“希望让老年人得到安养，让朋友间充满信任，使年少者得到关怀。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子说：“十户人家的小城邑，也一定有忠信如孔丘的人，只是不如孔丘好学啊！”