子曰：“学（学，受教也）而时（相当于“常常”、“经常”）习（反覆练习，钻研）之，不（fǒu，古同“否”，表示疑问、未定）亦说（古同“悦”，高兴，愉快）乎？有朋自远方来（归，回来，返回），不亦乐乎？人不知（“智”的古字。智慧；才智）而不愠（怒，怨恨），不亦君子乎？”
孔子说：“学习并且时常反复练习，是否也感到高兴呢？有朋友从远方回来，是否也感到快乐呢？人不智慧却不怨恨，是否也算是君子呢？”
有子曰：“其为人也孝第（tì，通“悌”，敬重兄长），而好犯上者，鲜（非常少，很不多）矣！不好犯上，而好作乱者，未（相当于“没有”、“不曾”、“尚未”）之有也！君子务（从事；致力于）本，本立而道生。孝悌也者，其为仁（仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念，其核心指人与人相互亲爱）之本与（同“欤”）！”
孔子说：“其为人也孝顺父母、敬爱兄长，但是喜好犯上的，非常少！不喜好犯上，但是喜好作乱的，不曾有！君子致力于根本，根本树立而道就产生。孝和悌，其为仁的根本啊！”
子曰：“巧言令（美好，善）色，鲜矣仁。”
孔子说：“言语动听并且面目伪善，很少有仁的。”
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋（谋划。侧重于商议出办法或盘算出主意）而（同“尔”，代词，你或你的）不（fǒu，古同“否”，表示疑问、未定）忠（诚心尽力）乎？与朋友交而不信（信，诚也）乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自身，为他人谋划你是否（做到）忠诚呢？与朋友交往你是否（做到）诚信呢？夫子所传是否（做到）反复练习呢？”
子曰：“道（引导，指引）千乘之国，敬（谨慎，不怠慢）事而信，节用而爱人（民，百姓），使民以时。”
孔子说：“引导千乘之国，谨慎行事并且要诚信，节约用度并且爱护百姓，使用民力时不夺农时。”
子曰：“弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子在家则孝敬父母，出门在外则敬重兄长，谨慎并且诚信，广泛关爱大众，并且亲近仁人。做完事情后有多余的精力，则用来学文化。”
子夏曰：“贤（尊重，崇尚）贤（有才德的人，人才），易（轻视，轻慢）色；事（侍奉）父母，能竭其力；事君，能致（奉献；献纳）其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“尊重人才，轻视女色；侍奉父母，能竭尽其力；侍奉君主，能奉献其身；与朋友交往，言而有信；虽然（他）说没有学习，我必定称他学习了。”
子曰：“君子不重（稳重；不轻率）则不威，学则不固（鄙陋，见识浅少）。主（保持）忠信，无友不如已者，过则勿惮（忌难也）改。”
孔子说：“君子不稳重就不威严，学习就不会闭塞浅陋。保持忠诚诚信，没有朋友不如自己的，有过错不要忌惮改正。”
曾子曰：“慎（慎，谨也）终（生命终结，死），追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎对待死亡，追思祖先恩德，民德就归于淳厚了。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是（此，这）邦也，必闻（听说；知道）其政，求之与（同“欤”）？抑（或是、还是。表示选择）与（与，赐也，通作“与”）之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭（通“敛”，收敛，约束言行）、让，以（仰赖，凭借）得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
子禽问子贡：“夫子到了此国，必定知道其政事，是求来的呢？还是人家赐予他的呢？”子贡说：“夫子温和、善良、恭敬、收敛、谦让，凭借这些得到的。夫子的求取之法，其又不同于别人的求取之法吧！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道（开导；教导），可谓孝矣。”
孔子说：“父亲在世时，观察其志向；父亲去世后，观察其行为；多年没有改变父亲的教导，可以说是孝了。”
有子曰：“礼（礼法；等级社会的典章制度，规定社会行为的规范、传统习惯）之用，和（和，谐也）为贵（崇尚，重视）。先王（古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王）之道斯（用在倒装宾语和动词之间，以确指行为的对象，相当于“是”）为美，小大由（遵从；遵照）之。有所（地方）不行，知和而“和”，不以礼节（节制；管束）之，亦不可行也。”
孔子说：“礼的运用，崇尚建立“和谐”。先王的教导是好，小事大事应遵从它。有些地方行不通，知道和谐而“和谐”，不用“礼”节制它，也是不可行的。”
有子曰：“信，近于义（公正合宜的道理或举动），言可复（履行，实践）也！恭，近于礼，远耻辱也！因不失其亲，亦可宗（尊奉，尊崇）也！”
孔子说：“诚信，近乎正当合宜，说的话才可以履行！恭敬，近乎礼法规范，以远离耻辱！因为不失其亲密（的原则），也可以尊崇！”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于事而慎于言，就（靠近；走近；趋向）有道而（以）正（使位置正；使不歪斜）焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子饮食不求饱，居所不求安逸，在做事时勤勉并且在说话时谨慎，靠近有道之人以端正自身，可以称之为好学了。”
子贡曰：“贫而无谄（奉承，献媚），富而无骄（傲慢，骄矜），何如？”子曰：“可也！未若贫而乐，富而好礼者也！”
子贡说：“贫穷却不奉承献媚，富有却不傲慢骄矜，怎么样？”孔子说：“可以啊！不如贫穷却能快乐，富有却能喜好礼法的人啊！”
子曰：“不患（忧虑，担心）人之不己知，患不知人也！”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心不了解别人啊！”