道恒无名，侯王若守之，萬物（宇宙间的一切事物）將自𢡺（感化；转变人心，使人回心曰化）。
𢡺而欲（欲，贪欲也）作，吾將闐（tián，充满；填塞）之以无名之楃（木帐）；闐之以无名之楃，夫將不辱（玷污，辜负）。不辱以（加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏）情，天地將自正。
注解：
“道”常默默无名，侯王若守护之，万物将自然受到感化。
受到感化但贪欲起，我将（在他身边）填塞以无名的木帐；填塞以无名的木帐，这将不辜负。不辜负（民众的）殷切之情，天地将自然回归正态。
道经36-邦利器不可以視人
將欲拾（拾，掇也）之，必古（通“姑”，姑且、暂且）張（放纵，无拘束）之；將欲弱之，必古强（使强，加强）之；將欲去（除掉；减掉）之，必古與（亲近；交往，交好）之；將欲奪之，必古予之，是胃“微明”。
柔弱胜强，魚不可脱於潚（xiāo，水深而清澈），邦利器（锋利的武器）不可以視（教导）人。
注解：
想要拾掇它，必须姑且放纵它；将要削弱它，必须姑且加强它；将要除掉它，必须姑且交好它；将要剥夺它，必须姑且施予它，是为“隐行之聪明”。
柔弱胜过刚强，鱼不可脱离深清之水（统治者与民众的关系如同鱼水），邦国的锋利武器不可以教导他人。
约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪
秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都生活得很不好，因此，到处都有人起来反抗暴秦。
楚怀王的军队中有两个后来影响历史的人。一个名叫刘邦，另一个名叫项羽。一天，楚怀王对他们说：“你们谁要是先进入关中，谁就可以称王。”于是，刘邦和项羽分别带着军队向西路和北路出发。一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗。
公元前207年，刘邦领兵抢先由中原进入秦川到达秦王朝国都咸阳，秦王子婴出城献国玺投降，秦朝正式灭亡。
刘邦入城后，秋毫无犯将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤驻城外霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了。如今我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！除此之外，秦朝的繁律苛法均可全部废除!各级官吏都各自按原任职务坚守岗位，执行公务。”父老、豪杰们对此都表示拥护。接下来，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章，使约法三章家喻户晓。
三秦之地的老百姓们十分高兴，纷纷送牛羊酒食慰问刘邦的军队将士，刘邦一再推辞不肯收下，说：“仓库里粮食很多，士兵们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，让大家破费财物了!”当地的老百姓们听到刘邦这番体贴人心的话，更加欢喜地宣传：“如果刘沛公(刘邦)能留在关东，我们老百姓就有好日子过了。”唯恐刘邦不在三秦大地为王。而所有的秦廷官吏和以前一样，平安无事，也都很高兴。
由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
道经35-執大象，天下往
執（持守）大象（大道﹐常理），天下往（归向）；往而不害，安（从“女”在“宀”下，表示无危险）、平、太（安宁的，秩序正常的。也作“泰”）。
樂與餌（食物的总称），過格（感通）止。故道之出言也，曰：談呵其无味也，視之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既（完毕；完了）也。
注解：
持守“大道”，天下自然归向；归向后不加以伤害，就能实现稳定、平和、安宁。
音乐与美食，能感通过往的路人为之停留。那“道”从口里讲出来，叫做：谈起来是平淡无味，看起来没有什么过人之处，听起来没有令人振聋发聩，运用起来作用无穷无尽。
《渔夫和金鱼的故事》俄国—普希金
从前有个老头儿和他的老太婆住在蓝色的大海边；
他们住在一所破旧的泥棚里，
整整有三十三年。
老头儿撒网打鱼。
老太婆纺纱结线。
有一次老头儿向大海撒下鱼网，
拖上来的只是些水藻。
接着他又撒了一网，
拖上来的是一些海草。
第三次他撒下鱼网，
却网到一条鱼儿，
不是一条平常的鱼——是条金鱼。
金鱼竟苦苦哀求起来！
她跟人一样开口讲：
“放了我吧，老爷爷，把我放回海里去吧，
我给你贵重的报酬：
为了赎身，你要什么我都依。”
老头儿吃了一惊，心里有点害怕：
他打鱼打了三十三年，
从来没有听说过鱼会讲话。
他把金鱼放回大海，
还对她说了几句亲切的话：
“金鱼，上帝保佑！
我不要你的报偿，
你游到蓝蓝的大海去吧，
在那里自由自在地游吧。”
老头儿回到老太婆跟前，
告诉她这桩天大的奇事。
“今天我网到一条鱼，
不是平常的鱼，是条金鱼；
这条金鱼会跟我们人一样讲话。
她求我把她放回蓝蓝的大海，
愿用最值钱的东西来赎她自己：
为了赎得自由，我要什么她都依。
我不敢要她的报酬，就这样把她放回蓝蓝的海里。”
老太婆指着老头儿就骂：
“你这傻瓜，真是个老糊涂！
不敢拿金鱼的报酬！
哪怕要只木盆也好，
我们那只已经破得不成样啦。”
于是老头儿走向蓝色的 大海，
看到大海微微起着波澜。
老头儿就对金鱼叫唤，
金鱼向他游过来问道：
“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答：
“行行好吧，鱼娘娘，
我的老太婆把我大骂一顿，
不让我这老头儿安宁。
她要一只新的木盆，
我们那只已经破得不能再用。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。
你们马上会有一只新木盆。”
老头儿回到老太婆那儿，
老大婆果然有了一只新木盆。
老太婆却骂得更厉害：
“你这傻爪，真是个老糊涂！
真是个老笨蛋，你只要了只木盆。
木盆能值几个？滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去，
对她行个礼，向她要座木房子。”
于是老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来）。
老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：
“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答：
“行行好吧，鱼娘娘！
老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁，
唠叨不休的老婆娘要座木房。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。
就这样吧：你们就会有一座木房。”
老头儿走向自己的泥棚，
泥棚已变得无影无踪；
他前面是座有敞亮房间的木房，
有砖砌的白色烟囱，
还有橡木板的大门，
老太婆坐在窗口下，
指着丈夫破口大骂：
“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！
老混蛋，你只要了座木房！
快滚，去向金鱼行个礼说：
我不愿再做低贱的庄稼婆，
我要做世袭的贵妇人。”
老头儿走向蓝色的大海
（蔚蓝的大海骚动起来）。
老头儿又对金鱼叫唤，
金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！
老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。
她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”
老头儿回到老太婆那儿。
他看到什么呀？一座高大的楼房。
他的老太婆站在台阶上，
穿着名贵的黑貂皮坎肩，
头上戴着锦绣的头饰，
脖子上围满珍珠，
两手戴着嵌宝石的金戒指，
脚上穿了双红皮靴子。
勤劳的奴仆们在她面前站着，
她鞭打他们，揪他们的额发。
老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人！
想来，这回您的心总该满足了吧。”
老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活。
过了一星期，又过一星期，
老太婆胡闹得更厉害，
她又打发老头到金鱼那儿去。
“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人，
我要做自由自在的女皇。”
老头儿吓了一跳，恳求说：
“怎么啦，婆娘，你吃了疯药？
你连走路、说话也不像样！
你会惹得全国人笑话。”
老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光。
“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？——
快滚到海边去，老实对你说，
你不去，也得押你去。”
老头儿走向海边（蔚蓝的大海变得阴沉昏暗）。
他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道。
“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答。
“行行好吧，鱼娘娘，
我的老太婆又在大吵大嚷：
她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。
好吧，老太婆就会做上女皇！”
老头儿回到老太婆那里。
怎么，他面前竟是皇家的宫殿，
他的老太婆当了女皇，
正坐在桌边用膳，
大臣贵族侍候她。
给她斟上外国运来的美酒。
她吃着花式的糕点，
周围站着威风凛凛的卫士，
肩上都扛着锋利的斧头。
老头儿一看——吓了一跳！
连忙对老太婆行礼叩头，
说道：“您好，威严的女皇！
好啦，这回您的心总该满足了吧。”
老太婆瞧都不瞧他一眼，
吩咐把他赶跑。
大臣贵族一齐奔过来，
抓住老头的脖子往外推。
到了门口，卫士们赶来，
差点用利斧把老头砍倒。
人们都嘲笑他：
“老糊涂，真是活该！
这是给你点儿教训：
往后你得安守本分！”
过了一星期，又过一星期，
老太婆胡闹得更加不成话。
她派了朝臣去找她的丈夫，
他们找到了老头把他押来。
老太婆对老头儿说：
“滚回去，去对金鱼行个礼。
我不愿再做自由自在的女皇，
我要做海上的女霸王，
让我生活在海洋上，
叫金鱼来侍候我，叫我随便使唤。”
老头儿不敢顶嘴，也不敢开口违拗。
于是他跑到蔚蓝色的海边，
看到海上起了昏暗的风暴：
怒涛汹涌澎湃，不住的奔腾，喧嚷，怒吼。
老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：
“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答：
“行行好吧，鱼娘娘！
我把这该死的老太婆怎么办？
她已经不愿再做女皇了，
她要做海上的女霸王；
这样，她好生活在汪洋大海，
叫你亲自去侍候她，听她随便使唤。”
金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划，
游到深深的大海里去了。
老头儿在海边久久地等待回答，
可是没有等到，
他只得回去见老太婆——
一看：他前面依旧是那间破泥棚，
她的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。
道经34-萬物歸焉而弗爲主
道渢（fēng，水润泽，风无孔不入）呵，其可左右也！成功遂事而弗名有也。
萬物歸焉而弗爲主，則恒无欲也，可名於“小”；萬物歸焉而弗爲主，可名於“大”。
是以聲人之能成大也，以其不爲大也，故能成大。
注解：
道润泽万物，影响无处不在呵，其可以左右万物！功成事遂却不留下功名。
万物归附却不追求主宰，则常没有贪欲，可以称为“低微”了；万物归附却不追求主宰，可以称为“伟大”了。
所以遵道而行的人能成就伟大，是因为他不追求伟大，那能够成就伟大。
有的人
有的人
（纪念鲁迅逝世十三周年有感）
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人，
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人，
俯下身子给人民当牛马。
有的人，
把名字刻在石头上想“不朽”；
有的人，
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人，
他活着别人就不能活；
有的人，
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
——1949年11月1日于北京臧克家
道经33-死不忘者壽也
知（晓得；了解）人者，知（通“智”，智慧）也！自知者，明也！勝人者，有力也！自勝者，强（刚强；坚决）也！知足者，富也！强（同“犟”，倔强；固执）行者，有志也！不失其所（根本）者，久也！死不忘者，壽也！
注解：
了解他人的人，是智慧的！了解自己的人，是聪明的！战胜他人的人，是有力量的！战胜自己的人，是刚强的！知道满足的人，是富有的！倔强前行的人，是有志向的！不丢失其根本的人，是长久的！死后不被忘记的人，是长寿的！
道经32-俾道之在天下也
道恒无名，楃（木帐）唯（以，因为）小，而天下弗敢臣；侯王若能守（守侯；守护）之，萬物將自賓（服从，归顺）。
天地相（xiàng，辅佐、帮助）谷（庄稼和粮食的总称），以（仰赖、凭借）俞（yú，安定）甘洛，民莫之令而自均焉。
始制有名（名目；种类。核心含义为事物的名称，涵盖具体称谓、官职、制度项目等抽象概念），名亦既（已经，既然）有，夫亦將知止，知止所以不殆。
俾（bǐ，人卑微）道之在天下也，猶小浴之與江海也。
注解：
“道”常默默无名，木帐因为弱小，因而天下不敢臣服；侯王若能守护之，万物将自动归服。
天地辅佐庄稼和粮食（生长），凭借安定甘美的洛水，民众没有谁发出命令却能自然地雨露均霑。
开始就制定有名目，名目也既然有了，这也将要知道适可而止，知道适可而止所以才不会有危险。
人卑微的道在天下（大道面前），像小水谷之与江海。
道经31-銛襲爲上
夫兵（军事；武力；战争）者，不祥之器（才能）也！物（选择）或（表示估计或推测，相当于“或许”、“也许”）惡之，故有欲者弗居。
君子（对统治者和贵族男子的通称）居（平素家居）則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器也！
兵者，不祥之器也！不得已而用之，銛（guā，銛，断也）襲（因袭，照旧搬用）爲上。
勿美（得意，高兴）也！若美之，是樂殺人也！夫樂殺人，不可以得志於天下矣！
是以吉事上左，喪事上右；是以便（pián，足恭也，通“偏”）將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也！
殺人衆，以悲依立（存在）之；戰（战，斗也）勝，以喪禮處之。
注解：
这战争，是不吉祥的器能（才能）！做选择时或许应厌恶它，那有欲天下和平的人不会怀着战争的心思。
君子在居家则以左边为贵位，用兵则以右边为贵位，那战争不应是君子（用来处理问题）的器能！
战争，是不吉祥的器能！迫不得已才使用它，断了因袭为上。
不要（因为战争胜利）高兴得意！若高兴得意，是以杀人为乐！这以杀人为乐，不可以得志于天下！
所以举办喜事崇尚以左边为尊位，举办丧事崇尚以右边为尊位；所以偏将军（副将）统领军队在左边，上将军（主将）统领军队在右边，这就是说参照了办丧事的礼仪！
杀人众多，需依存悲痛；斗争胜，以丧礼对待。