爱思考的人

凌晨的时候，我正在思考解卦的奥义。不得不说，这个《易经》真是深奥难懂。关于这个解卦的六三爻：负且乘，致寇至，贞吝。一开始我对这个爻的爻辞始终理解不了。

先是网络上搜索了一圈，又翻阅了几本《易经》的注解书籍，发现还是有疑惑。为什么呢？因为网络上和书本上的诠释基本上都是：背负着财物而且乘坐大车，招来了强盗，守正可以防止遗憾。而我现在所处的状态就是六三爻这个阶段，以自身的经历来看，这个解释我觉得是有问题的。

于是我就从爻与爻之前的比应关系着手进行分析。六三上面是阳爻九四，下面是阳爻九二，六三与这二个爻相比，上承九四，下乘九二。这个“承”又有受，负，担当的意思，于是理解了：六三在负上承下。那六三为什么要负上承上呢？六三与九二、九四组成了一个离卦，六三在离卦中央，于是理解了：原来六三意图联合九二、九四建立光明。如此，整个思路就通了。

在随后，我一直在想，我的注解是否准确，因为我和其它人的注解截然不同，有些格格不入。于是在踌躇之间，我决定向天请教。还是老办法——占卜一卦。

仍旧采用惯用的物占法。以二楼卫生间的绿植数量上卦，共7盆绿植，上卦为艮卦；再取当时的时间4：02为下卦，即寅时3，下卦为离卦。上卦下卦加起来得到一个本卦贲卦。接着以上卦数字7加下卦数字3的和除以6，得到余数4，4爻变，本卦的贲卦四爻变后为离卦。最后再以最常见的取互卦（取二三四爻为下卦，取三四五爻为下卦）方式取得了互卦为解卦。占卜起卦得所到的卦为本卦，代表的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况；根据变爻所得的变卦，为事情发展的结果；而中间还有一个互卦，为事情发展的中间过程和路径。目前的状态是贲卦状态，也就是我当前文饰的状态；最终的结果就是达到离卦的状态，即光明的状态；中间通过解卦的方法和路径来达到离卦的状态。然后上天对整个卦的公断就是互卦的第4爻：解而拇，朋至斯孚。

上面的占卜结果很明显，验证了我对解卦六三爻的注解是正确的：六三负上乘下（意图建立光明），以致于招来了敌人；守持贞正以防憾惜。这个注解也与我当前自身的经历和想法相符合。

通过这几天对《易经》的注解工作，我发现了一个规律：大道至简。国学大师南怀瑾说：“能学《周易》的只有两种人：一种是有大智慧的人，像周公、孔子、老子；一种是从未上过学，未被世间规则“迷惑”的人。普通人学《周易》，一是没有足够的智慧深研易理；二是没有足够的定力摒除杂念；三是没有足够的阅历洞察规则；四是没有足够的时间专一其中。”他说的这话多少有点道理，其实你说《易经》不难吧，它又挺难的，光就那些言简意赅的文言文，就是一道难过的坎；你说它难吧，像我这种资质平平的人，也能破解《易经》的一些奥秘。其实大道至简，只要我们本着一颗自然、纯真朴实的心，结合自身经历，排除杂念和外界的纷扰，循着一些最基本的规律去研究和感悟，就一定能有所得。

邓小平一贯重视科学技术在社会发展中的重要作用。改革开放以来，他多次论述“科学技术是第一生产力”的重要思想。

    早在1975年，他就提出了“科学技术是生产力”的思想。这年的9月26日，在听取中国科学院工作汇报时，针对当时的实际情况，他明确指出：“科学技术叫生产力，科技人员就是劳动者！”

    1977年5月24日，尚未复职的邓小平在同两位中央负责同志谈话时，特意就科学和教育工作阐述了自己的意见，他强调：我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去，发展科学技术，不抓教育不行。

    1978年3月，全国科学大会在北京人民大会堂隆重召开。这是党中央动员全党、全国人民向科学技术现代化进军的大会，是我国科学技术发展的春天来临的空前盛会。邓小平在大会开幕式上发表了重要讲话。他说：四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。他指出：科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。一系列新兴的工业，都是建立在新兴科学基础上的。当代自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科学的力量、技术的力量。知识分子的绝大多数已经是工人阶级和劳动人民自己的知识分子，是工人阶级自己的一部分。

    1985年3月，邓小平出席全国科技工作会议，在接见与会同志和首都科技界的代表时发表讲话，他说：7年前，也是3月份，开过一次科学大会，我讲过一篇话。主要讲了两个意思，两句话。一句叫做科学技术是生产力；一句叫做中国的知识分子已经成为工人阶级的一部分。我很高兴，现在连山沟里的农民都知道科学技术是生产力。他们未必读过我的讲话。他们从亲身的实践中，懂得了科学技术能够使生产发展起来，使生活富裕起来。

    80年代中后期，科学技术进步推动社会经济发展的作用愈加显著，国际间以科技发展进步为主要支柱和主要动力的经济、军事、国家实力的竞争更趋激烈。1988年，邓小平以全新的视角，高瞻远瞩，对科学技术在当代生产力和社会经济发展中第一位的作用，作出了及时、明确的理论概括。同年9月5日，邓小平会见捷克斯洛伐克总统古斯塔夫·胡萨克，谈到科学技术发展时说：马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。同年9月12日，他在听取中央领导同志工作汇报中，再次谈到科技问题。他指出：要注意教育和科学技术。马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看这样说可能不够，恐怕是第一生产力。对科学技术的重要性要充分认识。科学技术是第一生产力嘛，知识分子是工人阶级一部分嘛。

    1992年初，他在视察南方并发表重要谈话时，再次强调：科学技术是第一生产力。近一二十年来，世界科学技术发展得多快啊！高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。我们自己这几年，离开科学技术能增长得这么快吗？要提倡科学，靠科学才有希望。高科技领域，中国也要在世界占有一席之地。搞科技，越高越好，越新越好。

    邓小平关于科学技术是第一生产力的重要思想，对提高全民族的科学文化水平，大力发展科学技术，促进科学技术进步，推动我国改革开放和社会发展起了十分重要的推动作用。

转自：http://www.gov.cn/test/2009-10/10/content_1435113.htm

今天小区楼下有朴朴超市摆的推广，这引起了我对往事的回忆。我们二十年前的一些理念在现如今都慢慢得到了实施，虽然没能亲自去实践先前的构想，但现在大家都这样做了，也是不错的。回首往事，思潮澎湃，于是时隔二十年后想再谈一谈我对互联网电商的看法。

老子说：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。”未来电商的发展趋势也必将走向融合：B2C、C2C和O2C融合，线上与线下融合，人工智能与传统业务融合，实体经济与 虚拟经济的融合。

现在我们先以消费者的角度来设置一个场景。我打算买一盒牙膏和一个硬盘。我在网上分别搜索，先是搜索牙膏。搜索引擎优先在搜索结果前面推荐了本地的卖家，这个牙膏要得比较急，于是我直接选择了本地商家1小时配送上门。接着搜索硬盘，搜索引擎也优先推荐了本地卖家，但一比较，发现外地的卖家卖得比较便宜；这个硬盘我要的不是很急，于是选择了外地卖家，从外地发货三天之后送到。就这样，我从一个消费者的角度选择了最优购买方案，既应了急，又省了钱。

然后我们再以卖家的角度来设置一个场景。比如说我是黄冈下面一个小县城的卖家，我卖烟酒副食，这些商品一般只针对店铺附近的卖家，生意一般般，勉强维持生存。但是我把商品上传到某网的云商铺后，我可以把业务扩展到全国（批发），又兼本地的零售，批零兼顾。大批量购买的，我以优惠价格快递过去，本地网上下单的，我采用骑手1小时内送货，兼顾实体的销售，三合一。如此，我的视野便开阔了，通过网络把生意做到了全国，大大提高了店铺的销售额。

然后我们再以配合员的角度来设置一个场景。比如说我是黄冈下面一个小县城的骑手，一般来说，大城市因为商铺资源集中，每天能接到不小单子。但是在一个小县城，上网的本地店铺都很少，接配送的业务也相对来说比较少。但自从县城内的众多商铺上网之后，订单量就大量增加，有送外卖的，有卖烟酒的，有送宠物的，有送生活用品的，几乎什么都送。钱好赚了，从此生活更加蒸蒸日上了。

然后，我们以一家新平台方的角度来设置一个场景。在以前，网络上B2C，C2C，O2O分别由一两家大资本垄断，我们后来的平台很难立足，但采用了融合发展战略之后，我们平台积极开发本地商铺资源，立足助力本地商铺的全网业务发展，快速地成长成为可以比肩大平台的平台商。

最后，我们以一家老资格平台的角度来设置一个场景。在以前，我们平台通过十几年的创新发展，成为了全国知名的平台运营商。一开始几个平台进行公平竞争，商战打得如火如荼，而且还时不时地被政府调控，后来大家都疲了，商量了一个不互撕的办法：各分一个势力范围，你搞B2C，我搞C2C，他搞O2O，大家各自垄断市场，躺着赚钱。于是电商互联网出现了我们几家大资本分别垄断了B2C、C2C、O2O的情况，虽然坐在功劳薄上吃红利使得发展势头没了，但瘦死的骆驼比马大，日子也还过得不赖。但自从有几家后起的平台采用融合战略之后，我们的蛋糕快速地被蚕食，最后逼不得已，我们只能接招，也采取了同样的融合发展战略。但是自从那几家鲶鱼进入互联网电商之后，我们丢失已久的创新精神又找回来了，公司提出了再创业的口号和提倡，平台又重新步入了一个向上的发展趋势。

这个融合战略的出发点是老子说的：“天下之道，犹张弓者也。高者印之，下者举之；有餘者败之，不足者补之。”这也响应了国家的共同富裕战略。它的优点有以下这些：

1. 消费者获益，大大方便了消费和生活，节约了消费成本。
2. 打破了地域限制和本地保护，使得所有的小企业和大企业站在了同样的起跑线上，打破了不公平。
3. 个体工商户、个人、小企业通过上网，带动了本地的销售业务，也开拓了全国的业务，从面获得了更多的发展机会。
4. 促进了就业，缓解了当前的就业压力。
5. 大大改善了商品的流通。
6. 通过优化服务环节，促进了人工智能和算法的发展。
7. 促进了本地实体经济的发展，但又不对原有电商业务造成太大冲击，甚至从侧面促进了传统电商业务。
8. 传统平台服务商通过接入线下众多的实体店铺，使得平台业务得到了发展，开拓了新的业务增长点。通过鲶鱼效应，传统平台通过优化升级服务，提升了平台在全球的竞争力，利于扩展全球业务。
9. 打破了壁垒后，小平台从此有了通过公平竞争的方式成长为本地或全网大平台的机会。
10. 盘活了个体、小企业，激发了大企业的创新动力，使市场进入了良性循环。
11. 践行了“市场经济”的理念，使统一市场经济理念得到了实际运用。
12. 统一了全国市场，便于推行统一市场经济理念，盘活了“国内大循环”。

融合战略的困难点：

1. 开头难，谁来布局？谁来当鲶鱼？
2. 在一开始可能会受到大资本的围剿，导致融合战略胎死腹中。
3. 在打通全身各路经脉的过程中，会受到传统势力和既得利益者的阻挠和抵制，推行可能会不太顺利。
4. 网络安全问题，依目前这种全程安全可控的做派，市场可能还没搞顺就被搞乱。这需要无为而治，将市场选择权交给消费者，而非当权者。
5. 信用体系需要完善。这么多的商家企业上网了，需要有权威性的信用评价体系，以保障互联网电商的健康成长。

上上下下，都需要一场革命。下回再来谈谈《易经》中的“革”卦。

《德经38-上德不德》：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

对于这句话，我之前的注解是：

（德指道德，得是指现实中的功名利禄，“德”通“得”，有德才有得，行道而有所得叫做道德。）具备“上德”的人不刻意求“得”（功名利禄 ），而是遵循本性、本心，顺乎自然，因此有“德”；具备“下德”的人为了不失去“得”（即功名利禄），而刻意求“德”，因此无“德”。

今天对这篇文章进行检查性的校对，过程中对后文进行了一些改进性的修改，以图更贴合语义。在修改完检查时，发现首句的“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”的注解与后文不是很协调，应该是注解的有问题。而且之前的注解，是有疑问的，并非无懈可击。很简单的一点，在追求功名利禄的今天，大家理解的是：现实这么多的人无德，但却保有功名利禄，无德却有得；而且大把有德的人，仍在贫困中挣扎，怎么能说“有德才有得”。大家只是直观地、片面性地看到了一面，认为现实中的“德”和“得”并非一目了然的那种因果关系，所以很多人会对这句话的注解抱有疑问。

当然，有德才有得，这是自然（道）的规律，我的注解也没错。祸，福之所倚；福，祸之所伏。对于一个修“道德”的人来说，有时候暂时没有功名利禄恰恰是为了让你更安全，或是让你能有其它方面的“得”，但并不是每个人都有这样的体验和认知。为了更好地体现这句话的普遍性含义，让大家一目了然，不存在疑问，于是在结合上下文进行重新认真思考后，我对这句话采用了下面的注解，以图体现出它的辩证性和协调性。

具备上德的人遵从本心、因任自然，不表现为形式上的“德”，因此能体现真正的德；下德的人，形式上不离开德（恪守形式上的“德”），因此无法体现真正的德。

这样注解以后，我发现它更贴合下文的含义了。当然，我们注解过程中，并非为了注解而注解，而是为了总结概括实践和经验，以期能指导我们的日常生活，使其具有实用性和规律性。

当然，这只是我个人根据自身的经历和经验做出的理解和注解，如果你有其它的见解，我们不妨“以文会友”，来个“仁者见仁，智者见智”。